Là một người mạnh mẽ đã thực sự trải qua quá trình luân hồi và tái sinh trở lại, Chí Duy có những hiểu biết sâu sắc về con đường luân hồi. Không nói quá khi cho rằng, nhờ vào những trải nghiệm đặc biệt này, ông ấy hiểu rõ hơn người bình thường về ranh giới giữa âm dương và sự sống chết; trong việc tìm hiểu về quyền lực của thế giới âm phủ và con đường luân hồi, ông cũng có những nhận thức xuất sắc, có lẽ còn sâu sắc hơn cả Hậu Thổ – nữ thần của thế giới âm phủ.

Chính vì vậy, nếu so sánh một cách công bằng, thì Chí Duy thậm chí còn hiểu biết sâu sắc hơn hầu hết các người mạnh thuộc dòng dõi Địa Hoàng. Ngay cả khi so sánh theo chiều dọc, có lẽ chỉ kém một chút so với Yue Jian – Địa Hoàng của thời xa xưa.

Điều thú vị hơn nữa là, để đạt được vị trí Đen Đế, Chí Duy từng tập hợp được nguyên linh độc lập, do đó, trong lĩnh vực này, ông cũng có thể hiểu sâu sắc hơn người bình thường về những kế hoạch mà Yue Jian đã đặt ra.

Có thể nói, nếu trong thời đại này có ai đó có thể giúp đỡ Yue Jian trở lại, thì Chí Duy chắc chắn là một trong những người có khả năng nhất.

Lúc này, Chí Duy thực sự đã đưa ra một phương pháp có khả thi cao cho Nữ Oa:

Đó là tập hợp Thần Ký Địa Hoàng, thông qua sự tiếp sức của các đời sau Địa Hoàng, để giúp Yue Jian đi trên một con đường khác để thành thần.

Theo quan điểm của Chí Duy, những kế hoạch ban đầu của Yue Jian, hay nói cụ thể hơn là của dòng dõi Địa Hoàng, thực sự không đủ tốt. Yue Jian là một người mạnh mẽ đến mức nào? Ông ấy đã thực sự đạt đến đỉnh cao của con đường thần tiên, chỉ còn thiếu một bước cuối cùng để đạt đến cảnh giới Hỗn Nguyên Thánh Cảnh mà thôi. Việc ông ấy qua đời hoàn toàn là do sự gây cản trở của nguyện vọng lớn lao của Địa Hoàng và ảnh hưởng của vị trí Thiên Đế.

Do đó, để một tồn tại như vậy có thể trở lại, không thể chỉ dựa vào những điều kiện hiện có của dòng dõi Địa Hoàng, như việc tập hợp nguồn gốc của Địa Hoàng để nuôi dưỡng những mảnh vỡ nguyên linh của ông ấy. Để ông ấy trở lại, cần phải tái hợp nguyên linh Địa Hoàng một cách hoàn chỉnh, để dẫn dắt linh hồn thật trở lại từ quá trình luân hồi, và hoàn thành nguyện vọng lớn lao của Địa Hoàng, mở ra con đường luân hồi một cách triệt để, để hoàn thiện sự phát triển của thế giới âm phủ và làm trọn vẹn quy luật của đạo trời.

Rõ ràng, đây không phải là một việc dễ dàng. Chỉ riêng việc mở ra con đường luân hồi một cách triệt để đã là điều vô cùng khó khăn; không thể không hy sinh một vị thần âm phủ để bổ sung nguồn gốc của

Nghe thấy quan điểm của Chí Duy như vậy, Nữ Oa trong lòng thực sự bị chấn động. Lúc này, Chí Duy đã giải thích mọi thứ một cách rất rõ ràng; làm sao Nữ Oa có thể không nhận ra mối quan hệ nhân quả ẩn sau đó? Chỉ cần suy luận thêm một chút, cô ấy đã nhanh chóng đến được kết luận tương tự.

“Con đĩ Hậu Thổ kia, đã gây ra bao nhiêu rắc rối cho việc lớn của sư phụ!”

Đối với Nữ Oa, chỉ cần có điều gì sai trái, thì chắc chắn Hậu Thổ mới là người phải chịu trách nhiệm. Hơn nữa, hiện tại Hậu Thổ đang nắm giữ dòng dõi và vị trí Hoàng Đế Địa Cung; về lý thuyết, cô ấy cũng nên nỗ lực hết sức để giúp Ngọc Giản thị trở về.

Nhưng cô ấy lại bỏ qua điều đó, suýt nữa đã khiến mọi chuyện trở nên tồi tệ; vì vậy, trách nhiệm này hoàn toàn thuộc về Hậu Thổ.

Bây giờ, Nữ Oa không còn gì phản đối việc sắp xếp cho dòng dõi Hoàng Đế Địa Cung nhập vào Thiên Môn nữa. Còn về việc việc chuyển đổi cơ sở của Đạo Quả Hoàng Đế Địa Cung có ảnh hưởng đến mức độ mà Ngọc Giản thị có thể đạt được sau khi trở về hay không?

Cứ để đến lúc cô ấy trở về thành công đã! Dù việc trở về với hình thức Hỗn Nguyên là một điều vui mừng, nhưng trước hết cũng cần phải có cơ hội đó!

Hơn nữa, phương pháp tập hợp Ấn Châu Hoàng Đế Địa Cung mà Chí Duy đưa ra thực sự là con đường của các vị tiên; phương pháp này vẫn giữ được một số nền tảng của Đạo Tiên, và không chắc đã loại bỏ hoàn toàn Đạo Quả Hoàng Đế Địa Cung ban đầu. Thay vào đó, nó có thể giúp dòng dõi Hoàng Đế Địa Cung xây dựng nền tảng trong Đạo Tiên, từ đó tạo ra cơ hội tiến xa hơn.

Như vậy, sắp xếp của Chí Duy thực sự mang lại nhiều lợi ích hơn là thiệt hại; vì vậy, Nữ Oa không còn lý do gì để từ chối nữa, và ngay lập tức chấp nhận kế hoạch mà Chí Duy đề xuất.

Khi Nữ Oa không còn phản đối gì nữa, thì Fuxi cũng không còn điều gì để nghi ngờ nữa. Ngay lập tức, dòng dõi Phượng Ký Sơn chính thức ký kết liên minh với Thiên Môn do Chí Duy đại diện, tạo thành một liên minh chống lại Thiên Đình, và cũng có thể coi đó là việc thành lập một phe đoàn kết mới trong Thiên Đình.

Một khi Thiên Đế thất bại trong việc chứng đạo, và hai tộc Người Thuật sĩ và Yêu quái bắt đầu chiến tranh, thì Thiên Môn và dòng dõi Phượng Ký Sơn chắc chắn sẽ tận dụng cơ hội này để giành lấy vị trí chính thống. Sau khi thành công, các vị Thần Trên Năm Phương sẽ lần lượt đảm nhiệm vị trí Thiên Đế; dòng dõi của họ sẽ giữ được vị trí này trong hai kỳ luân phiên, cho đến khi tình hình thay đổi.

Thực ra,

Vào thời điểm đó, nếu Quý Ngư tiếp tục con đường Hỗn Nguyên này và muốn tiến xa hơn nữa, ông có thể chiếm lấy vị trí của ba hoàng để trở thành Thiên Đế – người cao quý nhất; hoặc cũng có thể dựa vào sức mạnh của các thần tiên để trở thành giáo chủ và so tài với Tam Thanh.

Mặc dù đây chỉ là những suy nghĩ tốt đẹp, chưa phải là tương lai thực tế, nhưng với những bước chuẩn bị hiện tại, Quý Ngư trong tương lai thực sự có cơ hội không ngừng tiến về những hướng này. Đó chính là ưu thế của việc có được những cái nhìn sâu sắc trước thời gian…

Cách sắp xếp này, mặc dù không quá tinh tế, nhưng chắc chắn là điều mà Fuxi, Nüwa và thậm chí Tam Thanh cũng không thể nào nghĩ ra được!

Sau khi đã thống nhất nhiều vấn đề liên quan đến sự hợp tác, mối quan hệ giữa Nüwa, Fuxi và Quý Ngư trở nên chặt chẽ hơn rõ rệt, và bầu không khí trong buổi yến tiệc cũng trở nên thoải mái hơn nhiều.

Sau bữa tiệc, Nüwa là người đầu tiên đề xuất thảo luận về đạo lớn với Quý Ngư. Khi người này đồng ý, Fuxi cũng tham gia vào cuộc thảo luận. Cả ba người lần lượt trình bày về “Quả Đạo” của mình, thông qua khí thiêng của đạo lớn để thể hiện sự huyền bí của những “quả đạo” đó.

Trong chốc lát, trong cung điện của Mẹ Đất, âm thanh tiên cổ vang vọng, ánh sáng huyền ảo xoay quanh, vô số hoa sen nở rộ, và âm điệu của đạo lớn kéo dài không ngừng.

Như vậy, trong chốc lát, ba trăm năm đã trôi qua.

Ba trăm năm sau, cuộc thảo luận giữa các bậc thánh nhân mạnh mẽ này mới kết thúc. Fuxi và Nüwa đều thu được nhiều kiến thức quý báu, còn Quý Ngư cũng cảm thấy rằng đạo hành của mình đã tiến bộ đáng kể. Những nguồn năng lượng nguyên thủy mà ông đã tích lũy được từ việc luyện hóa Hắc Thủy Âm Uyên và Thủy Nguyên Đạo Cung cũng đã trở nên vững chắc hơn.

Chỉ cần tiếp tục rèn luyện thêm một thời gian nữa, ông hy vọng sẽ có thể tiêu diệt được những con quái vật ác và bước vào giai đoạn giữa của cấp bậc Chuẩn Thánh.

Đúng lúc này, nguồn năng lượng Thủy Nguyên đại diện cho thế giới u ám do Hắc Thủy Âm Uyên tạo ra rất thích hợp để trở thành nguồn sức mạnh cho những con quái vật ác đó. Vì vậy, lúc này, Quý Ngư đã sẵn sàng mọi thứ, chỉ còn thiếu đi yếu tố then chốt cuối cùng mà thôi.

Như vậy, việc Quý Ngư tiếp tục ở lại núi Phượng Kỳ cũng không còn ý nghĩa gì nữa. Ông lập tức chia tay và trở về cung điện trong hang động. Sau khi trở về, ông mới phát hiện ra rằng tất cả những người mạnh m

Nói ra thì, lý do vì sao trong giới Huyền Môn không xảy ra bất kỳ sự bất đồng nào, chính là do những thay đổi trong tình hình tại Đông Cực Tổ Đình.

Và những thay đổi này cũng chính là điểm quan trọng thứ hai mà Văn Giáp Đạo Quân đã báo cáo.

Hiện nay, sau khi Đông Vương Công thất bại trong trận chiến này, ảnh hưởng của ông ta trong giới Huyền Môn đã bị kiềm chế xuống mức thấp nhất trong lịch sử. Buộc phải dùng cớ giám sát việc chuẩn bị quân sự để chiến đấu, ông ta đã rời xa Biển Đông và hiện đang đặt trụ sở tại Bồng Lai Châu, thiết lập một đạo trường và cung điện.

Như vậy, Tây Vương Mẫu gần như nắm toàn bộ quyền lực tại Đông Cực Tổ Đình, quản lý mọi công việc chính trị. Trong khi ba vị Thanh Tiên đang ẩn mình tu luyện và Qí Ngư thì không có mặt tại tổ đình, bà ta gần như trở thành người nắm quyền thực sự số một trong giới Huyền Môn.

Với sự hỗ trợ của Động Uyên Trung Cung, Tây Vương Mẫu càng có khả năng giữ vững vị trí cao tại Đông Cực. Có thể nói, cuộc đấu tranh nội bộ kéo dài nhiều năm trong giới Huyền Môn đã có kết quả rõ ràng, và Tây Vương Mẫu đã giành được chiến thắng hoàn toàn!

Thông tin này quả thật là một tin tốt, nhưng Qí Ngư cũng không khỏi phải gật đầu đồng ý.

Thật đáng tiếc, thông tin thứ ba lại không hề tốt cho lắm… Dù sao thì cũng không phải là tin xấu quá nhiều.

Đó là trong thời gian Qí Ngư thảo luận đạo lý với Phục Hy và Nữ Oa, các võ sĩ mạnh mẽ từ cung điện của Hậu Thổ đã phát động cuộc tấn công phản kháng vào Hắc Thủy Thâm Uyên, cố gắng giành lại nơi này và khôi phục uy nghiêm của giáo phái Vu Môn.

Sự việc xảy ra đột ngột, Động Uyên Trung Cung không kịp chuẩn bị. May mắn thay, lúc đó, một nhóm Đạo Quân đến từ núi Phượng Kê đã sớm tiến vào vùng đất đó và nhờ vào lợi thế địa lý, họ đã thành công trong việc chặn đứng đợt tấn công đầu tiên của Hậu Thổ.

Sau đó, Vọng Thư đã dẫn đầu một nhóm người thuộc Động Uyên Trung Cung cùng với các võ sĩ mạnh mẽ từ phe Thái Thần đến hỗ trợ Hắc Thủy Thâm Uyên. Dưới sự chỉ huy của Vọng Thư, họ đã thành công trong việc chống đỡ nhiều đợt tấn công từ cung điện của Âm Minh và đã ổn định tình hình tại Hắc Thủy Thâm Uyên.

Nghe được tin này, Qí Ngư có vẻ như hơi cau mày, nhưng cuối cùng ông vẫn kiềm chế được ý định lao thẳng vào vùng đất đó. Bây giờ vẫn chưa phải là lúc thích hợp; hơn nữa, hiện nay có hơn năm trong số mười hai tổ sư Vu đang tập trung tại vùng đất đó. Trong tình hình như vậy, ngay cả Qí Ngư cũng không chắc chắn liệu mình có thể tấn công mạnh mẽ hay không.

Ngoài ba

Trong quá trình này, rất nhiều cao thủ Đạo giáo cũng đã gia nhập dưới trướng của Chí Duy; trong số họ không chỉ có những người mạnh mẽ thuộc con đường Thủy Nguyên Đại Đạo, mà còn có khá nhiều thần tộc mạnh mẽ từ các con đường tu luyện khác nữa. Tất cả họ đều bị sức ảnh hưởng của địa vị hiện tại của Chí Duy thu hút, và đến đây để “theo đuổi con rồng”.

Lần này, nhằm chống lại sức mạnh của phái Vu Môn, Vọng Thư đã chọn ra một số cao thủ trong nhóm này để đi đến U Minh, đối đầu từ xa với Cung Điện Địa Thiên.

Những người còn lại không được mang theo đều có những kế hoạch riêng; chỉ có một số ít người tập trung dưới sự chỉ huy của Đạo Giáo Văn Giáp, canh gác tại Động Uyên Trung Cung, chờ đợi lệnh của Chí Duy.

Đối với điều này, Chí Duy tự nhiên rất hài lòng, cảm thấy Vọng Thư làm việc rất chu đáo, không cần phải sắp xếp thêm gì nữa.

Tâm trạng tốt đẹp này kéo dài cho đến khi Chí Duy nghe tin từ Đạo Giáo Văn Giáp rằng do giám sát yếu kém, vị Thiên Tôn thuộc tộc Rồng kia đã tự hủy diệt bản thân mình. Tuy nhiên, Chí Duy cũng không trách móc người này; dù sao, một vị Chuẩn Thánh cũng không hề dễ dàng để đàn áp, nhất là khi đó là một vị Chuẩn Thánh Thiên Tôn có liên quan đến phái Ma Môn.

Đúng vậy, mặc dù Đạo Giáo Văn Giáp gặp khó khăn trong việc phát hiện ra điều gì đó, nhưng ông ta cũng đã thu thập được những thông tin quan trọng; điều lớn nhất mà ông ta phát hiện ra chính là những dấu vết thuộc về phái Ma Môn trong nguồn gốc của vị cao thủ tộc Rồng đó. Điều này chứng tỏ rằng Tổ Long Đình đã chọn cách hợp tác với phái Ma Môn, ít nhất là hai bên có sự liên kết với nhau.

Dù vậy, bằng chứng vẫn còn thiếu sót, và hiện tại, Thiên Đình vẫn đang trong giai đoạn then chốt để duy trì ổn định. Nếu không, chỉ dựa vào những thông tin này, Chí Duy đã có thể điều động quân đội của Thiên Đình để đàn áp tộc Rồng – với tư cách là một vị thần tộc, ông ta chắc chắn có quyền làm như vậy, chỉ là trong thời gian khó khăn này, không nên vội vàng hành động.

Sau khi suy nghĩ một lúc, Chí Duy quyết định sẽ đi đến Đông Hải trước cuộc họp lớn của triều đình. Nói thật, tình hình ở Đông Hải hiện nay cũng rất hỗn loạn: tộc Rồng, phái Ma Môn, phái Huyền Môn luân phiên xuất hiện; Vương Công Đông Hải cũng đã đến đó, thậm chí cả “Xạ Thị” của mình cũng đã đến vùng biển xa xôi của Đông Hải… Tất cả những yếu tố này khiến Chí Duy không thể dự đoán được điều gì sẽ xảy ra ở Đông Hải; nếu không tự mình đến kiểm tra, ông ta thực sự không thể