Bởi vì, trong nhận thức thông thường, các bảo vật thiên sinh được coi là những phương tiện hữu hình, bất khả xâm phạm để thực hiện những điều lớn lao; trừ khi chúng bị ảnh hưởng bởi những sức mạnh vĩ đại, gần như vượt qua giới hạn của Đạo Thiên, còn không thì ngay cả những vị anh hùng mạnh mẽ như Tam Hoàng Thời Cổ cũng chưa từng có ghi chép nào về việc phá hủy những bảo vật thiên sinh này.

Chỉ riêng điểm này thôi đã cho thấy ý tưởng của Kỳ Duy thật là phi thực tế.

Dù sao đi nữa, bình thường mà nói, nếu không có khả năng phá hủy những bảo vật thiên sinh, làm sao có thể dùng một bảo vật để tạo ra một bảo vật khác được?

Phải chăng họ muốn hai bảo vật đó cùng phát ra sóng cộng hưởng với nhau?

Hơn nữa, theo ý tưởng của Kỳ Duy, để hai bảo vật thiên sinh hợp nhất và được nâng lên tầm cao mới, chúng phải có nguồn gốc từ cùng một nơi và sở hữu những sức mạnh Đạo Thiên gần như giống hệt nhau.

Điều này càng thêm phi thực tế.

Cần biết rằng, hầu hết những bảo vật thiên sinh có nguồn gốc từ cùng một nơi thực chất đều thuộc về một tổng thể duy nhất, và chúng không thể tách rời nhau được.

Ví dụ như Bốn Kiếm Chử Tàn của Linh Bảo Thiên Tôn – những kiếm này đều được tạo ra từ vận mệnh cuối cùng của Đạo Thiên, vốn dĩ đã hoàn hảo không tì vết; bốn kiếm và bản đồ chiến thuật kết hợp thành một thể thống nhất, thực sự là do trời ban tặng.

Khi đã hoàn hảo như vậy, Bốn Kiếm Chử Tàn naturally không thể hy sinh một phần của mình để tạo nên sự hoàn hảo cho phần còn lại được.

Tương tự như vậy, trong Trận Chiến Phong Thần sau này, cũng xuất hiện một bảo vật thiên sinh nổi tiếng, đó là Châu Hải Thần Châu.

Bảo vật này ban đầu thuộc về Zhao Gongming, một đệ tử của môn phái Linh Bảo, sau đó bị Rán Đèn Đạo Nhân chiếm giữ và từ đó hình thành nền tảng cho hắn trong Phật Giáo – Hai Mươi Bốn Thiên.

Thực tế, khi còn nguyên vẹn, Châu Hải Thần Châu có tới ba mươi sáu viên; giống như Bốn Kiếm Chử Tàn, nó cũng là một thể thống nhất. Nếu cả ba mươi sáu viên Châu Hải Thần Châu đều tồn tại, chúng thậm chí có thể hợp nhất lại với nhau để tạo nên hình ảnh của toàn bộ bầu trời, làm sao có thể bổ sung cho nhau được?

Tất nhiên, cũng có một trường hợp đặc biệt, đó là khi một bảo vật thiên sinh được tạo ra từ những thay đổi của vận mệnh thiên sinh, vì vậy nó có thể được phân tán khắp nơi và chỉ sau khi được tập hợp lại mới có thể hợp nhất thành một bảo vật thiên sinh mạnh mẽ hơn.

Ví dụ như những tin đồn về Bảy Kiếm Đạo Kiếm Bắc Đẩu, được tạo ra từ vận mệnh của các vì sao trên bầu trời.

Những than

Nhưng cuối cùng, bảy thanh kiếm ấy đều rơi vào tay Nữ Thần Ánh Sáng Tím, và người này – một bậc thánh nhân tu luyện con đường của các vì sao – đã dùng sức mạnh tối thượng để hợp nhất chúng lại thành một. Sau đó, bảy thanh kiếm ấy biến thành một thanh kiếm thiên sinh, khắc họa vẻ đẹp của các vì sao trên bầu trời, chứa đựng sức mạnh vô tận của những ngôi sao, và trở thành một bảo vật thiên sinh đích thực, thuộc hàng cao cấp nhất.

Đây là một ví dụ khác biệt nữa… Thật đáng tiếc, tình huống này lại hoàn toàn khác với ý tưởng ban đầu của Chí Dương.

Bởi vì, cái gọi là Bảy Kiếm Bắc Đẩu thực ra phải được hợp nhất thành một thể duy nhất; đó không phải là việc bổ sung sau này, mà là do số mệnh đã định.

Dưới sự chi phối của quy luật thiên đạo, ngay cả khi không có Nữ Thần Ánh Sáng Tím, cũng sẽ có những bậc anh hùng khác, những người mang trong mình vận mệnh của các vì sao, xuất hiện để hoàn thành sự hợp nhất cuối cùng cho Bảy Kiếm Bắc Đẩu, giúp chúng thực hiện sứ mệnh đã định sẵn trong vận mệnh của chúng trên bầu trời.

Đó chính là điều mà người ta gọi là “số phận đã định”.

Còn ý tưởng của Chí Dương thì là kết hợp hai bảo vật thiên sinh không phải là một thể, nhằm tạo ra một bảo vật thiên sinh chưa từng có trước đây.

Rõ ràng, ý tưởng này không phù hợp với quy luật tự nhiên; ngược lại, nó hoàn toàn đi ngược lại với quy luật ấy, và việc thực hiện nó sẽ cực kỳ nguy hiểm.

Vậy thì, liệu ý tưởng của Chí Dương có thực sự không thể thực hiện được hay không?

Không hẳn vậy. Với tầm nhìn và trình độ của Chí Dương, làm sao anh ta lại làm những việc không chắc chắn, ngu ngốc đến thế?

Lý do anh ta tin rằng mình có thể tạo ra một bảo vật thiên sinh chính là bởi vì tình hình lần này rất đặc biệt – thời cơ, địa điểm và sự ủng hộ đều hội tụ lại với nhau; có lẽ trong muôn thuở qua, không còn cơ hội nào tuyệt vời đến thế nữa.

Cần biết rằng, một bảo vật thiên sinh hoàn chỉnh tự nhiên không thể dễ dàng bị hủy diệt. Nhưng với cơ hội hiếm có này, nếu Chí Dương kết hợp sức mạnh của Hoàng Đế Tây Lâm, anh ta hoàn toàn có thể tái tạo lại Bảo Châu Yếu Thủy.

Nhân cơ hội này, Chí Dương có thể kích hoạt sức mạnh nguồn gốc của bảo vật đi kèm với mình, sau đó đưa nó vào Bảo Châu, thay đổi hình thức nguồn gốc của nó.

Hơn nữa, vào thời điểm đó, anh ta có thể sử dụng sức mạnh của nguyên tố nước để bổ sung những phần thiếu sót trong nguồn gốc của bảo vật này. Khi đó, anh ta sẽ có cơ hội hoàn toàn thay đổi bảo vật này, khiến nó được nâng lên tầm cao mới trong dòng s

Một cơ hội tốt như vậy, ông ta chắc chắn không thể để lỡ mất.

Người tu luyện, dĩ nhiên phải tuân theo quy luật của trời đất, chỉ như vậy mới có thể hòa nhập vào dòng chảy lớn của vận mệnh và tiến bước về phía trước.

Nhưng đôi khi, nếu không dám đi ngược lại ý muốn của trời đất và liều lĩnh một lần, làm sao có thể thoát khỏi vòng luẩn quẩn của duyên phận và số mệnh, để từ đó bay cao và tự do tồn tại giữa trời đất?

Nếu xấu nhất, cũng chỉ mất đi hai vật báu thiên sinh mà thôi; nhưng nếu thực sự có cơ hội đổi lấy sự ra đời của một vật báu thiên sinh quý giá, thì điều đó chắc chắn rất xứng đáng!

Với tâm thế như vậy, Quý Ngụ đã cho đuổi đi tất cả các nàng tiên và thiếu niên vàng bạc đang phục vụ bên cạnh mình, rồi ngồi một mình trong đại điện, bắt đầu điều khiển khí thiên sinh của mình, liên tục tác động vào hai mươi bốn pháp trở ngại thiên sinh bên trong Hạc Châu Yếu Thủy, để dần dần luyện hóa chúng.

Đồng thời, sức mạnh của suối linh thiên sinh trong núi cũng được Quý Ngụ huy động, để nuôi dưỡng Hạc Châu Yếu Thủy trong tay mình, điều chỉnh tình trạng của nó, nhằm đạt được kết quả mong muốn càng sớm càng tốt.

Tất nhiên, đây không phải là việc đơn giản; ngay cả đối với Quý Ngụ, việc luyện hóa một vật báu thiên sinh thành công cũng cần một khoảng thời gian nhất định.

Hơn nữa, vì còn phải thực hiện các bước nuôi dưỡng, quy trình này càng trở nên phức tạp hơn.

Chính vì vậy, ông ta đã thông báo với mọi người rằng mình đang ẩn dật tu luyện, cho rằng đó là những lợi ích thu được sau khi mở ra con đường tiên nhân và nhận được sự may mắn từ đạo tiên. Mặc dù nhiều bậc thầy trong giới huyền môn cảm thấy tiếc nuối, nhưng họ cũng biết điều đó và không đến làm phiền ông ta, giúp Quý Ngụ có được một khoảng thời gian yên tĩnh hiếm có.

Trong thời gian đó, chỉ có Tây Vương Mẫu có hai lần sai người mời Quý Ngụ đến thăm, nhưng sau hai lần đều không thành công, Tây Vương Mẫu cũng không tiếp tục làm phiền ông ta nữa.

Toàn bộ giới huyền môn đều trở nên yên tĩnh, chỉ chờ đợi ngày lễ khai đại được tổ chức chính thức.

Mời mọi người ghé thăm và theo dõi cuốn sách mới này nhé!

Cuốn sách đã được sửa đổi một lần vào lúc 00:08; xin lỗi vì hôm nay tôi không kịp thời gian cập nhật, và còn phải sửa thêm hơn một trăm từ sau 00:00. Tôi có việc riêng nên đã bị trì hoãn, xin mọi người thông cảm nhé.

Các bạn đọc nếu thấy có vấn đề ở phần cuối chương, xin hãy làm ơn refresh lại trang nhé. Cảm ơn mọi người đã hiể