Tuy nhiên, trên chặng đường này, tốc độ di chuyển của hai người không hề nhanh lắm.

Theo lời của Chính Nhạn, ý của Tây Vương Mẫu là Quý Dư có thể chuẩn bị trước một thời gian; cuộc gặp với Tam Thanh cũng không quá khẩn cấp, chỉ cần trong vòng nửa tháng là hai người có thể đến Đông Côn Lôn.

Vì Tây Vương Mẫu đã nói như vậy, nên Quý Dư tự nhiên cũng không vội vàng đi nữa.

Anh ta cố tình giảm tốc độ để có thể dừng lại ngắm nghía dọc đường. Dù sao thì, trong những năm qua, Quý Dư hiếm khi ra ngoài; lần này được rời xa Tây Côn Lôn để tham gia cuộc họp thực sự là một cơ hội hiếm có. Việc được chiêm ngưỡng cảnh đẹp của thời đại này và tìm hiểu phong tục tập quán của vùng đất hoang sơ này cũng là điều rất tốt.

May mắn thay, trên chuyến đi này, anh ta còn có Chính Nhạn – một người hướng dẫn xuất sắc. Với mọi điều kiện thuận lợi như vậy, làm sao Quý Dư có thể bỏ lỡ cơ hội này được?

Vì vậy, Quý Dư và nàng tiên Chính Nhạn đã cùng nhau lên thuyền tiên, khởi hành từ khu bí mật Huyền Bồ, và di chuyển với tốc độ vừa phải, theo dòng sông Thiên Hà Côn Lôn, tiến về phía đỉnh chính của Đông Côn Lôn.

Đừng nghĩ rằng chỉ cần đi từ Tây Côn Lôn đến Đông Côn Lôn là đã gần; thực tế, dãy núi Côn Lôn rộng lớn vô cùng. Hãy tưởng tượng xem, một ngọn núi tiên có thể nâng đỡ bầu trời phía đông, vậy quy mô của nó phải lớn lao đến mức nào!

Trong thời đại hoang sơ này, có lẽ chỉ có một ngọn núi tiên duy nhất có thể vượt qua Côn Lôn, đó chính là núi Bất Chu.

Chính vì vậy, mặc dù Đông Côn Lôn và Tây Côn Lôn nghe có vẻ như cách nhau không xa, nhưng thực tế thì giữa chúng vẫn còn có dòng sông Thiên Hà Côn Lôn hùng vĩ, cùng với quãng đường dài không biết bao nhiêu dặm ở hai bên bờ sông!

Nếu là những sinh vật bình thường trong thời đại hoang sơ, dù có sống cả đời cũng có lẽ không thể đi hết dãy núi Côn Lôn. Ngay cả những thần tiên ở cấp độ Thiên Nhân cũng sẽ gặp nhiều khó khăn nếu muốn đi lại liên tục giữa Đông Côn Lôn và Tây Côn Lôn; nếu không sử dụng thuyền tiên hay xe ngựa thần, họ sẽ phải tiêu tốn rất nhiều sức lực và thời gian.

Đây mới chính là khoảng cách thực sự giữa Đông Côn Lôn và Tây Côn Lôn, cũng chính là lý do tại sao người ta coi chúng là hai ngọn núi riêng biệt, chứ không phải một ngọn núi có hai đỉnh.

Tất nhiên, đối với những người mạnh mẽ như Quý Dư, dù khoảng cách này trên bản đồ có vẻ rất xa, nhưng thực sự cũng không phải là vấn đề gì lớn.

Khi cấp độ khác nhau thì tầm nhìn và hoàn cảnh sống cũng sẽ rất khác biệt; nhiều lúc, chỉ cần một người phá vỡ lớp “bầu trời” phủ trên đầu mình, mọi thứ sẽ trở nên sáng sủa và rõ ràng hơn.

Lúc này, Chí Duy đứng ở mũi con thuyền tiên, nhìn cảnh vật hai bên dòng Sông Thiên Hà lao qua phía sau, cùng những sinh vật đã tồn tại và phát triển từ đây qua nhiều thế hệ, anh không khỏi cảm thán sâu sắc.

Và ngay khoảnh khắc tiếp theo, ở bờ đông của Sông Thiên Hà, gần khu vực Đông Côn Lôn, một thành phố bỗng nhiên xuất hiện trước mắt Chí Duy, thu hút sự chú ý của anh.

Cần biết rằng, trên mảnh đất Hồng Hoang này, ngoại trừ một số dòng chảy ma thuật lớn, các vùng đất thiêng liêng hay nơi cư ngụ của các vị thần, cùng những thành phố được xây dựng riêng để các chủng tộc giao thương với nhau, thì rất ít có thành phố như vậy xuất hiện.

Hầu hết các chủng tộc trên Hồng Hoang đều sống gần núi sông, tập trung thành các bộ lạc; điểm này đúng với cả các chủng tộc tự nhiên lẫn những sinh vật được tạo ra sau này.

Nhưng thành phố trước mắt này, về quy mô lẫn hình thức, rõ ràng không giống những trường hợp nói trên. Trong mắt Chí Duy, nó giống như một thành phố mới được xây dựng bởi một chủng tộc nào đó, sinh sống dưới chân núi Côn Lôn.

Một địa điểm đặc biệt như vậy khiến Chí Duy không khỏi cảm thấy tò mò.

Vì vậy, anh chỉ vào thành phố nhỏ kia và hỏi Thanh Điểu:

“Thanh Điểu, em có biết thành phố đó là nơi nào không? Nó được xây dựng bởi chủng tộc nào?”

Nghe thấy câu hỏi, Thanh Điểu nhìn theo hướng mà Chí Duy chỉ ra và lập tức hiểu ngay, sau đó cúi đầu chào và trả lời:

“Bẩm báo Ngài, đó là Thành Phố Ngũ Cực, do bộ lạc Ngũ Cực của loài người xây dựng. Mặc dù mới được hoàn thành không lâu, nhưng nó đã có danh tiếng lớn trong khu vực Đông Côn Lôn, và cũng là một địa điểm hiếm hoi để các chủng tộc giao thương với nhau.”

“À, bộ lạc Ngũ Cực của loài người à?”

Nghe câu trả lời của Thanh Điểu, Chí Duy không khỏi ngạc nhiên; anh không ngờ rằng lại có thể thấy một thành phố thuộc về loài người ngay dọc theo bờ Sông Thiên Hà. Quả thật, duyên phận này thật là kỳ lạ.

Hiện nay, loài người trên Hồng Hoang bắt nguồn từ vị Hoàng Đế cuối cùng trong Tam Hoàng Thượng Cổ – Hoàng Đế Chín Đầu.

Dù là một vị thần trong hàng ngũ các vị thần, nhưng Hoàng Đế Chín Đầu không thích sự phức tạp trong nội bộ các vị thần, cũng như những mâu thuẫn về lợi ích trên thiên đình. So với một số hậu duệ của các vị thần khác, ông ta lại ưa chuộng các chủng tộc được tạo ra sau

Mà loài người chính là một chủng tộc được tạo ra trực tiếp bởi Nhân Hoàng trong thời gian ông cai trị. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, loài người lại được gọi là “Ngũ Sắc Nhân Loại”. Mặc dù thuộc về nhóm các chủng tộc hậu thiên, họ vẫn có thể kế thừa được sự thần thánh từ dòng máu của Nhân Hoàng.

Vì vậy, vào thời điểm đó, Ngũ Sắc Nhân Loại được xem là một chủng tộc thần linh hậu thiên có địa vị đặc biệt và được xếp vào hàng ngũ các chủng tộc thần linh trong thời đại Hồng Hoang.

Nhưng sau này, do Nhân Hoàng Thất Đầu thất bại trong việc chứng đạo và qua đời giữa trời đất, trật tự Hồng Hoang mà ông đã xây dựng cũng tự nhiên bị Năm Đế lật đổ. Hơn nữa, Nhân Hoàng luôn có nhiều kẻ thù và người phản đối; trong khi đó, cung điện của Nhân Hoàng cũng đang gặp rất nhiều khó khăn.

Do đó, Ngũ Sắc Nhân Loại bị đẩy xuống vùng đất hoang vu, và vì là gia tộc được Nhân Hoàng ưu ái, họ đã phải chịu những tổn thất nặng nề, suýt nữa thì bị diệt vong. Chỉ có một số ít người may mắn sống sót và dưới sự bảo vệ của một số vị thần lớn, họ mới có thể tái sinh và phát triển, dần dần hình thành nên loài người Hồng Hoang ngày nay – đó chính là loài người hậu thiên theo đúng nghĩa.

Đến thời đại Thái Nhất hiện nay, trật tự đã được restorative, nhiều quan hệ nhân quả trong quá khứ đã được giải quyết, và cung điện của Nhân Hoàng cũng đã hoàn toàn phục hồi sức mạnh, một lần nữa bảo vệ loài người. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa dòng dõi Nhân Hoàng và loài người hậu thiên không còn chặt chẽ như thời cổ đại nữa, và loài người cũng đã có được nhiều quyền tự chủ hơn.

Ngày nay, loài người tồn tại như một chủng tộc hậu thiên phát triển khá tốt trong thế giới Hồng Hoang. Bên bờ Biển Đông, còn có một địa điểm thiêng liêng của loài người, nơi sức mạnh cổ xưa của họ được lưu giữ để kiểm soát vận mệnh của chính mình; thậm chí, còn có nhiều cao thủ đạo giáo sinh sống ở đó.

Nghĩ về tình hình hiện tại của loài người, sự hứng thú của Qí Yú càng trở nên mãnh liệt hơn. Sau một lúc suy nghĩ, anh quay sang nói với Thanh Điểu:

“Nếu đây là thành phố của loài người, thì bạn có muốn cùng ta đến thăm thành phố Ngũ Cực này không?”

Nghe vậy, Thanh Điểu nghĩ rằng thời gian vẫn còn rất dư dả, và Trước Tiên Nữ cũng đã nói trước khi cô rời đi rằng mọi hành động đều nên theo sự chỉ đạo của Qí Yú, vì vậy, cô không có lý do gì để từ chối.

“Nếu Thượng Thần muốn như vậy, thì thiên nữ này sẽ tuân theo.”

Ngay lập tức, chiếc thuyền tiên giảm tốc độ và hướng về phía bờ