Kể từ khi thời đại Thái Cổ kết thúc và thời đại Thái Nhất bắt đầu, bốn đời Hoàng Đế thuộc dòng họ Thái Nhất đã lên nắm quyền cai trị thiên giới, khiến quyền lực tại chín tầng trời đạt đến đỉnh cao; toàn bộ vũ trụ Hồng Hoang gần như đều nằm trong sự kiểm soát của họ.

Khoảng từ thời điểm đó trở đi, Đạo Đức Thiên Tôn cùng hai đệ tử của mình đã mở ra một nơi tu luyện và sống ẩn dật trên núi Đông Khôn Lân, không còn can dự vào những rắc rối của thế gian phàm tục nữa.

Chính vì vậy, ngay cả bản thân Đạo Đức Thiên Tôn cũng không thể nhớ chính xác là mình đã bao nhiêu năm không hành động gì cả.

Như ông đã nói trước đây với Nguyên Thủy Thiên Tôn, vị Hoàng Đế hiện tại, mặc dù cho phép việc mở rộng các con đường tu luyện của giáo phái Huyền Môn và hỗ trợ Đông Cực Tổ Đình trong việc duy trì trật tự, khiến nó trở thành một trong những thiên đình lớn của tám phương, nhưng thực tế thì ngài luôn coi ba vị Tam Thanh là yếu tố gây bất ổn lớn nhất trong Hồng Hoang; ánh mắt của ngài luôn hướng về phía núi Đông Khôn Lân mà không hề rời khỏi đó.

Có lẽ, giống như Đạo Đức Thiên Tôn, lý do vị Hoàng Đế này luôn chịu đựng sự tồn tại của ba vị Tam Thanh mà không hành động gì cả, chỉ là vì ngài chưa thể nắm chắc được sự thực về nguồn gốc chính thống của họ – tức là người thừa kế chính thức của Pangu.

Chính vì lý do này mà ba vị Tam Thanh, đặc biệt là Đạo Đức Thiên Tôn, luôn có sự thỏa thuận ngầm với Hoàng Đế Thái Nhất: họ sẽ không tự ý can thiệp vào cục diện của Hồng Hoang hay làm xáo trộn trật tự của tộc thần.

Điều này đã xảy ra ngay từ khi giáo phái Huyền Môn được thành lập, và cũng xảy ra trong cuộc chiến tranh giành quyền lực giữa các vị hoàng đế cách đây không lâu.

Nhưng bây giờ, khi Chí Duy đơn độc kiểm soát được dòng sông Thiên Hà và tạo ra bảo vật thiên liêng, Đạo Đức Thiên Tôn lần đầu tiên quyết định hành động: Bức tranh Thái Cực xuất hiện giữa trời đất, khí âm dương xoay chuyển mạnh mẽ, che khuất cả bầu trời!

Đối với Đạo Đức Thiên Tôn, ông có thể không quan tâm đến mục đích thực sự của việc một vị thần lớn bước vào giáo phái Huyền Môn, có thể sử dụng các tuyến đường vận chuyển ở Đông Cực làm công cụ để đổi lấy những thứ cần thiết… Bởi vì ông quá mạnh mẽ – mạnh đến mức trên thế giới này chỉ có duy nhất một đối thủ thực sự; mạnh đến mức ông đã thoát ly khỏi thế tục, sống trong sự yên bình và không làm gì cả.

Tuy nhiên, dù mạnh mẽ đến thế, ông vẫn chưa đạt được cấp độ “Hỗn Nguyên”; vì vậy, khi có kẻ

Những biện pháp như vậy rõ ràng đã làm cho không ít người hoảng sợ—

Bên trong Đền Thần Phù Thủy, mười hai tổ tiên phù thủy nhìn cảnh tượng này với vẻ mặt nghiêm trọng; đặc biệt là Đế Giang, người đứng đầu các tổ tiên phù thủy, ánh mắt anh ta còn lấp lánh hơn nữa.

Trên núi Phượng Kỳ, bàn tay của Fuxi đang gảy đàn bỗng nhiên run rẩy, khiến âm thanh đàn bị gián đoạn một chút; Nüwa thì cúi đầu, dường như đang suy nghĩ điều gì đó.

Bên trong Cung Mặt Trời, Hoàng Đế Yêu không hiển thị vẻ vui hay giận trên khuôn mặt, nhưng đôi quyền anh ta siết chặt lại phần nào đã bộc lộ ra những suy nghĩ thực sự trong lòng anh ta.

Tại Đại Sảnh Mi Lạc trên Thiên Đình, một số vị thần cổ xưa nhìn vào gia tộc Thái Nhất với ánh mắt lạnh lùng, đến nỗi họ không biết nên nói gì.

Và với sự can thiệp của Đạo Đức Thiên Tôn, hai vị Thiên Tôn khác thuộc phe Huyền Môn cũng không thể đứng yên được. Trong chốc lát, cờ Phan Cổ Ngụy đã chém qua bầu trời xanh thẫm, dẫn dắt dòng nước từ Dòng Sông Thiên Hà; Bốn Kiếm Trừ Tiên đã rung chuyển khắp nơi; Ánh Sáng Thượng Thanh đã ổn định mọi thứ trên đời này, xoa dịu những tai họa khắp nơi.

Với sự hỗ trợ của ba vị Thượng Thanh, áp lực vốn rất nặng nề trên người Qi Yu cuối cùng cũng được giảm bớt đi; điều này cũng giúp anh ta yên tâm hơn. Anh ta không hề thiếu những kế hoạch dự phòng khác, nhưng trước mặt mọi người, tại sao lại cần phải bộc lộ hết tất cả những “bí mật” của mình chứ?

Còn về việc liệu điều này có khiến anh ta phải nợ ơn ba vị Thượng Thanh hay không…

Kể từ khi anh ta chứng minh được danh tính của mình là Tây Thẩm Đế Quân, mối quan hệ giữa anh ta và ba vị Thượng Thanh, vốn dĩ không mấy chặt chẽ, đã chắc chắn sẽ thay đổi.

Ban đầu, mối quan hệ giữa họ chỉ là sự hợp tác, và mỗi bên đều không cần phải gánh vác quá nhiều nghĩa vụ lẫn nhau.

Nhưng bây giờ, ba vị Thượng Thanh sẽ không để một người mạnh mẽ như vậy, người đã thay đổi cục diện của nguồn nước Hồng Hoang, rời xa họ; và trên bản đồ của phe Huyền Môn, cũng không thể thiếu đi những yếu tố liên quan đến nguồn nước.

Vì cả hai bên đều tự nguyện tham gia vào việc này, nên cũng không cần phải bàn luận về những điều hão huyền nữa!

Ngay sau đó, Qi Yu cũng hành động. Mặc dù ba vị Thượng Thanh có thể giúp anh ta giảm bớt một phần áp lực, thậm chí tạm thời ổn định tình hình bất ổn của Dòng Sông Thiên Hà, nhưng bước cuối cùng này, cuối cùng vẫn phải do chính anh ta thực hiện.

Khi Qi Yu hành động, nhữ

“Thiên đạo ở trên cao, ta, Tây Thâm Đế Quân, ngay hôm nay sẽ dùng quyền lực nguồn gốc của Thiên Hà để thiết lập chín vương quốc thủy tại vùng Hoang Hoàng, nhằm xác lập vị trí của các vị Vua Thủy trong thời đại này.”

“Chín vị Vua Thủy này sẽ nắm giữ quyền lực, cai quản từng khu vực riêng biệt, điều phối dòng chảy của nước trên bầu trời và dưới mặt đất, đảm bảo sự cân bằng của chu trình nước trong vũ trụ.”

“Khi các vương quốc thủy được thành lập, Thiên Hà sẽ ổn định trở lại, bầu trời và đất đai sẽ được phân chia rõ ràng, và không còn nguy cơ do những dòng nước yếu ớt gây ra nữa.”

“Các vương quốc thủy của Hoang Hoàng, hãy xuất hiện!”

“Rầm—”

Khi lời nói của Kỳ Dư vang lên, thiên đạo rung chuyển, phản ứng trước hành động của ông trong việc thiết lập các vương quốc thủy tại vùng Hoang Hoàng.

Theo lý thuyết, quyền lực của các vương quốc thủy lẽ ra phải thuộc về Thái Nhất Thiên Đình, sau đó thông qua sắc lệnh của Thái Nhất gia tộc mới được truyền xuống cho các vị Đế Quân của Bát Hoang dưới quyền kiểm soát của Thiên Đình hiện nay. Nhưng Kỳ Dư đã hoàn toàn bỏ qua quy trình này, trực tiếp sử dụng sức mạnh của thiên đạo để tái thiết lại cấu trúc nước trong vũ trụ thời đại này.

Kỳ Dư thậm chí không hề lo lắng rằng Thái Nhất Thiên Đình sẽ tính toán gì sau này, bởi vì kể từ thời đại của Thiên Hoàng, quyền lực điều phối dòng chảy nước trong vũ trụ chưa bao giờ thực sự nằm trong tay của Thiên Đế.

Dù là chính ông vào thời điểm ban đầu, hay là tổ long sau này, hay là Công Công – người dần dần nổi lên sau thời kỳ Thái Cổ – mỗi người trong số họ đều nắm giữ quyền lực nước một cách độc lập, không liên quan đến hệ thống của Thiên Đình.

Và nhìn xem những người này, họ hoặc là những vị thần cổ đại từng chiếm giữ vị trí Đế Hắc, hoặc là những người đã cai quản quyền lực nước trong suốt thời kỳ Thái Cổ; ngay cả những người yếu thế nhất trong số họ cũng là những đối thủ đáng gờm nhất cho vị trí Đế Hắc hiện nay.

Có thể nói, sự tồn tại của khái niệm Đế Hắc chính là trở ngại lớn nhất trên con đường mà Thiên Đình muốn thống nhất quyền lực nước.

Nhưng vào lúc này, việc Kỳ Dư thiết lập chín vương quốc thủy lại chính là điều mà Thiên Đình rất mong muốn:

Khi các vương quốc thủy được thành lập, Thiên Đình mới có thể thu hồi quyền lực. Vấn đề duy nhất có lẽ là do hành động này của Kỳ Dư, các vương quốc thủy hiện có trong Bát Hoang Thiên Đình đều mất đi quyền lực của Thiên Hà, và những vị Vua Thủy trước đây cũng phải chịu tổn thất nặng nề, vị trí của họ bị thay đổi đá