Và khi ông ấy trở lại cấp độ Đạo Quân bằng con đường của thần tiên, hệ thống Đại Đạo Thần Tiên dưới tay ông cũng ngày càng được hoàn thiện hơn. Ngoại trừ việc khái niệm về quả Phúc Đạo Hỗn Nguyên vẫn còn một số điểm chưa rõ ràng, thì giới hạn tối đa của toàn bộ hệ thống này đã được nâng lên tầm gần như Thánh Nhân.

Lần này, Tề Dục đã chính thức giải thích một số điểm huyền bí trong hệ thống này tại đất tổ của loài người, và lần đầu tiên công bố phương pháp tu luyện của dòng Thần Tiên trong lĩnh vực Đạo Quân và Thiên Tôn trước công chúng.

Không nghi ngờ gì nữa, tác động của việc này sẽ rất lớn. Bởi vì trước đó, chỉ có Đại Đạo Thiên Tiên trong giáo phái Huyền Môn mới có phương pháp cụ thể để tiến vào lĩnh vực Thiên Tôn, và đó là phương pháp không được truyền lại cho bất kỳ ai thuộc dòng Tam Thanh Đạo.

Còn các dòng đạo tiên chính khác, bao gồm Địa Tiên, Thần Tiên, Nội Dan Đạo, Ngoại Dan Đạo, v.v., thì hệ thống của họ chỉ được phát triển đến trước quả Phúc Đạo La Đạo mà thôi.

Rõ ràng, so với Đạo Tam Hoàng Thần Đạo, điều này khiến cho các dòng đạo tiên trong Huyền Môn có vẻ bị hạn chế nhiều hơn, đặc biệt là khi Đại Đạo Thiên Tiên không bao giờ được truyền ra ngoài, thì sự bất lợi này càng trở nên rõ ràng hơn, khiến mọi người bắt đầu nghi ngờ về giới hạn tối đa của hệ thống đạo tiên.

Nhưng sau buổi giảng này, quan điểm đó đã hoàn toàn thay đổi; pháp luật của đạo tiên giờ đây đã trở nên đầy khả năng trong mắt mọi người.

Chỉ cần có một quả Phúc Đạo vĩ đại tương đương với quả Phúc Đạo Tam Hoàng Thần Đạo xuất hiện trong giáo phái Huyền Môn, để chứng minh rằng đạo tiên cũng có khả năng đạt đến cấp độ Hỗn Nguyên, thì việc đạo tiên dần thay thế đạo thần trong thế giới này chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

Tất nhiên, trong quá trình này còn có nhiều yếu tố ảnh hưởng khác, nhưng so với sự hoàn thiện của hệ thống, những yếu tố đó dường như không quá quan trọng.

Như vậy, Tề Dục đã giảng giải trong suốt ba tháng tại đất tổ của loài người, sau đó mới rời đi. Nhờ đó, một làn sóng tu luyện đạo tiên lại bùng nổ trong loài người, và từ đó, nhiều thế hệ tài năng xuất chúng đã xuất hiện. Điều này sẽ được kể tiếp ở phần sau.

Còn về Tề Dục, sau khi kết thúc buổi giảng, ông cũng không ở lại với loài người nữa. Vì mọi việc ở đây đã gần như hoàn tất, nên bước tiếp theo của ông là trở về giáo phái Huyền Môn để gặp gỡ Tam Thanh và Tây Vương Mẫu.

Nói thật, Tề Dục cũng rất tò mò muốn biết tại sao Tam Thanh lại nhờ Tây Vương Mẫu truyền đạt thông điệp cho mình, và việc này cũng không thể kéo dài mãi được;

Sau khi trở về, ông không vội vàng đi gặp bất kỳ ai mà đã trò chuyện kỹ lưỡng với Văn Giá Đạo Quân vừa từ núi Phượng Ký trở về, sau đó mới bắt đầu xử lý các công việc liên quan đến cung Thủy Phủ một cách từ tốn.

Chỉ sau khi hoàn thành tất cả các công vụ cần được Đế Quân Động Uyển xử lý trong thời gian này, ông mới lại đứng dậy từ ngai vàng và tiến về Cung Ngọc Hư.

……

Khi bước chân lên đỉnh Ngọc Thanh, Tề Dương lập tức nhận ra mình đến đúng lúc.

Lúc này, không chỉ ba vị Thanh Tiên có mặt trong Cung Ngọc Hư, mà bên trong và bên ngoài đại sảnh cũng có rất nhiều cao thủ của các phái huyền môn và đệ tử của ba mạch phái đang ngồi trên những tấm gối sen. Rõ ràng, đây là dịp hiếm hoi để ba vị Thanh Tiên cùng giảng đạo tại Cung Ngọc Hư; cảnh tượng như vậy thực sự rất hiếm gặp, ngay cả Tề Dương cũng cảm thấy cơ hội này thật quý báu.

Và đúng vào lúc này, Nguyên Thủy Thiên Tôn đang ngồi ở vị trí đầu tiên, bắt đầu giảng về con đường thiên tiên.

Điều này khiến Tề Dương cảm thấy rất hứng thú, vì vậy ông lập tức đi vào đám đông và tìm một chỗ yên tĩnh trong đại sảnh để ngồi xuống.

Ở phía trên đại sảnh, ba vị Thanh Tiên đã cảm nhận được sự xuất hiện của Tề Dương; Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng gật đầu nhẹ về phía ông. Tuy nhiên, bài giảng vẫn tiếp tục diễn ra, và nội dung được trình bày ngày càng sâu sắc hơn:

“Trong trẻo, u ám; mơ hồ, thuần khiết; hỗn loạn, hợp nhất… Tinh thần và linh hồn hòa quyện với nhau, ba nguyên tố hòa nhập, bốn hình tượng kết hợp… Năm khí hướng về nguồn gốc, ba hoa tụ lại trên đỉnh đầu; quay trở về nguồn gốc, trở về với bản chất ban đầu.”

“Ra đời từ trước vũ trụ, sinh ra mà không hình thức; phát triển từ trước vũ trụ, lớn lên mà không hình thể… Ai không có hình thể? Con đường thiêng liêng tồn tại mãi mãi, bất diệt qua muôn kiếp… Các vị thánh cùng tồn tại, có thể nhìn thấy cảnh giới nội tâm, thấy những điều hư vô… Thần linh tự nói lên lời, sống cùng với trời đất, tuổi thọ bằng mặt trời và mặt trăng, thoát khỏi sinh tử, mới có thể đạt được quả vị chân thực.”

“Ba ngàn ngày trôi qua, công việc hoàn thành; âm tính tan biến, dương tính thuần khiết, thai nhi thánh thiện được hình thành… Bên trong cơ thể có một cơ thể khác, thần linh trở thành thánh thiện chân thực; thánh thiện chân thực hòa nhập với Thái Hư, Thái Hư hòa nhập với Chân Không, Chân Không hòa nhập với hư vô tự nhiên… Hư vô tự nhiên chính là Nguyên Thủy Chân Nhất… Nguyên Thủy Chân Nhất, chính là thân thể thực sự của ta.”

Khi Nguyên Thủ

“Trời đạt được Chân Nhất, ánh sáng thiêng liêng trở nên trong sáng; Đất đạt được Chân Nhất, mọi vật sinh ra và phát triển; Ác đạo đạt được Chân Nhất, tự nhiên quay trở về với trạng thái chuẩn mực; Thần linh đạt được Chân Nhất, hàng ngàn linh hồn và vị thánh xuất hiện; Con người đạt được Chân Nhất, thì chính là những sinh linh tiên thánh. Đạo vốn bắt nguồn từ không gian hư vô; giữa ba tài và sáu hợp, mọi thứ đều mang tính thiêng liêng và hoàn hảo; Đạo chính là tổ tiên của tất cả các vị thánh và nguồn gốc của mọi vật.”

Vào lúc này, trên đại điện, nếu không kể đến ba vị Thanh Tiên, chỉ có mình Tề Duy là người duy nhất vẫn có thể đắm chìm trong Đạo Vĩ Đại. Không chỉ vậy, theo những âm thanh Đạo của Nguyên Thủy Thiên Tôn vang vọng, khí tự nhiên từ cơ thể Tề Duy bắt đầu dâng lên, và trong từng câu châm ngôn Đạo Vĩ Đại, hình ảnh của sự viên mãn dần hiện rõ…

Đến lúc này, những gì Nguyên Thủy Thiên Tôn giảng dạy đã không còn đơn thuần là về quả vị tiên nhân thông thường nữa; nội dung đó đã được nâng cao, dựa trên nền tảng của Đạo Tiên, để suy luận và tưởng tượng về quả vị Hỗn Nguyên Đạo!

Nhờ vào điều này, Tề Duy đã chiếm lấy những tinh hoa đó để hoàn thiện thêm quả vị tiên nhân của mình, cố gắng đưa con đường tu luyện của mình đến mức hoàn hảo nhất. Kết quả thật sự rất tốt, chỉ tiếc là Nguyên Thủy Thiên Tôn vẫn còn thiếu một bước cuối cùng để đạt đến đỉnh cao; những suy luận của ông về quả vị Hỗn Nguyên Đạo vẫn còn một số điểm chưa chính xác.

Nếu như người giảng dạy là một vị Thánh Hỗn Nguyên khác, thì quả vị mà Tề Duy đang tu luyện lúc này có lẽ sẽ được hoàn thành ngay lập tức, đưa ông ta thẳng vào cấp độ của những vị thần thông lớn, thậm chí có thể tiến thêm một bước nữa, trở lại lĩnh vực của những vị Quán Thánh Thiên Tôn!

Cuối cùng, khi thấy Tề Duy ngừng động tác, Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng ngừng nói, và đưa nội dung bài giảng trở lại phạm vi của Đạo Tiên Vĩ Đại.

Thấy vậy, nhiều người trong Cung Ngọc Hoàng lập tức thở phào nhẹ nhõm, lại một lần nữa đắm chìm trong lời giảng của Nguyên Thủy Thiên Tôn về Đạo Tiên Vĩ Đại. Chỉ có Tề Duy là cảm thấy hơi tiếc nuối, nhưng ông cũng không quá bám víu vào điều đó, và nhanh chóng nghe theo lời giảng của Nguyên Thủy Thiên Tôn từ góc độ của một người quan sát.

Như vậy, sau tổng cộng bảy mươi bảy ngày, Nguyên Thủy Thiên Tôn mới ngừng giảng dạy, và sau khi tất cả các đệ tử dưới đại điện đều tỉnh dậy, ông mới mở miệng nói lần nữa:

“Bài giảng lần này

“Ba vị đạo hữu, lâu rồi không gặp nhau.”

“Lần này, xin chân thành cảm ơn Đạo hữu Nguyên Thủy; những kiến thức mà ngài đã truyền đạt về Hỗn Nguyên Đạo Quả thực sự rất xuất sắc, và tôi đã học được rất nhiều từ đó.”

Nghe vậy, Nguyên Thủy Thiên Tôn lại gật đầu một lần nữa.

“Nếu điều đó có ích cho các đạo hữu thì tốt biết mấy. Ba huynh đệ chúng tôi đã nghiên cứu Hỗn Nguyên Đạo Quả trong thời gian dài, dù có một số hiểu biết nhưng cũng khó có thể chứng minh được. Nếu Đạo hữu không ngại, chúng ta có thể cùng thảo luận về vấn đề này, coi như là một cuộc trao đổi tri thức.”

Nghe lời này, Kỳ Dương lập tức nhướng mày; anh đã nghĩ rằng mối quan hệ giữa Nguyên Thủy Thiên Tôn và mình chỉ ở mức bình thường mà thôi, sao bỗng nhiên lại nhiệt tình đến thế? Hóa ra ngài đã đợi mình ở đây!

Tuy nhiên, chỉ là một cuộc thảo luận mà thôi… Những gì Nguyên Thủy Thiên Tôn gọi là “trao đổi tri thức” thực ra có phần phóng đại quá mức:

Dù sao thì, một vị đại nhân như ngài, tại sao lại muốn trao đổi tri thức với ba vị cao thượng kia chứ? Ý của ngài đã rất rõ ràng rồi – ngài muốn nghe những gì Kỳ Dương đã tổng kết được sau khi nghiên cứu Hỗn Nguyên Đạo Quả trong kiếp này.

Về điều này, Kỳ Dương cũng không hề keo kiệt chút nào. Con đường Hỗn Nguyên vốn dĩ đã không có nhiều người để cùng trao đổi tri thức; bây giờ, việc dùng những kiến thức đã bị lãng quên này để trao đổi với ba vị cao thượng kia, nhằm thu hoạch thêm những hiểu biết mới, cũng không phải là điều tồi tệ chút nào.

Nghĩ như vậy, Kỳ Dương liền đồng ý với lời mời của Nguyên Thủy Thiên Tôn, và sau khi suy nghĩ một lát, anh bắt đầu nói:

“Lý thuyết về sự thăng trầm của trời đất, chu kỳ quay vòng của mặt trời và mặt trăng, sự phân chia âm dương, quá trình tái sinh và tạo hóa… Việc tu luyện âm dương để đạt được sự trường sinh, hiểu rõ quy luật của tạo hóa để đạt đến sự bất tử… Đó là lý thuyết về việc rèn luyện bản thân và nuôi dưỡng tâm hồn; sự sáng suốt và loại bỏ sự mê muội, việc sử dụng thiền định để loại bỏ những suy nghĩ phiền não… Đó là con đường để nhận thức được bản chất thực sự của mình.”

“Loại bỏ ba loại tâm niệm tiêu cực, thanh lọc sáu giác quan, đó là công phu trong việc tu luyện; loại bỏ hai loại si mê, làm cho năm uẩn trở nên trống rỗng, thực hiện mười điều lành… Đó là nền tảng của con đường tu luyện. Nếu năm uẩn trở nên trống rỗng, sáu giác quan sẽ tự nhiên được thanh lọc; khi ba loại tâm niệm tiêu cực được loại bỏ, bản chất thực sự của mình s

Chính vì lý do này mà so với những vị thiên tôn đương thời như Thái Nhất hay Tam Thanh, Chí Duy mới dám nói rằng mình không hề kém cạnh gì; ít nhất là về mặt cấp bậc, hai bên vẫn ngang hàng nhau và hoàn toàn có đủ điều kiện để trao đổi trực tiếp với nhau.

Quả nhiên, vào lúc này, khi được nghe về con đường Hỗn Nguyên mà Chí Duy đã từng tu luyện, ba vị Tam Thanh đều say mê, cảm nhận được những giáo lý khác biệt hoàn toàn so với suy nghĩ của họ, và mỗi người đều thu được những hiểu biết quý báu.

Đặc biệt là Đạo Đức Thiên Tôn – người có cấp bậc cao nhất trong số ba người. Kể từ khi Thiên Môn được thành lập, vị đứng đầu Tam Thanh này luôn nhận được nhiều lợi ích. Là người đại diện cho hai con đường tu luyện quan trọng của Thiên Môn, Đạo Đức Thiên Tôn liên tục tiến bộ về đạo pháp mỗi ngày.

Nói thật lòng, nếu chỉ xét về cấp bậc mà không kể đến sức mạnh chiến đấu hay sự hỗ trợ từ Thiên Đạo, thì Thái Thanh Thiên Tôn này chắc chắn đã không hề kém cạnh Hoàng Đế Thái Nhất ngày nay. Cả hai đều là những tồn tại đáng sợ, đang ở bước cuối cùng trên con đường chứng đạo và có khả năng thành công!

Chính vì Tam Thanh là một thể thống nhất, và ba anh em họ lại mang trên mình trách nhiệm giáo huấn do Thiên Đạo ban tặng, cùng với những duyên nghiệp cần được giải quyết, nếu không thì Đạo Đức Thiên Tôn có lẽ đã sớm thành thánh, và có thể dùng sức mình để áp đảo các vị thần trong Thần Đạo, trở thành người đứng đầu thực sự trong thời đại Hồng Hoang!

Ngay lúc này, cũng có thể nhận thấy rõ ràng rằng sau khi tiếp xúc với quả vị Hỗn Nguyên của Chí Duy – một quả vị mang đậm phong cách cổ xưa – phản ứng của Đạo Đức Thiên Tôn rõ ràng mạnh mẽ hơn nhiều so với hai vị thiên tôn còn lại.

Trên người ông ta, một luồng khí huyền bí lan tỏa ra, và dần dần trở nên hoàn hảo hơn trong lời giảng của Chí Duy, cuối cùng thì trở về trạng thái tự nhiên.

Đến lúc này, Chí Duy mới biết rằng Đạo Đức Thiên Tôn đã nắm bắt được tinh hoa của những gì mình đã giảng, nhưng không biết ông ta có thể hòa nhập bao nhiêu phần trong đó vào con đường tu luyện của mình hay không?

Một lát sau, Nguyên Thủy Thiên Tôn và Linh Bảo Thiên Tôn cũng lần lượt tỉnh dậy, nhưng theo quan sát của Chí Duy, Linh Bảo Thiên Tôn có lẽ đã thu được nhiều điều hơn Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Dù sao thì, gia tộc của Linh Bảo Thiên Tôn cũng đã tu luyện theo pháp môn Huyền Minh Tận Mục, và trước đây từng được coi là một vị thiên tôn yên tĩnh. Lần này, khi giảng đạo, ông ta còn kết hợp thêm một số khái niệm về Quy Khốc, vì vậy nó tự nhiên phù hợp hơn với Thượng Thanh Thiên Tôn – người tu luyện theo con đ