Thực tế mà nói, dù đã nhiều lần đối đầu với phái Vu Môn, thậm chí còn chủ động “kích động” họ, như lần này – khi anh ta đã trực tiếp chiếm được nguồn gốc Hắc Thủy từ căn cứ chính của phái Vu Môn, khiến cho các cao thủ như Hậu Thổ vô cùng tức giận – nhưng thực ra, Chí Duy không bao giờ xem thường kẻ đang dần trở thành bá chủ của thời đại Hồng Hoang này. Đối với phái Vu Môn, anh ta luôn giữ thái độ cảnh giác cao nhất.

Việc trước đây anh ta đã thiện cử chỉ với Đế Tấn, và hiện nay lại tiếp tục liên minh sâu rộng hơn với núi Phượng Kỳ, tất cả đều xuất phát từ thái độ cảnh giác này.

Lý do Chí Duy phải hành xử như vậy, là bởi vì anh ta quá hiểu rõ về nền tảng của phái Vu Môn. Chính sự hiểu biết ấy đã khiến anh ta nhận ra rằng việc mười hai tổ tiên Vu được coi là người thừa kế chính thống của Phan Cổ không hề vô cớ; tiềm năng của họ thực sự là điều đáng kinh ngạc.

Rất ít người biết rằng, ngày xưa khi Đại Thần Phan Cổ mở ra vũ trụ và chứng đạo, sau khi kiệt sức mà qua đời, phần di sản cơ bản nhất của ông đã được truyền lại cho tộc Vu. Và bây giờ, phần di sản ấy đang nằm trong Đền Thần Vu!

Đúng vậy, khi Phan Cổ hóa thành vũ trụ, mặc dù linh hồn cơ bản của ông đã hóa thành Tam Thanh, và phần lớn công lao mở ra vũ trụ đều thuộc về Tam Thanh, nhưng thực tế thì Tam Thanh không phải là người thừa kế con đường của Phan Cổ; mười hai tổ tiên Vu mới là những người hưởng lợi nhiều nhất.

Tất nhiên, có thể Tam Thanh đã nhận được nhiều hơn, bởi vì theo quan điểm của Chí Duy, Tam Thanh không phải là Phan Cổ, mà chỉ là một tương lai mà Phan Cổ đã gửi gắm hy vọng vào họ. Họ chiếm giữ ba vị trí cơ bản trong đạo Thiên Xuân, Nguyên Thủy, Khởi Đầu, nhưng lại không thừa kế được quả vị của con đường Phan Cổ; vì vậy, họ chắc chắn sẽ phải đi theo một con đường hoàn toàn khác so với Phan Cổ trong tương lai!

Còn đối với mười hai tổ tiên Vu, rõ ràng Phan Cổ không có những kỳ vọng lớn lao như vậy. Vì vậy, mặc dù họ được sinh ra từ mười hai giọt huyết tinh trong tâm huyết của Phan Cổ, nhưng họ chỉ là những “người thừa kế” được sinh ra từ nguồn gốc của Phan Cổ mà thôi; họ giống như sự tiếp nối của con đường mà Phan Cổ đã đi trước đó.

Chính vì vậy, mặc dù họ đã thừa kế được tất cả những thành tựu mà Phan Cổ đã đạt được trên con đường của ma quỷ Trọc Sát Thần Ma, vị trí của họ trong đạo Thiên vẫn không cao cả như Tam Thanh. Điều này có thể thấy rõ thông qua việc mười hai tổ tiên Vu đều coi Phan Cổ là thần cha, trong khi Tam Thanh chỉ tôn Phan Cổ là sư phụ.

Tất nhiên, không có sự phân biệt tuyệt đ

Không cần nói đến những điều khác, chỉ cần họ có thể gạt bỏ mọi lo lắng, tập trung hoàn toàn vào con đường mà ngày xưa Đại Phục đã từng đi, thì chắc chắn mười hai vị tổ tiên của họ sẽ phát triển nhanh chóng trong thời gian ngắn và nhanh chóng tiến vào những lĩnh vực cao hơn. Điều này chính là việc dùng tiềm năng để đổi lấy sức mạnh chiến đấu, và tạo ra cơ hội để thống trị thế giới hỗn mang!

Xét đến việc hiện nay Ngũ Môn đã trở thành kẻ thù của cả thế giới, con đường này quả thực có thể trở thành lựa chọn cuối cùng cho mười hai tổ tiên Ngũ Môn!

Đặc biệt là những người trong số mười hai tổ tiên Ngũ Môn có tu vi tương đối yếu hơn như Thiên Ốc, Hợp Tư, Cường Lương, Tháp Bí Thị… Sau khi Thái Nhất gia tộc qua đời và Ngũ Môn mất đi vị trí quyền lực, họ hoàn toàn có thể chọn con đường này để giúp tộc Ngũ Môn có cơ hội đối đầu trực tiếp với thiên đình!

Nói thật lòng, Kỳ Duy cũng không chắc liệu mình có thể trở lại đỉnh cao trước khi ngày đó đến hay không; ông cũng không thể đảm bảo rằng Tam Thanh sẽ khi nào bước ra bước cuối cùng để chứng đạo. Vì vậy, sự liên minh với núi Phượng Ký càng trở nên cần thiết hơn.

Còn về núi Phượng Ký, họ cũng có tình hình tương tự. Mặc dù mối quan hệ giữa Fuxi, Nüwa và tộc Yêu rất chặt chẽ, thậm chí hai người còn được tôn vinh là “hoàng đế” trong tộc Yêu, nhưng điều đó không có nghĩa là họ có thể thân thiết với phe Đế Tôn.

Dù sao đi nữa, vấn đề về quyền lực luôn là điều cần phải coi trọng; nó rất dễ gây ra xung đột giữa các bên. Cho dù là Đế Tôn hay Fuxi, Nüwa, ai cũng hiểu rõ điều này và tự nhiên không muốn thách thức ranh giới của đối phương.

Hơn nữa, Fuxi ngày xưa cũng xuất thân từ cung điện thiên đình! Là một người từng tranh đấu với Thái Nhất gia tộc, mối quan hệ của ông với thiên đình ngày nay không hề đơn giản chút nào! Liệu ông có thực sự không hề có ý định gì đối với thiên đình không?

Làm sao có thể như vậy được!

Vì vậy, núi Phượng Ký cũng chắc chắn sẽ tìm kiếm sự hỗ trợ từ bên ngoài, và trong tình huống như vậy, liệu có lựa chọn nào phù hợp hơn Kỳ Duy không?

Việc hai bên đồng thuận với nhau là điều hoàn toàn dễ hiểu.

Quả nhiên, khi Kỳ Duy đến núi Phượng Ký, ông đã nhận được sự chào đón long trọng nhất từ phía này. Trong tiếng hót vang của chim Thanh Luân thần, Fuxi và Nüwa – hai vị thiên tôn lớn – đã xuống núi để đón tiếp ông. Sau khi gặp gỡ nhiều đạo sĩ dưới trướng của họ, họ mới cùng nhau vào cung Địa Mẫu và ngồi xuống theo thứ tự khách chủ.

“Khách quý ghé thăm th

Điều này không phải là do Phục Hy đã sử dụng những thủ đoạn gì đó, mà thực sự là bởi vì ông ấy có một sức hút đặc biệt – một khí chất tương tự nhưng cũng khác biệt so với Đế Tôn. Ngày xưa, Kỳ Duy cũng từng cảm nhận được điều tương tự khi tiếp xúc với gia tộc Thanh Ly; có lẽ, đây chính là điểm chung của các vị hoàng đế.

Còn những loại trái cây và trà mà Phục Hy nhắc đến… Loại trà đó được tạo thành từ những rễ linh thiêng nguyên thủy, chỉ sau khi được tưới bằng năng lượng thiêng liêng mới có thể trở thành loại trà giúp con người hiểu biết thêm về đạo. Còn những quả cây kia thì là sản phẩm của những rễ tổ tiên nguyên thủy, chỉ xuất hiện mỗi mười nghìn năm một lần; chúng rất có ích đối với những người tu luyện đạo.

Đối với Kỳ Duy mà nói, những thứ này không hề quý giá đặc biệt; ít nhất thì hiệu quả của những rễ linh thiêng này đối với những người mạnh mẽ như Thiên Tôn đã gần như không còn ý nghĩa gì nữa. Nhưng xét về mặt lễ nghi, thì việc Phục Hy và Nữ Oa tổ chức bữa tiệc như vậy đã thể hiện sự cao quý của họ rồi; chỉ có những vị Thiên Tôn như họ mới có đủ điều kiện để chiêu đãi người khác như vậy.

Vì vậy, sau khi thưởng thức một ngụm trà linh thiêng, Kỳ Duy cũng mỉm cười đáp lại:

“Bệ hạ và Hoàng hậu thật là quá khiêm tốn rồi… Những loại trà và trái cây linh thiêng như thế này, ngay cả ngài cũng cho là quá xa xỉ; việc được đối xử như vậy, thật sự khiến ngài không biết phải làm thế nào cho phù hợp.”

Nghe vậy, Phục Hy nhướng mày; việc Kỳ Duy tự xưng là “ngài” thay vì cái tên khác rõ ràng là một tín hiệu rất thú vị. Có vẻ như, lần này vị hoàng đế này không chỉ đại diện cho bản thân mình mà còn đại diện cho ý chí của toàn bộ giáo phái Huyền Môn nữa.

Nghĩ đến đây, nụ cười trên khuôn mặt Phục Hy càng trở nên rạng rỡ hơn; ông tiếp tục nói:

“Ngài là tổ sư của giáo phái Huyền Môn và cũng là hoàng đế của thiên đình; chắc chắn ngài đã từng thấy rất nhiều thứ rồi… Nếu ngài nói như vậy, thì thật sự là làm chúng tôi cảm thấy áy náy.”

“Nói ra thì, trong sự việc tại cung điện Đạo Quang lần này, chúng tôi thực sự rất biết ơn sự giúp đỡ của ngài. Chính nhờ vào sự can thiệp của ngài mà tình hình ở âm giới được ổn định, và sau đó ngài cũng đã giúp chúng tôi kiềm chế được phe pháp sư, giúp em gái tôi có thể tập trung hoàn toàn vào việc luyện chế cung điện Đạo Thổ.”

“Như vậy, dòng dõi Phượng Kỳ Sơn chúng tôi thực sự nợ ngài một ơn lớn… Sau này, nếu ngài cần bất

So với Fuxi, Nüwa lúc này rõ ràng không còn những điệu vòng quanh co nữa; bà ấy thực sự đang cam kết một cách nghiêm túc. Tất nhiên, một phần lý do là Fuxi đang ở bên cạnh bà ấy; hai người anh em ruột thịt này không cần phải đồng thời đàm phán với Qi Yu; chỉ cần một mình Qi Yu là đủ trong việc này.

Trước đó, Qi Yu đã gật đầu và chấp nhận ý định liên minh được nêu ra trong lời nói của hai vị Thiên Tôn từ núi Phượng Kỳ.

“Như vậy, thiện triết xin phép cảm ơn Ngài Vua và Bà Chúa trước.”

“Ngài Vua, Bà Chúa ư? Chúng ta chỉ cần gọi nhau là đạo bạn thôi. Thật ra, việc đạo bạn có thể tiêu diệt được dòng sông Âm Giang đã khiến nhiều người ngạc nhiên. Trong mắt nhiều người, đạo hành của đạo bạn hiện nay có lẽ còn cao siêu hơn cả Hoàng Đế Dã Cẩu nữa.”

Chưa kịp Qi Yu nói hết, Nüwa lại lên tiếng, đồng thời đặt ra một câu hỏi khá riêng tư.

Qi Yu cũng không hề che giấu gì, mà chỉ trả lời:

“Thiện triết không dám so sánh với Hoàng Đế Mặt Trời, nhưng suốt những năm qua, thiện triết thực sự đã rất chăm chỉ, và còn chiếm được nguồn gốc của Hắc Thủy, nên đạo hành của thiện triết mới có thể tiến bộ đến mức có thể kiểm soát được dòng sông Âm Giang.”

Việc Qi Yu cố tình gọi Hoàng Đế Mặt Trời là Hoàng Đế Dã Cẩu rõ ràng là để biểu đạt một ý nghĩa khác, khiến Fuxi càng cười mãn nguyện hơn.

Tuy nhiên, lúc này Nüwa rõ ràng quan tâm hơn đến phần sau của câu trả lời của Qi Yu.

“Ý của đạo bạn là… dòng sông Âm Giang vẫn chưa chết?”

“Đúng vậy.”

Qi Yu cảm thấy không có gì phải giấu giếm, nên ngay lập tức giải thích:

“Mặc dù thiện triết đã kiểm soát được dòng sông Âm Giang, thậm chí còn làm tổn thương đến gốc rễ của nó, nhưng thiện triết chắc chắn rằng con quái vật đó vẫn chưa chết. Có lẽ vào lúc cuối cùng, đã có một người mạnh mẽ xuất hiện để giúp đỡ nó.”

“Và người đó, tu vi của họ chắc chắn không kém gì ba vị Thiên Tôn từ núi Côn Lôn của thiện triết. Thiện triết thậm chí còn nghi ngờ rằng chuyện này có liên quan đến Ma Môn.”

“Ma Môn?”

Nghe vậy, khuôn mặt Nüwa lập tức trở nên nghiêm túc hơn, còn ánh mắt Fuxi cũng đầy sự ghét bỏ và suy tư.

Là một vị thần thuộc thời kỳ cuối cổ đại, Fuxi đã trải qua cuộc khủng hoảng Long Hàn và cuộc chiến giữa Đạo và Ma, nên ông ấy hiểu rõ sự hung hãn của Ma Môn. Nghe nói rằng Ma Môn có người mạnh mẽ đến mức sẵn lòng giúp đỡ dòng sông Âm Giang, Fuxi tự nhiên cảm thấy không thoải mái chút nào.

“Đúng vậy, chắc chắn là Ma Môn. Đáng tiếc, thiện triết không có bằng chứng cụ thể,

Về lý do tại sao Qi Yu lại nhất định phải nói như vậy, thực ra cũng rất đơn giản. Thứ nhất, việc bày tỏ quan điểm là điều cần thiết; ông ấy không hề thờ ơ trước sự hoành hành của ma đạo, mà chỉ là các điều kiện hiện tại chưa cho phép ông ấy hành động mà thôi.

Thứ hai, đây cũng là cách để thể hiện sức mạnh của mình. Khi nghe thấy từ “chặn đứng”, trong lòng Fuxi rõ ràng đã xuất hiện nhiều suy nghĩ bối rối.

Tu vi của vị Đế Vương Tây Trầm này đã đạt đến mức nào rồi? Làm sao ông ta dám tuyên bố rằng mình có thể chặn đứng một vị thiên tôn ma đạo ngang hàng với Tam Thanh ngay giữa bầu trời này?

Điều này làm sao có thể xảy ra được?!

Trong chốc lát, hàng loạt suy nghĩ lướt qua tâm trí Fuxi. Việc Qi Yu nói những lời không có cơ sở rõ ràng không hề nằm trong phạm vi xem xét của ông.

Những người có tu vi cao như họ, gần như đã tiếp cận được Đạo Thiên; mỗi hành động của họ đều là biểu hiện của Đại Đạo, làm sao có thể nói những lời vô nghĩa được?

Không có vị thiên tôn nào lại làm như vậy, trừ khi họ thuộc phe ma đạo và tu luyện theo con đường đó; nếu không, những lời nói như vậy sẽ đi ngược lại với con đường tu luyện của họ, và điều đó rất bất lợi cho việc tu luyện!

Nhìn thấy tình hình này, Qi Yu vẫn mỉm cười trên khuôn mặt; đúng là ông muốn đạt được hiệu quả này – liên tục tăng thêm “trọng lượng” cho phía mình, để cuộc đàm phán sau này diễn ra thuận lợi hơn. Chỉ cần nhìn vào sự im lặng của Fuxi lúc này, ông đã biết mình đã thành công một nửa; phần còn lại, tất nhiên vẫn phụ thuộc vào những gì ông sẽ làm tiếp theo. Ngay lập tức, ông lại bắt đầu nói tiếp:

“Nói thật, hiện nay tình hình ma ác đang ngày càng trở nên nghiêm trọng; không biết hai vị đạo bạn này dự định sẽ làm gì?”

“Việc trừ ma không phải là chuyện của riêng một gia đình hay một cá nhân; số phận của núi Phượng Ký sẽ phụ thuộc vào sắc lệnh của Thiên Đình.”

Fuxi trả lời như vậy; sự kinh ngạc trong lòng ông không hề ảnh hưởng đến suy nghĩ của mình. Câu hỏi của Qi Yu thực sự không có gì khó để trả lời; việc trừ ma là trách nhiệm lớn của Thiên Đình; làm sao núi Phượng Ký có thể đi ngược lại ý muốn của Hoàng Đế được?

Tuy nhiên, vì tình hình ma ác chỉ xảy ra ở miền Tây, núi Phượng Ký cũng sẽ không vội vàng hành động; chỉ khi Thiên Đình ban hành sắc lệnh, Fuxi mới sẽ tuân theo mệnh lệnh đó. Điều này cũng là điều đáng lẽ phải làm; ai cũng không thể chỉ trích điều này.

Chỉ là, vừa mới dứt lời, Fuxi đã nghe thấy Qi Yu tiếp tục

Lượng thông tin chứa trong những lời này quả thực còn lớn hơn nhiều so với trước đây. Theo ý của Chí Dư, rõ ràng ông ta không chỉ muốn chiếm giữ quyền lực mà còn muốn đứng ra trực tiếp điều khiển tình hình của tộc Thần! Liệu Hoàng Đế Tây Trầm này có ý định tranh giành ngai vàng Thiên Đế không? Hay có phải đây là ý chí chung của phe Huyền Môn, ba vị Thiên Tôn từ Đông Côn Lũn cuối cùng đã quyết định hành động để giành lại sự chính thống cho tộc Thần?

Trong chốc lát, tâm trí của Phục Hy như bị cuốn vào một cơn bão, hàng loạt suy nghĩ liên tục xuất hiện rồi lại bị ông gạt bỏ. Cuối cùng, Phục Hy quyết định không suy nghĩ nữa mà nhìn thẳng vào mắt Chí Dư và nói:

“Đạo huynh, tôi có một việc muốn hỏi.”

“Phục Hy đạo huynh, xin cứ nói.”

“Đạo huynh đến đây, liệu chỉ đại diện cho ý kiến cá nhân của mình, hay là ý kiến của dòng họ Đài Dương, hoặc là ý chí chung của toàn bộ Côn Lũn?”

Có quá nhiều khả năng, vì vậy Phục Hy không muốn đoán mò nữa mà quyết định hỏi trực tiếp để nhận được câu trả lời rõ ràng từ Chí Dư.

Rõ ràng, lần này Chí Dư đến không chỉ để kết minh mà còn ám chỉ rằng dòng họ Phượng Kỳ Sơn nên từ bỏ tộc Thần và đứng về phía Huyền Môn. Điều này đối với Phục Hy và Nữ Oa – những người luôn biết về tham vọng của phe Huyền Môn – quả thực là một quyết định quan trọng. Vì vậy, trước khi đưa ra quyết định, Phục Hy cần phải hỏi rõ ràng.

Nếu không, ông sẽ không thể nào quyết định một cách vội vàng như vậy.

Tuy nhiên, Chí Dư lại đưa ra một câu trả lời khiến Phục Hy hơi ngạc nhiên.

Chỉ thấy Chí Dư bỗng nhiên cười, vẻ mặt có phần thờ ơ, nhưng sau đó ánh mắt lại trở nên nghiêm túc, nhìn thẳng vào mắt Phục Hy và nói:

“Đạo huynh nghĩ rằng, có sự khác biệt nào giữa các trường hợp này không?”

Rõ ràng, Chí Dư rất hài lòng với câu hỏi của Phục Hy. Việc Phục Hy đặt ra câu hỏi này chỉ có thể chứng tỏ một điều: dòng họ Phượng Kỳ Sơn không phản đối việc thay đổi phe phái, miễn là điều kiện phù hợp, hai anh em họ sẵn lòng gia nhập hệ thống tu luyện của Huyền Môn.

Vì vậy, điều quan trọng bây giờ là xem liệu những lời này của Chí Dư chỉ là ý tưởng thoáng qua của ông, hay là quyết định chung của dòng họ Đài Dương, thậm chí là ý chí tập thể của toàn bộ phe Tây Vương Mụ, bao gồm cả ba vị Tam Thanh.

Còn câu trả lời của Chí Dư thì càng thú vị hơn nữa.

Theo nhận định của Phục Hy, ý của Hoàng Đế Tây Trầm này rõ ràng là không có sự khác biệt nào giữa các trường hợp đó; ông không chỉ có thể đại diện cho toàn bộ dòng

Nếu điều này là sự thật, thì thật sự quá đáng kinh ngạc rồi!

“Thực sự không có sự khác biệt gì sao?”

“Thực sự không có sự khác biệt gì.”

Lại một cuộc hỏi đáp nữa, nhưng vào lúc này, Fuxi mới thực sự tin chắc rằng vị Đế Vương Tây Trầm này thực sự có thể đại diện cho toàn bộ giáo phái Huyền Môn để đưa ra quyết định. Ý nghĩ này khiến trái tim anh ta lại một lần nữa rung động.

Ngay lập tức, anh ta bỏ qua những do dự trong lòng và đặt ra một câu hỏi mới:

“Vậy thì, các bạn đạo hữu nghĩ rằng, chúng ta – các vị thần – nên tuân theo mệnh lệnh của ai để hành động?”

Nghe thấy câu này, Qiyu cuối cùng cũng cười. Làm sao anh ta có thể không nhận ra rằng Fuxi hiện đang dần từ bỏ sự do dự của mình, chỉ đơn giản là đang chờ đợi anh ta đưa ra một “lý do” để bắt đầu cuộc thảo luận.

Ngay lập tức, Qiyu cười ha hả và trả lời:

“Ha ha ha, đạo hữu Fuxi thông minh như biển cả, làm sao có thể không biết nên tuân theo mệnh lệnh của ai chứ?”

“Chúng ta – các vị thần – tất nhiên phải tuân theo mệnh lệnh của Thiên Đế.”

“Và vì Thiên Đế không xuất hiện, nên đã đặt ra năm vị Thần Vương ở năm phương; vậy thì sau này chắc chắn sẽ có sự phân biệt rõ ràng về thứ bậc. Chỉ có người nắm giữ quyền lực chính thống mới thực sự là Thiên Đế.”

“Hai vị đạo hữu, hãy nhớ rõ xem ai mới là người nắm giữ quyền lực chính thống nhé!”

Ba người có mặt ở đó đều không ngốc; Fuxi và Nüwa tự nhiên không thể nghĩ rằng “quyền lực chính thống” mà Qiyu đề cập chính là bản thân mình, cũng không thể là Đế Jun – người có khả năng được gia tộc Thái Nhất trực tiếp chỉ định làm người kế vị.

Cái gọi là “quyền lực chính thống”, chỉ có thể là giáo phái Huyền Môn… hoặc nói cách khác, là xu hướng mà đạo Tiên dần thay thế đạo Thần.

Và về điều này, Fuxi lại hỏi tiếp:

“Những gì đạo hữu nói, rằng thiên đình cần có sự phân biệt về thứ bậc, tôn trọng quyền lực chính thống… tôi và em gái tôi tất nhiên cũng hiểu điều đó. Nhưng quyền lực chính thống thuộc về ai? Không thể nào lại có nhiều người đưa ra quyết định cùng lúc được chứ? Nếu vậy, thì thứ bậc sẽ không rõ ràng, trật tự từ trên xuống dưới sẽ bị đảo lộn!”

Fuxi vừa thở dài, vừa nhìn Qiyu cùng Nüwa. Hiện tại, anh và em gái mình tất nhiên cũng rất rõ tình hình của giáo phái Huyền Môn. Ba vị Thanh Tiên là tổ sư của giáo phái, không cần phải nói thêm nữa; còn vị Đế Vương Tây Trầm này, dù có địa vị cao quý, nhưng cuối cùng vẫn chưa thể được co

Chỉ nghe thấy anh ta cười nói:

“Nói ra thì, vào cuối thời Đại Cổ, đạo hữu đã từng nắm giữ vị trí của Thanh Đế, và cũng là một trong năm vị thần lớn được Hoàng đế Chín Đầu sủng ái chỉ định; các vị thần này đã cùng nhau quản lý thiên đình, phải không?”

Thấy Fuxi gật đầu, Qiyu tiếp tục nói:

“Nói ra thì, bây giờ Hoàng đế Thái Nhất thiết lập năm vị thần lớn, cũng chính là noi theo cách làm của Hoàng đế thời Đại Cổ – dựa vào sự cộng tác của năm phương để quản lý thiên đình. Lời tôi nói có đúng không?”

Nghe vậy, Fuxi và Nüwa lại một lần nữa gật đầu. Bỗng nhiên, Qiyu nói to lên:

“Nhưng tôi cho rằng, dù phương pháp này có tốt đến đâu, vẫn còn nhiều điểm yếu.”

“Ngày xưa, khi năm vị thần lớn cùng nhau quản lý thiên đình, như đạo hữu Fuxi đã nói, việc ban hành các chính sách trở nên rất khó khăn; mặc dù mỗi vị thần đều có quyền lực riêng, nhưng những mâu thuẫn vẫn không thể tránh khỏi.”

“Phương pháp này cuối cùng đã dẫn đến sự hỗn loạn vào cuối thời Đại Cổ: Hoàng đế Bạch Đế Luo Hu đã bỏ trốn và bước vào con đường ma quỷ; sau đó, ba tộc lớn lại xảy ra xung đột, và cuối cùng là cuộc khủng hoảng lớn, gây họa cho muôn loài.”

“Đạo hữu Fuxi chính là người đã trải qua những sự kiện đó; có lẽ ngài hiểu rõ hơn tôi.”

“Vì vậy, việc năm phương cùng nhau quản lý chỉ có thể duy trì trật tự trong thời gian ngắn, chứ không thể kéo dài lâu dài; phương pháp này hoàn toàn không thể thực hiện được.”

“Tuy nhiên, mặc dù có những điểm yếu, nhưng phương pháp này vẫn có thể được cải thiện.”

“Nếu trong thiên đình của chúng ta, có thêm năm cung điện của các vị thần lớn, không phải là cùng nhau quản lý, mà là luân phiên thay phiên nhau giữ quyền lực, thì sao nhỉ?”

“Như vậy, vị trí của Thiên Đế sẽ được luân phiên giữa các gia tộc khác nhau; tất cả các vị thần đều được coi là chính thống, và chỉ cần thiết lập ba vị tổ tiên giáo huấn để giám sát công việc quản lý thiên đình… Đạo hữu nghĩ sao?”

“Như vậy, thiên đình sẽ được ổn định; các tộc thần và tất cả các dân tộc khác cũng sẽ được sống trong hòa bình, không còn nhiều xung đột nữa.”

“Đạo hữu Fuxi, ông nghĩ ý tưởng của tôi thế nào? Liệu nó có thể được thực hiện trong thiên đình hay không?”

Chương hai, kêu gọi mọi người ủng hộ!