Bên trong cung điện Thành Nguyên, lúc này chỉ còn lại một mình Kỳ Dư ngồi đơn độc. Anh ta vươn tay ra, nắm lấy không gian trống dưới chân cung điện, nơi có “Đôi Mắt Nước Côn Lôn”.

Ngay lập tức sau đó, những làn sóng nước vô tận bắt đầu cuộn trào lên, rồi hợp nhất lại thành một khối trong không gian trống. Cuối cùng, một vầng sáng mờ ảo xuất hiện giữa chúng.

Nhìn kỹ hơn, bên trong vầng sáng đó, có hàng loạt các phép cấm thiên sinh đã được kết hợp lại với nhau. Nếu đếm kỹ, thì có tới tổng cộng bốn mươi tám phép cấm – đây quả thực là cấp độ của những bảo vật thiên sinh tuyệt vời, và gần như không có bảo vật thiên sinh nào khác trên thế giới có thể sánh kịp!

Rõ ràng, đây là những tàn dư của một bảo vật thiên sinh từng tồn tại, hoặc có thể nói là những phần cơ bản còn sót lại của nó. Tuy nhiên, bây giờ hình thức thực sự của bảo vật đó đã bị hủy diệt, chỉ còn lại những phép cấm thiên sinh; vì vậy, vẫn còn cơ hội để tái tạo nó lại.

Lý do tại sao những phép cấm này lại nổi lơ lửng trong “Đôi Mắt Nước Côn Lôn”, chính là do Kỳ Dư đã tự mình đặt chúng vào đó, và dựa vào sức mạnh của dòng sông Thiên Hà để nuôi dưỡng chúng.

Bây giờ, khi đã thu hồi được khối ánh sáng chứa đựng bốn mươi tám phép cấm thiên sinh này vào tay mình, Kỳ Dư không khỏi thở dài một hơi.

Đây chính là thứ duy nhất còn lại liên quan đến kiếp trước của anh ta; đó là bảo vật thiên sinh mà anh ta đã sở hữu khi còn là thần biển Uy Cường.

Trong những trường hợp bình thường, bảo vật thiên sinh luôn vô cùng bền vững, bởi vì chúng vốn là sản phẩm của sự hóa sinh từ Đại Đạo, và chính bản thân chúng đã tượng trưng cho sự tiến hóa của Đại Đạo, gần như không thể bị phá hủy.

Tuy nhiên, dù nói là “gần như” thì cũng có nghĩa là bảo vật thiên sinh không phải lúc nào cũng bất khả xâm phạm; luôn có những trường hợp đặc biệt.

Và bảo vật thiên sinh mà Kỳ Dương sở hữu đã bị hủy diệt trong một trường hợp đặc biệt như vậy. Khi thảm họa Quy Khổ bùng nổ, Kỳ Dương đã dùng thân mình để chống lại bốn biển, dập tắt thảm họa nước Hoang Nguyên, và bảo vật thiên sinh của anh ta cũng đã theo anh ta mà biến mất mãi mãi.

Cần phải biết rằng, thảm họa Quy Khổ ngày xưa không phải là một thảm họa bình thường; đó là một thảm họa vĩ đại không thể tránh khỏi, xảy ra khi năng lượng nước của trời đất đã tích tụ đến một mức nhất định.

Về mức độ, nó không hề kém cạnh ba thảm họa trời, đất, người mà ba vị Hoàng Đế Thời Cổ đã phải đối mặ

Thực tế mà nói, việc lựa chọn đối mặt với thảm họa vào thời điểm đó hoàn toàn là quyết định của bản thân Chí Duy, chứ không phải do Tổ Long cùng các đồng minh của ngài ép buộc. Nếu không, một nhân vật có sức mạnh phi thường như Chí Duy – người từng gần chạm tới thành quả cuối cùng của con đường Hỗn Nguyên Đạo, một vị thần cổ xưa với tu vi đủ mạnh để thống trị thiên địa – thì không thể nào bị người khác ép buộc phải tự hủy diệt được. Lý do khiến ông ta sẵn lòng đối mặt với cái chết, chủ yếu là vì ông ta đã quyết định gánh vác trách nhiệm thiêng liêng mà mình phải đảm nhận. Không chỉ Chí Duy, mà ngay cả vị thần Phan Cổ – người đã tạo ra vũ trụ, và ba vị Hoàng Đế Thượng Cổ từng cai trị thiên địa – cũng giống như vậy. Nếu không, những người như Phan Cổ hay ba vị Hoàng Đế Thượng Cổ ấy, khi đã gần chạm tới cấp độ Hỗn Nguyên Đạo, khi đã gần hòa nhập với đạo lý của thiên địa, liệu họ có thực sự không còn lối thoát nào khác không? Không hề! Những vị thần cổ xưa này, bao gồm cả Chí Duy, đều chỉ hy sinh bản thân mình vì lợi ích của thiên địa mà thôi. Đây chính là đặc tính lớn nhất của con đường thần tiên; dù sau này con đường tiên nhân có thể lật ngược tình thế và thay thế vị trí của con đường thần tiên trong thế giới hỗn mang, nhưng những đóng góp của họ mãi mãi sẽ không bao giờ bị lãng quên. Tuy nhiên, cũng phải nói rằng số phận của Chí Duy thực sự rất đặc biệt. Nhờ vào quyền năng luân hồi u ám và những kế hoạch mà ông ta đã chuẩn bị trước đó, ông ta đã có thể vượt qua sự kiểm soát của lực lượng hủy diệt, trở lại thế giới này trước khi những lực lượng ấy hoàn toàn xóa sổ mọi thứ. Mặc dù vì điều này, tu vi của Chí Duy gần như bị mất hết, và linh hồn ông ta bị giam cầm trong thế giới âm u của địa ngục trong suốt nhiều năm, nhưng điều đó vẫn là một kỳ tích đáng kinh ngạc. Hơn nữa, trong quá trình đó, nguồn gốc của những bảo vật linh thiêng mà ông ta sử dụng cũng được ông ta mang theo; mặc dù nguồn gốc của những bảo vật đó đã bị hỏng hóc, nhưng chúng vẫn không bị tiêu diệt hoàn toàn trong lực lượng hủy diệt, cũng không bị luân hồi làm tan biến. Kết quả như vậy đã là giới hạn tối đa mà người ta có thể đạt được vào thời điểm đó; việc làm được những điều như vậy, thậm chí gọi đó là một phép màu cũng không hề quá đáng. Tuy nhiên, dù Chí Duy đã gần như tạo nên một phép màu, ông ta vẫn không thể hoàn hảo được. Ít nhất thì, hiện tại, những tàn dư của những bảo vật linh thiêng này – chỉ còn lại những lệnh cấm thiên phú

Và những bảo vật đi kèm với nó, dù cho bốn mươi tám pháp cấm tiên thiên ấy cũng đã được nuôi dưỡng cùng với nó từ nguồn gốc của Thiên Hà, nhưng vẫn không thể được khắc phục hoàn toàn; cho đến hôm nay, chúng vẫn chưa thể trở thành những bảo vật tiên thiên hoàn chỉnh.

Tất cả những điều này, chỉ là một phần trong cái giá mà ông phải trả mà thôi.

Nếu không phải vậy, với tầm nhìn của một vị Thượng Đế như Quý Ngụ ngày xưa, việc quay trở lại cấp độ Đạo Quân, chẳng lẽ là điều gì quá khó để thực hiện sao?

Không phải là ông không muốn, mà là ông không thể làm được!

Áp lực của thảm họa Quy Khủ, sự u ám của thế giới âm phủ, cuối cùng vẫn đã gây ra những ảnh hưởng rất lớn đối với Quý Ngụ; cả linh hồn chính thức của ông lẫn nguồn gốc của những bảo vật đi kèm với mình, đều bị ảnh hưởng và tổn thương.

Lý do Quý Ngụ quyết tâm thực hiện kế hoạch liên quan đến Thiên Hà, chính là để tận dụng vị trí “Tây Trầm Nghiệp Vị” để phá vỡ hai xiềng xích đang trói buộc mình, và trong thời gian ngắn nhất có thể, vươn lên tầm cao mới, từ đó luôn dẫn đầu mọi bước đi.

Những bảo vật đi kèm với ông cũng vậy; hiện nay, Quý Ngụ đang sử dụng sức mạnh của “Thiên Hà Cổn Lún” để nuôi dưỡng chúng, khiến chúng hòa mình vào khí tục của Thiên Hà; sau này, khi quay trở lại cấp độ La Thiên, ông có thể dựa vào sức mạnh của Thiên Hà để phục hồi chúng một cách triệt để.

Điều duy nhất khiến Quý Ngụ còn do dự, chính là liệu vào lúc đó, ông nên phục hồi toàn bộ những bảo vật đi kèm với mình, hay chỉ cần tăng cường nguồn gốc của chúng, để chúng có thể tiến xa hơn nữa.

Dù sao đi nữa, câu nói “phá để rồi mới lập, khi mọi thứ đến đỉnh điểm thì sẽ có bước ngoặt mới” vẫn đúng; thông thường, phẩm chất của một bảo vật đã được quyết định ngay từ khi nó được nuôi dưỡng tiên thiên, và không thể vượt qua những giới hạn đó sau này.

Nhưng trong thảm họa Quy Khủ, sự yên tĩnh và tăm tối ấy lại mang đến cho bảo vật này một cơ hội chưa từng có trước đây:

Đó chính là – nuôi dưỡng thêm pháp cấm tiên thiên thứ bốn mươi chín, đạt đến sự viên mãn, và được nâng lên thành bảo vật tiên thiên tối thượng!

Mời các bạn theo dõi và ủng hộ cuốn sách mới này nhé!