Và điều này, dĩ nhiên cũng chính là những gì Qi Yu cần – ông ta dự định sẽ vạch kế hoạch cho loài người, nhưng tuyệt đối không chủ động tham gia vào cuộc chơi; mà muốn những người mạnh mẽ trong loài người tự mình bước vào trận chiến và mời ông ta tham gia.

Nếu thứ tự này được đảo lộn, ý nghĩa sẽ hoàn toàn khác biệt: Trong trường hợp đầu tiên, cả hai bên đều có những mong muốn riêng, chỉ là một sự hợp tác bình thường mà thôi; còn trong trường hợp thứ hai, chính loài người mới là những người chủ động tìm đến ông ta, giúp Qi Yu nắm giữ quyền chủ động tuyệt đối trong việc này và có thể thu được lợi ích lớn nhất!

Do đó, phải chính ba người Xuan Jing là những người bắt đầu đưa ra yêu cầu trước.

May mắn thay, Xuan Jing – vua của tộc người Kunlun – lại rất có quyết tâm, đã có thể quyết đoán một cách nhanh chóng và tha thiết xin ông ta truyền đạo và giáo pháp, điều này khiến Qi Yu rất hài lòng.

Lúc này, đứng trước ba người quỳ gối xuống, Qi Yu dừng bước lại, sau đó cúi đầu, giọng nói vẫn ấm áp như gió xuân:

“Hóa ra các ngươi muốn lấy pháp môn Thần Đạo từ tay ta?”

“Các ngươi thật có tầm nhìn xa trông rộng và quyết tâm lớn.”

Nghe vậy, Xuan Jing lại một lần nữa quỳ xuống và nói:

“Thượng thần xin nghe, pháp môn của Thượng thần thực sự là con đường tinh diệu và cao siêu; đối với chúng tôi – những loài sinh ra sau này – đây chính là pháp môn nền tảng, có thể bảo vệ sự ổn định cho một vùng đất và khiến cả tộc người mãi mãi ghi nhớ ân huệ của Thượng thần.”

“Vì vậy, Xuan Jing dám xin Thượng thần, mong Thượng thần sẵn lòng truyền đạo cho loài người. Nếu Thượng thần đồng ý, vua này sẽ dùng toàn lực của cả tộc để hàng năm cúng tế trước ngai vàng của Thượng thần.”

“Xin Thượng thần từ bi!”

Lần quỳ này, Xuan Jing đã nâng mức độ đề nghị lên cao nhất có thể; sẵn sàng hy sinh toàn bộ di sản của tộc mình để hàng năm cúng tế cho Qi Yu, chỉ nhằm mục đích có được pháp môn Thần Đạo.

Qi Yu cũng hiểu rằng, đây chính là giới hạn tối đa mà Xuan Jing – với tư cách là vua của một tộc người – có thể hứa hẹn.

Xét đến việc trước đó Xuan Jing cũng đã hứa rằng nơi thánh thiện của loài người sẽ đền đáp xứng đáng cho điều này, thì mức đề nghị này thực sự đã không hề thấp; và điều này chính là biểu hiện của việc Xuan Jing sẵn lòng đại diện cho toàn thể loài người để cầu xin Qi Yu chấp thuận việc truyền đạo.

Và điều này, về cơ bản, đã mở ra cơ hội cho việc Qi Yu vạch kế hoạch cho loài người trong tương lai.

Do đó, Qi Yu cũng sẽ đồng ý với yêu cầu của Xuan Jing, truyền bá pháp môn Thần Đạo cho lo

“Thôi đi, thôi đi.”

“Loài người, việc sinh sôi nảy nở giữa vùng hoang dã này đã là điều không hề dễ dàng; mọi thứ đều phải trải qua bao khó khăn mới có được. Nếu vậy, làm sao ta có thể nhận những lễ vật cúng tế từ các ngươi được?”

“Lời yêu cầu của ngươi, ta sẽ chấp thuận; coi như đó là việc làm thiện, để tích lũy phước lành cho bản thân mình.”

Nói xong, Chí Duy tỏ ra như một người hiền lành, lòng rộng lượng, khiến ba vị tiên nhân của loài người cảm thấy ngạc nhiên. Tuy nhiên, ngay sau đó, ba người liền quỳ xuống và cùng nhau ca ngợi Chí Duy.

“Toàn thể loài người, xin chân thành cảm ơn ân huệ của Thượng Thần! Mong rằng Thượng Thần sẽ luôn được hưởng phúc lớn, con đường tu luyện của Ngài sẽ song hành cùng bầu trời!”

Sau khi ba người kết thúc lễ vật, Chí Duy giúp họ đứng dậy, rồi quay đầu nhìn về phía chim Xanh và hỏi:

“Bạn chim Xanh ơi, chúng ta có thể ở lại thành phố Ngũ Cực này hai ba ngày, sau khi ta truyền đạo xong, chúng ta sẽ tiếp tục hành trình đến Đông Khôn Lôn, như vậy có được không?”

Chim Xanh không từ chối; như lời dặn của Tây Vương Mẫu trước khi lên đường, mọi việc đều phải theo ý muốn của Chí Duy, vì vậy nó sẽ không bao giờ đi ngược lại ý định của ngài. Chim Xanh chỉ cúi đầu chào Chí Duy một cách lễ phép.

“Bệ Hạ đã có chỉ thị rõ ràng; mọi việc trong chuyến đi này đều phải theo ý muốn của Thượng Thần. Khi Thượng Thần ra lệnh, thiêu thần sẽ tuân theo ngay lập tức.” Nghe vậy, Chí Duy gật đầu đồng ý và nói:

“Tốt! Như vậy thì chúng ta hãy ở lại đây trước đã.”

“Việc ta truyền đạo cũng chỉ kéo dài vài ngày thôi; nơi đây gần Đông Khôn Lôn, chắc chắn sẽ không làm trì hoãn công việc chính.” Nói xong, nhóm người tiếp tục hành trình, chiêm ngưỡng cảnh đẹp của thành phố Ngũ Cực.

Chỉ có Sơ Tâm là người lặng lẽ rời đi vào lúc này; rõ ràng, cô ấy đang đi chuẩn bị mọi thứ cho việc Chí Duy truyền đạo – mời một vị thần linh quyền năng đến truyền đạo, đây là việc vô cùng quan trọng; tất nhiên không thể bắt đầu ở bất kỳ nơi nào một cách tùy tiện được! Phía loài người cần phải xây dựng một bục đạo, đốt hương và chuẩn bị lễ vật thích đáng trước khi mời Chí Duy lên bục giảng.

May mắn thay, trong vùng hoang dã này, việc này không hề phức tạp. Chỉ trong vòng nửa ngày, với sự giúp đỡ của các vị tiên nhân mạnh mẽ, mọi thứ đã được chuẩn bị sẵn sàng, chỉ chờ Chí Duy lên bục giảng thôi.

Vào lúc này, Chí Duy trở về sau khi ngắm phong cảnh trong thành phố, và không còn từ chối nữa; ngài lập

Về bản chất, phương pháp này thực chất là phương thức tu luyện dành cho các vị thần âm phủ như Thành Hoàng, Địa Chính và những vị thần khác sau khi con đường thần linh đã được hoàn thiện một cách triệt để.

Phương pháp này tập trung vào việc mở rộng lĩnh vực thần linh, sử dụng nghi lễ hương khói để duy trì nguồn năng lượng, tích lũy công đức âm, từ đó củng cố vị trí thần của bản thân. Nếu tu luyện đúng cách và có phúc đức sâu dày, người tu luyện có thể đạt được đạo thành tiên quân, và về mặt cấp độ cũng như sức mạnh, họ thậm chí không kém gì các vị thần trên trời.

Tất nhiên, phương pháp này cũng có những hạn chế rõ ràng. Nền tảng của phương pháp này hoàn toàn dựa vào việc tích lũy hương khói. Nếu hương khói được cúng bái rộng rãi, thì các linh hồn của tổ tiên được cúng sẽ trở nên mạnh mẽ hơn và có thể bảo vệ các thế hệ sau.

Ngược lại, khi hương khói ít ỏi hoặc thậm chí biến mất, thì lĩnh vực thần linh mà phương pháp này tạo ra cũng sẽ sụp đổ theo, và những người tu luyện theo phương pháp này cũng sẽ mất hết tất cả, tan biến như khói mây.

Đối với loài người, họ không quá quan tâm đến những hạn chế này. Điều họ quan tâm là việc chỉ cần thông qua việc tích lũy hương khói và lòng mong muốn, họ có thể nâng cao đáng kể nền tảng của mình, từ đó tăng cường khả năng đối phó với các cuộc khủng hoảng từ bên ngoài khi họ phải sống rải rác trên vùng đất hoang dã.

Chỉ cần có ưu điểm này thôi, loài người đã cảm thấy hài lòng rồi. Điều này cũng là do môi trường sinh tồn khắc nghiệt của thời kỳ Hồng Hoang, nơi mà “kẻ yếu bị kẻ mạnh ăn thịt”, buộc họ phải làm như vậy.

Chẳng bao lâu sau, ba ngày trôi qua, buổi giảng dạy của Qi Yu kết thúc. Trong số năm cực khu vực, một số người thuộc loài người và các vị thần trên trời đã áp dụng phương pháp này để xây dựng lại nền tảng của đền tổ tiên. Theo thời gian, sức mạnh của bộ lạc người này sẽ ngày càng mạnh mẽ hơn, đủ để đối phó với hầu hết các cuộc khủng hoảng nhờ vào sự bảo hộ của các linh hồn tổ tiên.

Nhìn thấy điều này, Qi Yu cũng chuẩn bị rời đi. Anh ta đã mất vài ngày cho việc này, và bây giờ, anh ta cần phải nhanh chóng đến Đông Khôn Lôn để gặp gỡ Tam Thanh tại Cung Ngọc Hư, thảo luận về việc gia nhập Môn Huyền và chờ đợi lễ khai mạc Môn Huyền diễn ra.

Trước khi rời đi, Qi Yu còn đặc biệt nhắc nhở ba người thuộc loài người là Xuan Jing và những người khác:

“Theo quan sát của tôi, các phương pháp tu luyện của loài người không hề tinh vi lắm, và những phần liên quan đến việc rèn luyện thân thể c