Nói ra thì, Chính Đức Thiên Tôn quả thực là một vị thiên tôn thuộc hành Mộc; thể xác của ngài chính là một trong mười căn nguyên linh thiêng sơ khai của thời kỳ Hồng Hoang, được hóa thành từ cây Bồ Đề cổ xưa. Vị trí của ngài vô cùng quý giá, và trong số các vị thiên tôn và đạo gia của tộc linh trên thế giới, ngài cũng được coi là một trong những người xuất sắc nhất. Việc ngài tranh giành Đạo cung Thanh Hoa dường như cũng là điều hiển nhiên.

Tuy nhiên, lý do khiến mọi người ngạc nhiên chính là vì trong suy nghĩ của mọi người, mặc dù danh tiếng của Chính Đức Thiên Tôn không quá nổi bật, nhưng ngài thực sự là một nhân vật lớn có tầm ảnh hưởng ngang hàng với ba vị cao thượng của phái Huyền Môn; sức mạnh của ngài dường như đã vượt qua mọi giới hạn, và ngài không nên tham gia vào cuộc tranh giành như vậy.

Đặc biệt là một số vị thần mạnh mẽ đã từng nghe nói về những việc làm của hai vị thiên tôn phương Tây, họ càng hiểu rõ hơn rằng hai vị này là những người sống ẩn dật, về mặt lý thuyết, họ không nên quan tâm đến quyền lực của thiên đình, phải không?

Thực tế, những người này không biết rằng trong lòng Chính Đức Thiên Tôn cũng đang rất buồn bã; liệu ngài có thực sự muốn tham gia vào những cuộc tranh đấu lớn như cuộc chiến giành quyền lực giữa các vị thiên đế hay không? Nếu không cần thiết, thà ngài yên ổn quản lý phương Tây của mình và cùng với sư huynh mình tu luyện con đường Hỗn Nguyên thì tốt biết mấy… Nhưng thực sự, ngài không có lựa chọn nào khác!

Nguyên nhân khiến ngài phải đi đến đây chính là do yêu cầu của Thiên Đế Thái Nhất; mục đích của Thái Nhất thực chất là muốn Chính Đức Thiên Tôn cùng với Giáo Đức tham gia vào cuộc chiến giành quyền lực sau này của tộc thần, để bảo vệ tộc thần, phòng tránh những tình huống tồi tệ nhất có thể xảy ra nếu ngài thất bại trong việc chứng đạo và qua đời…

Và lý do Thái Nhất chọn phương Tây cũng rất đơn giản, chỉ dựa trên hai yếu tố:

Thứ nhất, Thái Nhất biết rằng Giáo Đức và Chính Đức thực sự không hề quan tâm đến quyền lực trên thế gian; từ đầu đến cuối, họ chỉ có một mục tiêu duy nhất là phục hưng phương Tây và chứng đạo Hỗn Nguyên, họ sẽ không thực hiện bất kỳ việc gì có thể thay đổi thế giới, và họ cũng không hề quan tâm đến việc giành lấy quyền thừa kế chính thống của tộc thần.

Thứ hai, Thái Nhất không tin tưởng vào nhiều người; ông ta không tin tưởng

Vì những lý do nói trên, gia tộc Thái Nhất mới đặc biệt mời hai vị thiên tử phương Tây để, dựa vào những hiểu biết mà họ sẽ thu được trong quá trình thử nghiệm chứng đạo của mình cùng với sự hỗ trợ mạnh mẽ hơn từ thiên đình đối với phương Tây, có thể khiến Chính Đề ra tay giúp đỡ.

Lần này, rõ ràng Chính Đề cũng không làm gia tộc Thái Nhất thất vọng; ông ấy gần như chỉ dựa vào sức mình đã áp đảo tất cả các cao thủ trong Thánh Cảnh Thanh Mộc, và suốt quá trình đó, ông ấy không gây ra bất kỳ tội ác nào. Chỉ với những động tác điềm đạm, ông ấy đã đè bẹp tất cả các đối thủ và giành được Thánh Cung Thanh Hoa.

Còn về Phục Hy, ông ấy rõ ràng cũng hiểu được một số ý định của gia tộc Thái Nhất. Có lẽ vì không muốn gây ra sự phiền lòng cho vị siêu anh hùng thời đại này vào thời khắc cuối cùng của quá trình chứng đạo của Thiên Đế, nên Phục Hy đã lựa chọn tránh xa mọi rắc rối, giống như cách ông ấy đã kiên quyết rút lui vào cuối thời Đại Cổ Đông.

Chính nhờ sự kiềm chế của Phục Hy mà, suốt quá trình đó, không một người nào trong Thánh Cung Thanh Đế xưa kia dám can thiệp vào cuộc tranh đấu tại Thánh Cảnh Thanh Mộc. Bản thân Phục Hy cũng luôn bảo vệ Nữ Oa, từ đó thực hiện được sự thỏa thuận ngầm với gia tộc Thái Nhất.

Nhờ vậy, Chính Đề đã dễ dàng luyện hóa được Đại Đạo Nguyên Thai trong Thánh Cung Thanh Hoa, tiến triển sâu hơn trên con đường đạo, đồng thời dễ dàng giành được vị trí của một vị thần quân. Thậm chí, ông ấy còn vượt qua mọi người, trở thành người đầu tiên trong số năm vị thần quân.

Nữ Oa cũng theo sau, thành công trong việc luyện hóa Đại Đạo Nguyên Thai, hoàn thiện con đường đạo của mình và giành được vị trí của một vị thần quân, trở thành người thứ hai, mang lại sự bảo đảm cho dòng dõi núi Phượng Kỳ.

……

Khi hai thánh cung này lần lượt tìm được chủ nhân, ánh mắt của các vị thần Hồng Hoang không khỏi hướng về phía Thánh Cung Thủy Nguyên ở phía bắc Bất Chu.

Và vào lúc này, tiến trình luyện hóa Đại Đạo Nguyên Thai của Kỷ Dụ cũng đã gần đến giai đoạn cuối cùng.

Lúc này, quanh người ông, khí tự nhiên huyền bí đang xoay tròn, bay lên, thể hiện những điều kỳ diệu của Đại Đạo Thủy Nguyên, hòa nhập với chút linh hồn chân thực của Kỷ Dụ.

Đồng thời, sức mạnh Thủy Nguyên của ba giới mà Kỷ Dụ nắm giữ cũng lần lượt được thể hiện: nguồn gốc Thủy Nguyên của thiên giới tượng trưng bởi Dòng Sông Thiên Hà, nguồn gốc Thủy Nguyên của âm giới tượng trưng bởi Nước Đen, và nguồn gốc Thủy Nguyên của nhân giới, được tạo ra từ quyền lực Thủy Nguyên

Và hành động của ông ta, không nghi ngờ gì nữa, đối với Thần Đạo mà nói, chính là một hành động xâm phạm nghiêm trọng; nhưng đối với Tiên Đạo thì lại cực kỳ có lợi, và điều này có thể so sánh được với việc con người giành được vị trí Hoàng Đế và bước vào cửa Thiên Môn.

Tất nhiên, lúc này, khi Qi Yu tái tạo hình ảnh Pháp Tượng Nguyên Linh của mình, ông ta cũng chỉ đang chuẩn bị cho tương lai mà thôi. Không chỉ vì ông ta vẫn chưa đến giai đoạn có thể trực tiếp chứng đạo thành Hắc Đế, mà ngay cả khi đã đến giai đoạn đó, trong khi Thái Nhất Tộc vẫn còn sống và Tam Thanh chưa thành Thánh, ông ta cũng không thể trực tiếp thách thức Thiên Đình Thái Nhất được.

Chỉ khi Thái Nhất Tộc thất bại trong việc chứng đạo và nhập niết bàn, các kế hoạch của Thiên Môn mới được triển khai, và cuộc tranh giành quyền thừa kế chính thống giữa các phe sẽ bắt đầu. Về điểm này, cả Tam Thanh và những người khác đều hiểu rõ, và Qi Yu cũng vậy.

Cuối cùng, khi hình ảnh Pháp Tượng Nguyên Linh do Qi Yu tạo ra dần trở nên ổn định, thì nguồn năng lượng thiêng liêng chứa bên trong Đại Đạo Nguyên Thai cũng dần cạn kiệt. Nhận thấy điều này, Qi Yu không do dự nữa, chỉ với một ý nghĩ, ông ta đã quyết định xác định danh tính của mình là Nguyên Đạo Cung, và ngay lập tức xuất hiện trên thế gian, trở thành vị thần thứ ba trong số Năm Vị Thần Chủ của tộc thần. Sau Qi Yu, Đế Tuấn và Đế Giang gần như cùng lúc xuất hiện; Đế Tuấn với một lợi thế nhỏ đã giành chiến thắng, trở thành vị thần thứ tư của Thiên Đình, trong khi Đế Giang, dù có lòng không cam lòng, cũng chỉ có thể đứng ở vị trí thứ năm mà thôi.

Như vậy, mọi thứ đã được quyết định; Năm Vị Thần Chủ của tộc thần đã đều xuất hiện, chỉ cần Thái Nhất Tộc ban hành sắc lệnh chính thức, họ sẽ có cơ hội thừa kế quyền lực, thay mặt Thiên Đế điều hành công việc, cho đến khi Thái Nhất Tộc chính thức từ bỏ ngai vàng và chọn ra Năm Vị Thiên Đế chính thức của tộc thần.

Trong tình hình hiện tại, Chuẩn Đề Thiên Tôn đại diện cho phía Tây, Qi Yu đại diện cho Thiên Môn, Đế Tuấn và Đế Giang lần lượt đại diện cho tộc yêu và tộc pháp sư; Đế Tuấn, Nữ Oa và Đế Giang lại lần lượt đại diện cho ba tộc thần chính thống: Thiên Hoàng, Địa Hoàng và Nhân Hoàng, tạo nên một sự cân bằng vô cùng tinh tế trong tình hình hiện tại.

Nhìn thấy cục diện này, Qi Yu không khỏi thở dài trong lòng; những kế hoạch công phu của Thái Nhất Tộc đã được thể hiện rõ qua điều này.

Đáng tiếc, theo quan điểm của Qi Yu, những kế hoạch này vẫn còn nhiều rủi ro; mâu thuẫn giữa tộc pháp sư và tộc yêu đã không th

Tất nhiên, vào thời điểm này, chỉ có chính Qi Yu mới nhận ra được xu hướng đó; những người khác chắc chắn sẽ không ngờ rằng hai tộc Ngư và Dã lại có thể tái hiện lại những chuyện cũ giữa ba tộc.

Sau khi suy nghĩ một lúc, Qi Yu không vội vàng rời đi, bởi vì khi các vị Thần Chủ của năm phương đã lần lượt xuất hiện, gia tộc Thái Nhất chắc chắn sẽ ban hành lệnh triệu tập. Không chỉ riêng Qi Yu, mà Quán Đề, Nữ Oa, Đế Giang, Đế Tôn… cũng đều có suy nghĩ tương tự và đang chờ đợi lệnh từ thiên đình.

Quả nhiên, sau một lúc nữa, ánh sáng vàng rực rỡ bùng nổ trên bầu trời, cửa thiên môn mở ra, và vị thần thuộc về Thiên Đế – gia tộc Kim Biến – đã bay xuống từ trên trời. Ông vẫn mặc bộ áo choàng màu tím, y hệt như ngày xưa.

Ngay sau khi xuất hiện, ông đã công bố lệnh của thiên đình bằng giọng nói vang dội:

“Lệnh của Thiên Đế –”

“Yêu cầu các vị Thần Chủ của năm phương mở lại các cung điện hoàng gia của mình và tham dự buổi họp tại thiên đình sau ba nghìn năm, tuân theo nghi thức trang trọng. Trong vòng ba nghìn năm tới, không ai được phép gây ra tranh chấp trong thế giới hỗn mang; những kẻ vi phạm sẽ bị trừng phạt nặng nề. Kính cáo.”

Nghe thấy lệnh này, Qi Yu và những người khác đều cúi đầu chào vái trên không trung, rồi ca ngợi lệnh của thiên đình.

“Chúng tôi tuân theo lệnh này.”

Như vậy, cuộc tranh giành quyền lực giữa các vị thần đã chấm dứt hoàn toàn. Các cung điện của năm phương sau khi có chủ nhân đã trở lại trong vũ trụ huyền bí và không còn xuất hiện trên thế gian nữa. Mọi phe phái cũng lần lượt rời đi, không còn ở lại chiến trường nữa.

Tất nhiên, trong quá trình này, không thiếu những xung đột giữa các bên, nhưng vì có lệnh của thiên đình, không ai dám đầu tiên hành động để thách thức quyền lực của gia tộc Thái Nhất.

Phía của Qi Yu cũng rời đi ngay sau đó. Các võ sĩ mạnh mẽ như Tây Vương Mẫu tự nhiên trở về Đông Cực Tổ Đình. Lúc này, Tây Vương Mẫu đã sẵn sàng tấn công Đông Vương Công – kẻ đã thua trận – để củng cố vị trí lãnh đạo của mình tại Đông Cực Tổ Đình.

Còn Vọng Thú và Văn Giá Đạo Quân thì cùng nhau đến Động Uyên Trung Cung để lo liệu mọi việc liên quan đến việc mở lại cung điện Hắc Đế cho Qi Yu. Đồng thời, hai vị Quán Thánh bị bắt làm tù binh cũng cần được hai võ sĩ mạnh mẽ này hộ tống để đảm bảo an toàn tuyệt đối.

Còn bản thân Qi Yu thì không vội vàng trở về, mà đi đến núi Phượng Ký.

Dù sao, trong thời kỳ đặc biệt này khi cấu trúc mới của thiên đình và các tộc thần đang dần hình thành, dòng dõi Đài Dục và núi Phượng Ký đều gi