“Chuyện về ‘Đôi mắt nước của dòng sông Thiên Hà’ ư?” Đối với câu nói này của Đạo Đức Thiên Tôn, Kỳ Dương rõ ràng có phần ngạc nhiên, và ông lập tức hỏi tiếp:

“Xin hỏi Thiên Tôn, liệu có chuyện gì bất thường xảy ra liên quan đến sự xuất hiện của ‘Đôi mắt nước bẩm sinh’ kia không?”

Kỳ Dương nói xong, liền ngẩng đầu nhìn Đạo Đức Thiên Tôn. Thành thật mà nói, việc “Đôi mắt nước bẩm sinh” có thể gặp phải biến cố, Kỳ Dương thực sự không hiểu lắm.

Dù sao đi nữa, chuyện này là do ông tự mình khám phá nguồn gốc của dòng sông Thiên Hà, thông qua những thay đổi bẩm sinh mà ông cảm nhận được trong quá trình du hành dọc theo dòng sông Khúc Lân; hơn nữa, nguồn gốc của “Đôi mắt nước bẩm sinh” cũng có mối liên hệ mật thiết với sự tái sinh và trở lại của ông.

Vì vậy, ông cho rằng chuyện này không nên còn bất kỳ yếu tố bất ngờ nào nữa.

Nhưng Đạo Đức Thiên Tôn, rõ ràng không phải là người nói lung tung; làm sao ông lại đem chuyện quan trọng như vậy để đùa giỡn với Kỳ Dương chứ?

Thấy Kỳ Dương gật đầu, Đạo Đức Thiên Tôn liền tiếp tục nói:

“Quả thực đã có những biến cố không nhỏ xảy ra. Kỳ Dương, ngươi có biết rằng trong thời kỳ Hồng Hoang, sẽ có năm ngôi đạo cung bẩm sinh xuất hiện không?”

Nghe vậy, Kỳ Dương và Vọng Thư nhìn nhau, rồi cùng gật đầu.

Mặc dù việc năm ngôi đạo cung xuất hiện có thể coi là một bí mật lớn, và họ không nên tiết lộ điều này một cách tùy tiện, nhưng vì chính Đạo Đức Thiên Tôn đã đề cập đến chuyện này, làm sao họ có thể thực sự không biết gì về nó chứ?

Hơn nữa, dù Đạo Đức Thiên Tôn hiện nay đã rời bỏ tộc thần và mở ra con đường tu luyện mới, nhưng thực tế, xét về địa vị của ông trong số các tộc thần Hồng Hoang và ngay cả trong Chín Thiên Cung, ông vẫn là một trong những vị thần linh cao quý nhất, và có vai trò vô cùng quan trọng trong Thiên Cung.

Chính vì vậy, rất nhiều chuyện xảy ra trong Thiên Cung đều không thể che giấu được trước mắt Đạo Đức Thiên Tôn – người từng là Đạo Thần Thiên Tôn và một trong ba vị thần bảo vệ.

Nếu Kỳ Dương cố tình giả vờ không biết, e rằng chỉ khiến mọi người cười nhạo mình mà thôi, và Đạo Đức Thiên Tôn sẽ coi ông là người không biết gì cả.

Quả nhiên, khi thấy Kỳ Dương và Vọng Thư đều biết rõ về chuyện này, Đạo Đức Thiên Tôn hoàn toàn không ngạc nhiên, và cho rằng điều này hoàn toàn bình thường.

Sau đó, ông tiếp tục nói:

“Vì ngươi đã biết rồi, thì ta cũng sẽ nói thẳng luôn.”

“Những biến cố xảy ra trong dòng sông Thiên Hà chính là liên quan đến sự xuất hiện của ngôi đạo cung

Trước điều này, Kỳ Dư gật đầu; ông ta tự nhiên biết rõ về chuyện này, không chỉ biết mà còn là một trong những người có liên quan trực tiếp. Thấy Kỳ Dư như vậy, Đạo Đức Thiên Tôn liền tiếp tục nói tiếp:

“Nếu muốn tìm nguyên nhân sâu xa của những biến cố này, thì chúng ta phải bắt đầu từ cuộc tranh giành vị trí Đế Hắc.”

“Cuộc tranh giành Đế Hắc ban đầu thực ra là cuộc đối đầu giữa Đại Thần Cổ Cựu Ngọc Cường và Tổ Long Đế Hắc.”

“Vào thời điểm đó, dưới thiên đạo, vị trí Đế Thủy Nguyên còn trống; vì vậy, hai vị thần lớn thuộc con đường Thủy Nguyên đã xảy ra cuộc chiến để bảo vệ sự ổn định của hệ thống thủy vận hoang dã – đó chính là nguồn gốc của ân oán giữa Ngọc Cường và Tổ Long.”

“Một cuộc chiến khốc liệt như vậy naturally khó có thể phân định được ai thắng ai thua; lại thêm một số yếu tố can thiệp, tình hình giữa Ngọc Cường và Tổ Long luôn ở trạng thái bế tắc.”

“Cho đến khi sau này, bốn biển trở nên hỗn loạn, thảm họa Quy Khốc xảy ra; Đại Thần Ngọc Cường đã tự nguyện hóa giải thiên địa, bằng cách dung hợp toàn bộ vận mệnh của bốn biển, từ đó giúp Tổ Long giữ vững vị trí Đế Hắc và trở thành bậc thầy tối cao của hệ thống thủy vận hoang dã.”

“Từ đó trở đi, mọi việc liên quan đến thủy vận thiên địa đều do Tổ Long kiểm soát và điều phối; mặc dù vào thời điểm đó, các gia tộc rồng chiếm ưu thế, nhưng họ thực sự đã duy trì sự ổn định của chu trình thủy nguyên trong hàng ngàn năm.”

“Tình hình này kéo dài cho đến cuối thời kỳ Cổ Cựu; khi Hoàng Đế Nhân Hoàng qua đời, năm vị Đế lần lượt cai trị thiên địa, và tình hình bắt đầu suy yếu.”

“Nói đến đây, Đạo Đức Thiên Tôn cũng không khỏi thở dài, có vẻ như ông ta đang nhớ lại những sự kiện trong quá khứ; sau khi thở dài, ông ta tiếp tục nói tiếp:

“Vào thời điểm đó, Bạch Đế La Hồ đã gây rối, vì lợi ích cá nhân mà kích động mối quan hệ giữa ba gia tộc, xúi dục mọi người, và tự mình mở ra con đường ma quỷ, hóa thân thành Ma Tổ, dùng sức mạnh ma quỷ để nhiễm độc thiên địa hoang dã, chiếm giữ phương Tây và tự lập – đó chính là khởi đầu của thảm họa Long Hán.”

“Dưới sự tác động của thảm họa này, thiên địa trở nên hỗn loạn; những mối quan hệ nhân quả rối ren, và dưới sự thúc đẩy của xu hướng thiên đạo, cuộc thanh lý lớn nhất kể từ khi trời đất được tạo ra đã bắt đầu.”

“Đầu tiên là cuộc chiến giữa ba gia tộc, sau đó là sự hỗn loạn do ma quỷ gây ra; thậm chí năm vị Đế cũng có đến bốn người bị cuốn vào cuộc chiến đ

Trong thời đại hỗn mang này, thiên địa và thủy nguyên được chia thành ba phần. Thiên nguyên do Hoàng Đế Trời cai quản; dòng họ Thái Nhất nắm giữ chín vật báu của bầu trời, thực hiện sứ mệnh của trời cao. Còn trong vũ trụ sao, Nữ Thần Tử Quang cai quản sự vận hành của các vì sao, đảm bảo không xảy ra rối loạn nào.

Đối với địa nguyên, Nữ Thần Nữ Oa và Nữ Thần Hậu Thổ cũng có mặt tại đây. Mặc dù hai nữ thần này thường xuyên tranh chấp với nhau, nhưng họ vẫn duy trì được sự ổn định của thế giới dưới lòng đất. Thêm vào đó, nhờ sự can thiệp của Ngài Vương Giám, những rắc rối lớn cũng không thể xảy ra.

Chỉ có thủy nguyên là điểm đáng lo ngại nhất. Khi Ngài Dục Cường nhập niết bàn và tổ Long mất đi vị trí của mình, không ai có thể kiểm soát thủy nguyên nữa, và điều này tạo ra những nguy cơ tiềm ẩn lớn lao.

Kể từ thời kỳ cổ đại, việc thủy lưu trong ba giới vẫn được duy trì ổn định chỉ vì trật tự do tổ Long thiết lập từ xưa vẫn chưa bị phá vỡ, và nhờ sự can thiệp của thiên đình, mọi thứ mới có thể được duy trì một cách gượng ép.

Nhưng bây giờ, với sự xuất hiện của “Mắt Sông Thiên Hà” ở phía trước và sự hiện diện của Đạo Cung Thủy Nguyên trên thế gian, cùng với cuộc chiến không ngừng giữa tổ Long triều và dòng dõi Công Công, cuộc đấu tranh để giành lấy vị trí của Hoàng Đế Đen có thể sẽ phá vỡ hoàn toàn sự cân bằng hiện tại.

Nói ra thì, năm Đạo Cung này lại đúng lúc nằm ở năm phương, năm hành trong thời đại hỗn mang, và có mối liên kết thiêng liêng với vị trí của năm vị thần phương. Nếu có ai nắm giữ Đạo Cung Thủy Nguyên, thì việc lợi dụng điều này để giành lấy vị trí của Hoàng Đế Đen cũng không phải là điều khó khăn.

Cuộc đấu tranh để giành lấy vị trí của Hoàng Đế Đen có thể không quan trọng lắm, nhưng nếu không cẩn thận, khiến cho “Sông Thiên Hà” bùng nổ, thì đó sẽ là một tai họa lớn.

Bạn Qi Yu, vì bạn xuất thân từ Sông Thiên Hà và còn kế thừa di sản của Thủy Tổ, đồng thời là chủ nhân của Phủ Thủy thuộc Đông Cực Tổ Triều, theo bạn, trong thảm họa lớn này của Sông Thiên Hà, Huyền Môn của chúng ta nên đối phó như thế nào?

Giữa Công Công và tổ Long triều, nếu thực sự phải chọn ra một người để đảm nhận trách nhiệm quản lý thủy lưu của thời đại hỗn mang, bạn lại ủng hộ người nào hơn?

Sau khi nói xong câu hỏi đó, Đạo Đức Thiên Tôn không nói thêm gì nữa, chỉ đơn giản là nhìn chằm chằm vào Qi Yu, như thể đang chờ đợi câu trả lời của anh ta.

Còn Qi Yu, sau khi nghe xong câu hỏi cuối cùng của Đạo Đức Thiên Tôn, anh ta im lặng một lúc.

Câu h