Nói thật mà nói, những lời của Chấn Nguyên Tử lúc này thực sự chân thành hơn nhiều so với bài phát biểu dài dòng trước đây của Đông Vương Công. Ít nhất là, lúc này Chấn Nguyên Tử đã đưa ra một giải pháp thỏa hiệp khả thi, không chỉ xem xét đến những mâu thuẫn ngầm đang diễn ra trong cuộc tranh luận này, mà còn cân nhắc đến danh dự của Đạo Đức Thiên Tôn cũng như tương lai của Kỳ Dục trong giáo phái Huyền Môn; có thể nói là đã tính đến mọi khía cạnh.

Chẳng hạn, việc đề xuất cho Kỳ Dục đảm nhận chức vụ Đế Quân Bồng Lai – thực chất đây là một vị trí cao quý trong tổ tiên giáo phái Huyền Môn. Danh hiệu này thấp hơn Đế Quân Thủy Phủ, nhưng lại cao hơn các vị chân nhân khác; đây là một chức vụ hiếm có và quý giá trong giáo phái Huyền Môn.

Nguồn gốc của vị trí này có thể được truy ngược lại từ thời kỳ Linh Bảo Thiên Tôn rời Đông Khôn Lôn. Lúc đó, Linh Bảo Thiên Tôn quản lý vùng biển Đông, mở rộng nhiều đạo trường ở nước ngoài thuộc giáo phái Huyền Môn, và tập trung vận may của ba đảo mười châu trên đảo Bồng Lai Tiên Đảo. Cuối cùng, do trời đất cảm nhận được tình hình của giáo phái Huyền Môn, một số vị trí cao quý đã được hình thành trên biển Đông.

Đế Quân Bồng Lai chính là một trong số đó. Vì ba đảo mười châu là nơi tập trung của nhiều tiên nhân, nên vận may của họ chiếm một phần không nhỏ trong tổng thể vận may của giáo phái Huyền Môn.

Do đó, với vị trí này, Đế Quân Bồng Lai quản lý các tiên nhân ở biển Đông và được ưu ái bởi vận may của giáo phái Huyền Môn; đây thực sự là một vị trí cao quý. Nếu Kỳ Dục có thể hoàn thiện được vị trí này, chắc chắn sẽ thể hiện được sức mạnh tương đương với một vị chân nhân.

Tuy nhiên, điểm yếu duy nhất là do số mệnh của ba đảo Bồng Lai, vị trí Đế Quân Bồng Lai không phải là vị trí nguồn gốc của tổ tiên giáo phái Đông Cực, mà chỉ là một vị đế quân thông thường; tiềm năng phát triển của nó tương đối hạn chế, và mức độ cao nhất cũng thấp hơn nhiều so với vị trí đế quân nguồn gốc của tổ tiên giáo phái Đông Cực.

Nhưng theo quan điểm của Chấn Nguyên Tử, dù vậy, một vị trí đế quân tương đương với cấp độ La Thiên cũng đã là lợi ích lớn đối với Kỳ Dục – người mới bước vào con đường trở thành chân nhân. Ít nhất thì, điều này cũng tốt hơn nhiều so với việc chỉ đơn thuần giữ một chức vụ tiên nhân thông thường trong tổ tiên giáo phái.

Theo Chấn Nguyên Tử, giải pháp thỏa hiệp này đã là tốt nhất mà ông có thể đưa ra, sau khi cân nhắc đến ý kiến của cả hai phe Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu. Giải pháp này không chỉ giúp giảm bớt

Chỉ thấy Vương Mẫu Tây trước tiên lên tiếng nói:

“Ý tưởng của Đại Tiên Chấn Nguyên rất hay, nhưng bạn đạo Quý Dụ thì không phải là người bình thường; dòng dõi Đài Dữ cũng có mối liên hệ đặc biệt với tổ tiên của chúng ta thuộc môn Huyền Môn. Vì vậy, theo quan điểm của bản cung, dù Hoàng Đế Bồng Lai rất tốt, nhưng cuối cùng vẫn còn kém cỏi một chút.”

“Hơn nữa, khi Huyền Môn mới được thành lập và thiết lập con đường tu luyện mới, chắc chắn sẽ xuất hiện những khí phách mới mẻ. Những người giỏi thì được thăng tiến, những người kém thì bị loại bỏ. Làm sao có thể để những kẻ yếu kém chiếm giữ các vị trí cao trong tổ tiên, trong khi những người có tài năng lại không có cơ hội thăng tiến?”

Nói xong, Vương Mẫu Tây còn nhìn về phía Đông Vương Công, đôi mắt phượng ấy ánh lên vẻ ý bàn gì đó.

Thấy vậy, Đông Vương Công không hề tức giận, mà còn mỉm cười nhìn Vương Mẫu Tây và nói:

“Lời nói của hoàng thái thật không sai, nhưng việc nói một đằng làm một nẻo thì thực sự là sai lầm.”

“Ta cũng thấy rõ tài năng của bạn đạo Quý Dụ, nhưng liệu có ví dụ cụ thể nào chứng minh điều đó không? Nếu không có, thì để bạn đạo Quý Dụ rèn luyện trong các cơ quan chức năng, tích lũy công lao rồi mới thăng chức, cũng không sao chứ?”

“Tất nhiên, ý kiến của Đại Tiên Chấn Nguyên cũng rất đúng. Bạn đạo Quý Dụ xuất thân từ dòng dõi thần cổ xưa, chắc chắn cũng là người có phẩm chất cao quý. Việc cho anh ta đảm nhận vai trò Hoàng Đế Bồng Lai và để anh ta trải qua một hai ba kỳ họp để rèn luyện thì không thành vấn đề gì cả. Khi đó, việc thăng chức anh ta dựa trên những công lao trong việc quản lý Biển Đông sẽ càng hợp lý hơn, phải không?”

Đông Vương Công vẫn giữ vẻ mặt hiền lành, nhưng lời nói của ông ta lại ẩn chứa những ý đồ xấu xa. Cần biết rằng, triều đại của Thái Nhất cũng chỉ kéo dài khoảng nửa kỳ họp mà thôi, nhưng Đông Vương Công lại muốn đày Quý Dụ xuống Biển Đông trong suốt ba kỳ họp.

Nếu thực sự như vậy, liệu đó có phải là cách cố tình loại bỏ Quý Dụ ra khỏi trung tâm quyền lực của Huyền Môn không? Và như vậy, mặt mũi của Vương Mẫu Tây sẽ ra sao?

Đúng lúc Vương Mẫu Tây đang nhíu mày chuẩn bị phản bác, bỗng nhiên, Đạo Sư Đạo Đức lại lên tiếng, thu hút sự chú ý của tất cả mọi người:

“Bạn đạo Thuần Dương và bạn đạo Dao Trì, không cần phải tranh luận nữa.”

“Bây giờ, ý kiến của hai người bất đồng, và điểm mâu thuẫn chủ yếu nằm ở việc bạn đạo Quý Dụ chưa đủ uy tín và chưa có công lao để thuyết phục mọi người

“Đúng vậy, lời nói của Đạo huynh Thái Thanh thật là chính xác.”

Nghe những lời này, Đạo Tôn Đức Đạo khép mắt lại cười, vừa vuốt ve bộ râu trắng phía trước ngực, vừa nói:

“Nếu lão đạo tuyên bố rằng thiếu niên Kỳ Dư đã góp phần to lớn vào sự phát triển của môn phái Huyền Môn của ta, thì việc này coi như đã hoàn thành. Hai vị đạo huynh có đồng ý không?”

Nghe vậy, Tây Vương Mẫu ánh mắt sáng lên; bà và Kỳ Dư là đồng minh chính thức, nên tự nhiên không thể có ý kiến khác biệt, vì vậy bà liền gật đầu để bày tỏ sự đồng ý của mình.

Trong mắt Tây Vương Mẫu, nếu Kỳ Dư thực sự còn những bí mật khác mà Đạo Tôn Đức Đạo có thể phát hiện ra và sử dụng chúng, khiến tình hình thay đổi hoàn toàn, thì điều đó chẳng phải sẽ làm suy yếu uy tín của Đông Vương Công trong tổ tiên sao? Nếu thực sự như vậy, bà sẽ rất vui mừng!

Còn về Đông Vương Công, lúc này ông ta đã rơi vào tình thế khó xử. Dù mọi người đều biết rõ chuyện gì đang xảy ra, nhưng cái mặt mũi mà ông ta đang giữ lại vẫn rất quan trọng, vì vậy ông ta tuyệt đối không thể từ bỏ nó. Chính vì lý do này, dù trong lòng đã có những dự đoán không tốt, Đông Vương Công vẫn cố gắng gật đầu, tỏ ra bình tĩnh và điềm đạm; những suy nghĩ thực sự trong lòng ông ta thì chỉ có bản thân ông ta mới biết được.

Và bây giờ, Đạo Tôn Đức Đạo đã thấy được cảnh tượng mà ông ta mong muốn, ông cũng gật đầu nhẹ, sau đó nhìn về phía Kỳ Dư và nói:

“Thiếu niên, nếu như vậy, thì con đường đạo mà ngươi đang sở hữu cũng không cần phải che giấu nữa. Hãy cho mọi người ở đây xem thử, để mọi người hiểu tại sao lão đạo lại nói rằng ngươi đã có công lao lớn đối với môn phái Huyền Môn và đối với con đường tiên thuật.”

Nghe những lời này, Kỳ Dư cũng cảm thấy ngạc nhiên và nhướng mày lên. Con đường tiên thuật mà ông truyền lại quả thực đã là hàng trăm năm trước, nhưng trong suốt khoảng thời gian đó, pháp thuật này chưa bao giờ được sử dụng rộng rãi trên thế giới. Ngay cả khi Kỳ Dư ra lệnh cho Yìng Tạ phổ biến pháp thuật này, cũng chỉ mới diễn ra trong thời gian gần đây mà thôi; tin tức chắc chắn vẫn chưa kịp đến Đông Khôn Lôn.

Không ngờ Đạo Tôn Đức Đạo lại thông thạo đến mức đã biết trước về chuyện này! Tuy nhiên, Kỳ Dư đến đây chính là vì lý do này, vì vậy ông không quan tâm đến việc Đạo Tôn Đức Đạo đã biết tin tức như thế nào. Ông chỉ cúi đầu chào ba vị Thanh Tiên ở phía trên và nói:

“Nếu như Đạo Tôn đã biết rõ