Tuy nhiên, có lẽ vì cả ba người đều xuất thân từ Phan Cổ và cùng nhau mở ra con đường tiên đạo huyền bí, cùng nhau tạo ra thành quả của đạo thiên tiên, nên sự hiểu biết của Tam Thanh về Đại Đạo Hỗn Nguyên cũng có những điểm tương đồng rõ rệt.

Chẳng hạn, các thành quả đạo của Tam Thanh đều chịu ảnh hưởng rõ ràng từ con đường mà Phan Cổ đã mở ra để tạo dựng thế giới; đồng thời, tất cả đều xuất phát từ việc tu luyện tiên đạo và giải thích về cách thức vận hành của đạo trời và thế giới.

Tất nhiên, con đường của Tam Thanh vẫn có những khác biệt nhất định; dựa trên những hiểu biết riêng của mình, họ lần lượt chiếm giữ những giai đoạn khác nhau trong quá trình biến đổi của thế giới mà con đường của Phan Cổ đã chỉ ra, do đó các thành quả đạo cuối cùng cũng thể hiện những sự khác biệt đó:

Ví dụ, Nguyên Thủy Thiên Tôn là người đầu tiên mở ra con đường này; Đại Đạo Nguyên Thủy rõ ràng là con đường chính thống nhất, được hình thành từ việc tu luyện để tạo ra thành quả đạo. Trong đó, Chí Dư có thể cảm nhận rõ ràng một xu hướng tuân theo ý muốn của trời, duy trì trật tự của đạo trời – điều này đã báo hiệu trước những nguyên lý cơ bản của Đại Đạo sau này.

Ngược lại, Đạo Đức Thiên Tôn thể hiện qua việc dung hòa âm dương, sống trong sự thanh tĩnh và không can thiệp vào mọi việc; còn Linh Bảo Thiên Tôn thì chờ đợi thời cơ thích hợp để thay đổi, sử dụng những bảo vật linh thiêng để chứng minh cho sự kết thúc của mọi thứ.

Như vậy, ba người này: một người là người khai sáng, một người là nền tảng của thế giới, và một người là nguồn gốc của thảm họa cuối cùng; ba vị Thiên Tôn huyền bí này gần như đã hoàn toàn thể hiện quá trình từ sự khai sinh, thịnh vượng, suy yếu cho đến sự diệt vong của thế giới.

Trong mắt Chí Dư, sự kết hợp của ba người này thậm chí gần như giống hệt với đạo trời!

Điều này khiến anh không khỏi thán phục trong lòng: Là những người thừa hưởng trực tiếp di sản của Phan Cổ, Tam Thanh thực sự có một nền tảng đặc biệt, khác biệt so với mọi người khác.

Ngay cả Ba Hoàng, Năm Đế thời cổ đại hay gia tộc Thái Nhất ngày nay, cũng không ai sở hữu một nền tảng phi thường như vậy!

Chí Dư thậm chí cảm thấy rằng, nếu không vì những tranh cãi về đại đạo mà ba người dần xa cách nhau, thì với sức mạnh của sự kết hợp này, có lẽ không ai dưới ánh sáng của đạo trời có thể cạnh tranh với họ!

May mắn thay, đây chỉ là những ưu thế về mặt bẩm sinh mà thôi.

Về mặt hậu thiên, sự tuân theo ý muốn của trời của Nguyên Thủy Thiên Tôn, sự sống trong sự thanh tĩnh và không can thiệp của Đạo Đức Thiên Tôn, cùng việc chờ đợi thời

Vào lúc này, Đạo quả của Thiên Tôn Linh Bảo đã được giải thích hết rồi; chỉ còn lại Đạo Quân Đức Đạo Tôn vẫn tiếp tục nói lời một cách du dương. Trong chốc lát, những lời đạo đức của Thái Thanh vang vọng khắp cung điện Ngọc Hư, khiến cho không gian trở nên sinh sôi nảy nở, nguồn vàng bất ngờ phun trào từ lòng đất, và hàng loạt hiện tượng kỳ lạ liên tục xuất hiện.

Sau khi suy ngẫm về những bí ẩn ấy và kết hợp với những kiến thức đã thu thập được trước đây về Đạo Nguyên Thủy và Đạo Linh Bảo, Chí Dũ cuối cùng cũng tiến thêm một bước nữa, hoàn thiện Đạo quả của mình và được thăng lên tầm cao của một Đại Thần Thông!

Đến lúc này, ông ta đã một lần nữa tiếp cận được tầm cao của các Thiên Tôn và có thể bất cứ lúc nào cũng xâm nhập vào đó. Nếu không phải vì ông ta vẫn muốn tiếp tục hoàn thiện Đạo quả của mình và rèn luyện bản thân thêm nữa, giống như Tây Vương Mẫu, để đặt nền móng vững chắc cho Đạo Hỗn Nguyên, thì Chí Dũ lúc này đã có thể trở lại tầm cao của các Thiên Tôn và trở thành một bậc Thánh Tiên!

Cảm nhận được sự tăng trưởng mạnh mẽ trong Đạo hành của mình, Chí Dũ cũng rất vui mừng. Ngay lập tức, ông ta cúi chào ba vị Đạo huynh Tam Thanh và nói:

“Cảm ơn các vị Đạo huynh đã giúp đỡ tôi. Đạo pháp của Tam Thanh thật sự huyền bí và sâu sắc; tôi đã học hỏi được rất nhiều!”

Nghe vậy, ba vị Tam Thanh đều đáp lại lời cảm ơn của Chí Dũ. Đặc biệt là Đạo Quân Đức Đạo Tôn, người đã nói:

“Đạo huynh không cần phải cảm ơn như vậy đâu. Chỉ là thấy Đạo huynh đã tích lũy đủ kiến thức, chúng tôi mới tận dụng cơ hội này để hỗ trợ thôi. Thực ra, Đạo quả của Đạo huynh mới là điều thực sự đáng kinh ngạc và khiến chúng tôi cảm thấy sâu sắc.”

Trước lời này, Đạo Nguyên Thủy chỉ gật đầu đồng ý, còn Thiên Tôn Linh Bảo thì mỉm cười và nói:

“Anh cả nói đúng lắm. Tôi đã quan sát phương pháp tu luyện của Đạo huynh và nhận ra rằng nó thực sự rất sâu sắc. Nếu tiếp tục tu luyện một mình, có lẽ Đạo huynh sẽ tiến xa hơn nữa. Lần này, tôi thực sự phải cảm ơn Đạo huynh một cách sâu sắc.”

Nghe vậy, Chí Dũ hơi nhướng mày nhưng không trả lời trực tiếp lời của Thiên Tôn Linh Bảo, mà chỉ mỉm cười và coi như việc này đã được giải quyết ổn thỏa.

Dù sao đi nữa, mặc dù như Đạo Quân Đức Đạo Tôn đã nói, Đạo pháp của Tam Thanh chỉ là đã hỗ trợ Chí Dũ một chút mà thôi, không quá quan trọng. Nhưng vì nhờ đó mà Chí Dũ đã vượt qua được rào cản và hoàn thiện Đ

Thực sự không cần thiết chút nào!

Tuy nhiên, theo quan điểm của Quý Ngư, Linh Bảo Thiên Tôn thực sự đã đạt được nhiều thành tựu lớn.

Có lẽ, bởi vì pháp môn Huyền Minh Chính Mục mà ông ta tu luyện có nhiều điểm tương đồng với con đường “Linh Bảo Mạc Kiếp Diệt Thế” mà Linh Bảo Thiên Tôn đã trình bày; cả hai đều là những giai đoạn trong quá trình thế giới kết thúc sau hàng vạn kiếp luân hồi, khi Đạo Trời tiêu diệt và biết bao thảm họa ập đến.

Hơn nữa, những hiểu biết về “Quy Khố” và “Luân Hồi” mà Quý Ngư đã tự nguyện bổ sung vào lại hoàn toàn phù hợp với ý tưởng của Linh Bảo Thiên Tôn – đó là việc “cắt đứt số mệnh của trời để giành lấy một tia hy vọng sống sót”.

Vì vậy, những hiểu biết của Linh Bảo Thiên Tôn mới thực sự xếp thứ nhất trong số ba vị Thanh Tiên; gần như ông ta đã hoàn thiện được pháp môn tu luyện của mình và chỉ còn cách tiến thêm một bước nữa thôi.

Dù sao đi nữa, đối với giáo phái Huyền Môn mà nói, đây thực sự là một tin tốt; tất cả mọi người trong giáo phái, kể cả Quý Ngư, đều rất mong muốn điều này xảy ra.

Sau khi Quý Ngư thành công trong việc chuyển hướng cuộc trò chuyện với Linh Bảo Thiên Tôn, vị này cũng thông minh mà không nói thêm gì nữa; từ đó, phần thảo luận về Đạo cơ bản đã kết thúc, và cuộc giao lưu giữa Quý Ngư và ba vị Thanh Tiên chính thức bước vào giai đoạn tiếp theo.

Lúc này, vẫn là Đạo Đức Thiên Tôn đại diện cho ba vị Thanh Tiên lên tiếng trước:

“Đạo huynh gần đây đã đi xa, nhưng những việc mà ngài đã làm thực sự rất lớn lao. Trận chiến ở Biển Đông đã làm rung chuyển tất cả các dòng tộc trong thế giới Hồng Hoang; đặc biệt là đối với loài người, phương pháp tu luyện khí công của giáo phái Huyền Môn đã được lan rộng khắp nơi, ngay cả dòng dõi Tiên Nhân cũng được hưởng lợi rất nhiều!”

Ngay sau đó, Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng lên tiếng:

“Anh trai nói đúng; lần này, đạo huynh thực sự đã nâng cao uy danh của giáo phái Huyền Môn, giúp các dòng tộc trong thế giới Hồng Hoang nhìn nhận chúng ta một cách tích cực hơn. Những công lao giáo dục như vậy thực sự rất vĩ đại.”

Thấy Nguyên Thủy Thiên Tôn, người mà mối quan hệ với mình vốn dĩ rất bình thường, lại nói như vậy, Quý Ngư thực sự cảm thấy ngạc nhiên; tuy nhiên, ông vẫn giữ thái độ khiêm tốn và nói:

“Trong trận chiến với giáo phái Phù Thủy, ta thật sự đã hành động một cách bốc đồng. Dù sao thì mười hai tổ tiên Phù Thủy hiện nay cũng rất mạnh mẽ, và giáo phái Phù Thủy cũng có nền tảng sâu rộng. Hiện n

Tất nhiên, trong trường hợp Đông Vương Công không mắc phải sai lầm lớn nào, Nguyên Thủy Thiên Tôn vẫn sẽ không thể nhượng bộ đâu; đó chỉ là những suy nghĩ thoáng qua của ông ta vào lúc này mà thôi. Nghĩ như vậy, Nguyên Thủy Thiên Tôn lại tiếp tục nói:

“Đạo huynh không cần phải khiêm tốn quá; đối với chúng ta thuộc Môn Huyền Môn, công lao của đạo huynh thực sự rất lớn. Chắc hẳn các vị tiên khác cũng đều nhận thức được điều này.”

Trước lời này, Kỷ Dụ không nói gì, chỉ mỉm cười mà thôi. Tuy nhiên, vì ba vị Tiên Thanh đã đề cập đến chuyện của loài người, Kỷ Dụ cũng tận dụng cơ hội này để nói tiếp:

“Nói ra thì, lần này khi ta trở về từ giữa loài người, có người đã nhờ ta hỏi ba vị đạo huynh một việc quan trọng.”

“Vua hiện tại của loài người, tức là Đế Hồng thị, đã từ lâu ngưỡng mộ pháp thuật của Môn Huyền Môn và đã mời ta làm thầy dạy cho loài người, phụ trách công việc giáo dục.”

“Bây giờ, ngài ấy muốn đến núi Côn Lôn để gặp ba vị đạo huynh, nhằm học hỏi những pháp thuật tuyệt vời và con đường chính thống của các vị tiên. Không biết ba vị đạo huynh có sẵn lòng nhường chỗ để ngài ấy thành lập một chi nhánh mới dưới sự dẫn dắt của Môn Huyền Môn hay không?”

Khi Kỷ Dụ nói ra điều này, ba vị Tiên Thanh đều cảm thấy khó hiểu.

Đế Hồng thị, với tư cách là một nhân vật trẻ tuổi nhưng xuất sắc trong giới thần, lại là người thừa kế trực tiếp của hoàng gia loài người, ba vị Tiên Thanh cũng đã nghe nói về ngài. Họ biết rằng Đế Hồng thị chính là vị vua hiện tại của loài người.

Việc Đế Hồng thị đặc biệt mời Kỷ Dụ làm thầy dạy cho loài người, ba vị Tiên Thanh cũng rất rõ. Bởi vì điều này chính là một phần quan trọng trong những công lao mà Kỷ Dụ đã đạt được, như Nguyên Thủy Thiên Tôn đã từng nói.

Một nhân vật như vậy, nếu không xét đến những đặc thù liên quan đến địa vị của ngài, việc gia nhập Môn Huyền Môn chắc chắn sẽ không gặp phải vấn đề gì cả; thậm chí họ còn có thể sẵn lòng trao cho ngài vị trí khách quý hoặc trưởng lão nữa.

Nhưng vì Đế Hồng thị xuất thân từ hoàng gia loài người và mang trong mình sự kế thừa của ba vị Hoàng Đạo thần, mọi chuyện lại trở nên khác biệt.

Trong Đông Cực Tổ Đình, mặc dù có tiền lệ của Tây Vương Mẫu – người đứng đầu các nữ tiên thuộc Môn Huyền Môn và nắm giữ quyền lực lớn ở Đông Cực – nhưng Tây Vương Mẫu không phải xuất thân từ con đường của hoàng gia loài người, cũng chưa bao giờ nắm giữ quyền lực trong hoàng cung, nên mọi chuyện đơn giản hơn nhiều.

Còn Đế Hồng thị

Cái gọi là “mở ra con đường mới” thực sự có nghĩa là Tam Thanh phải chấp nhận gia tộc Đế Hồng trở thành tổ tiên của một chi nhánh trong giáo phái Tiên Đạo, và ban tặng cho họ vận may cùng khí nguyên của đạo Tiên!

Một đối xử như vậy, dù có kém hơn một chút so với Chín Vị Tổ Sư lớn, nhưng cũng đã cao hơn rất nhiều so với các đạo sĩ bình thường trong giáo phái Tiên Đạo; chỉ đứng sau những vị như Tây Vương Mẫu hay Trấn Nguyên Tử mà thôi.

Nhưng liệu gia tộc Đế Hồng có xứng đáng với địa vị như vậy không?

Cần biết rằng, giáo phái Tiên Đạo ngày nay không còn giống như ngày xưa nữa. Khi đạo Tiên ngày càng phát triển mạnh mẽ, uy thế của Đông Cực Tổ Đình cũng ngày càng lớn lao. Các vị trí quan trọng trong giáo phái đã được phân định rõ ràng từ lâu, và không thể vì một gia tộc Đế Hồng mà thay đổi được.

Hơn nữa, dù không tính đến điều này, chỉ riêng việc xem liệu gia tộc Đế Hồng có xứng đáng trở thành tổ tiên của một chi nhánh hay không, câu trả lời rõ ràng là không.

Tây Vương Mẫu có thể trở thành tổ tiên của giáo phái Tiên Đạo, bởi vì bà ấy thực sự đã đóng góp rất nhiều cho giáo phái. Bà ấy là người đã sáng lập ra con đường ngoại đan đạo, và đã có những công hiến lớn lao ngay từ những ngày đầu tiên của đạo Tiên.

Hơn nữa, với tư cách là một vị thần thông, Tây Vương Mẫu có thể sánh ngang với các vị Thiên Tôn chuẩn bị; với tu vi như vậy, bà ấy hoàn toàn có thể tự do hành động ở khắp nơi trong thế giới hỗn mang, và ngay cả các tộc pháp sư hay yêu tinh cũng đều phải tôn trọng bà ấy.

Còn Trấn Nguyên Tử thì cũng là một võ sĩ mạnh mẽ nổi tiếng khắp thế giới hỗn mang; ông ấy đã mở ra con đường đạo Tiên Địa, và sức mạnh thần thông của ông ấy không hề kém cạnh Tây Vương Mẫu.

Không cần nói đến những điều khác, việc Trấn Nguyên Tử có thể kiểm soát được một trong mười căn nguyên linh thiêng nhất của thế giới hỗn mang – cây nhân sâm – và giữ cho Ngũ Trang Quan an toàn suốt nhiều năm, đã chứng minh điều đó rất rõ ràng. Làm sao có thể nghĩ rằng những vị thần cổ xưa ấy lại là những người hiền lành, không dám xâm phạm vào những vật linh đã có chủ nhân?

Đùa gì vậy!

Chính vì hai người này đều có những đóng góp xuất sắc và tu vi phi thường, nên khi họ gia nhập giáo phái Tiên Đạo, Tam Thanh mới muốn ban tặng cho họ những địa vị cao quý như vậy. Điều này cũng thể hiện sự tôn trọng trong giáo phái Tiên Đạo, cho thấy rằng đạo Tiên cũng có trật tự, không hề mất đi sự ổn định, và có thể ngang hàng với đạo Thần.

Nếu thực sự có những người mạnh mẽ khác, như Tây V

Nếu thực sự như vậy, thì những vị tiên nhân đã có nhiều đóng góp cho giáo phái Huyền Môn sẽ nghĩ sao đây?

Tất nhiên, ba vị Thanh Tiên cũng hiểu rõ rằng một người như Kỳ Dương chắc chắn không hành động một cách vô cớ. Vì vậy, cả ba đều nhìn về phía Kỳ Dương, chờ đợi ông ta đưa ra lý do thuyết phục được họ.

Và Kỳ Dương, dĩ nhiên, cũng hiểu tại sao ba vị Thanh Tiên lại im lặng, nên ngay lập tức ông ta bắt đầu giải thích:

“Có lẽ ba vị đạo hữu vẫn chưa biết điều này: hiện nay, người ở Điện Tử Quang, do có những khác biệt trong quá trình tu luyện, đã quyết định truyền ngai vàng cho người kế nhiệm.”

“Vì vào thời điểm đó, ta đang ở Thiên Đình và có mối liên hệ với loài người, nên Nữ Hoàng Thiên Đường đã tìm đến ta, dùng những bảo vật quý giá để mời ta bảo vệ người kế nhiệm mới này.”

“Thực ra, để duy trì sự ổn định của tộc thần, người Nữ Hoàng đã chọn một người kế nhiệm khá đặc biệt… Không phải là Đế Giang – người đang giữ vị trí cao trong dòng dõi người kế nhiệm hiện nay, cũng không phải là các vị thần cổ xưa khác, mà là một người trẻ tuổi.”

Nói đến đây, Kỳ Dương dừng lại một chút; thấy ba vị Thanh Tiên đã hiểu ra và tỏ vẻ ngạc nhiên, ông ta mới cười và tiếp tục:

“Hiện nay, phe Pháp Sư đang ngày càng mạnh mẽ, còn Đế Giang thì đầy tham vọng… Chắc chắn việc truyền ngai vàng sẽ gặp nhiều trở ngại.”

“Vì vậy, gia tộc Đế Hồng đã mời ta đến đây, để hỏi ba vị đạo hữu…”

“Không biết ba vị đạo hữu có phiền lòng nếu trong giáo phái Huyền Môn xuất hiện thêm một dòng dõi kế nhiệm ngai vàng hay không?”