Về việc gia tộc Thái Nhất sau này sẽ đưa ra quyết định như thế nào, Tề Duy không mấy quan tâm đến điều đó. Bởi vì, cho dù gia tộc Thái Nhất và Hoàng hậu Tử Quang có bao nhiêu lựa chọn đi nữa, nhưng nếu họ vẫn muốn cứu vãn Hoàng hậu Tử Quang, thì cuối cùng họ chắc chắn sẽ phải chấp nhận nhượng bộ.

Đối với điều này, mặc dù Tề Duy không hoàn toàn chắc chắn, nhưng ông cũng tin rằng khả năng xảy ra là rất cao, vì vậy trong lòng ông không hề vội vàng.

Còn về điều kiện trao đổi mà Tề Duy đã đề xuất – Bảng Ngọc Tạo Hóa – thì dĩ nhiên Tề Duy rất muốn nó, nhưng lý do đằng sau điều này có lẽ khác với những gì gia tộc Thái Nhất nghĩ.

Gia tộc Thái Nhất có lẽ nghĩ rằng Tề Duy muốn sử dụng Bảng Ngọc để hiểu biết ba ngàn đại đạo, tu luyện và nghiên cứu những thay đổi của thiên đạo, nhằm tái thiết nền tảng Hỗn Nguyên, nhưng thực tế thì không phải vậy.

Trong mắt Tề Duy, Bảng Ngọc Tạo Hóa không chỉ là một bảo vật thiên đạo mà còn là yếu tố then chốt giúp ông xây dựng Thiên Đình Huyền Môn và sử dụng con đường tiên nhân để gánh vác số mệnh của thiên đạo!

Là bảo vật thiêng liêng của Thiên Hoàng, Bảng Ngọc Tạo Hóa được tổ tiên đầu tiên của Thiên Đế – họ Thương Ly – tinh luyện thành công, được coi là vật linh thiên đạo, bảo vật của thần tộc, chứa đựng gần như toàn bộ ba ngàn đại đạo!

Không chỉ vậy, Bảng Ngọc còn là chiếc chìa khóa để mở ra nguồn gốc của chín tầng trời. Tề Duy có kế hoạch sử dụng Bảng Ngọc để mở ra cơ sở của Thiên Đình, nhằm thực hiện sự nghiệp vĩ đại thay thế thần linh bằng tiên nhân và xây dựng Thiên Đình Tiên Nhân.

Thực tế, Tề Duy đã có suy nghĩ này từ lâu. Bởi vì, khi ông lập ra một Thiên Đình mới, mục đích chính là thay thế thần linh bằng tiên nhân; trong quá trình này, nhiều thứ cũ sẽ phải được thay đổi, và đó là một quá trình tất yếu để thay đổi số mệnh của thiên đạo.

Tuy nhiên, việc thay đổi số mệnh không thể chỉ nói suông mà thành công được. Thiên Đình, với vai trò là trung tâm kiểm soát mọi đạo và gánh vác số mệnh của thiên đạo, còn trực tiếp nắm giữ một phần quyền lực của thiên đạo, vì vậy không thể dễ dàng bị lung lay.

Chính vì vậy, Tề Duy mới đề xuất việc lựa chọn Thiên Đế theo hệ thống ba hoàng, năm đế, nhằm thay đổi tình hình chung và từ gốc rễ làm lung lay nền tảng của Thiên Đình Thần Đạo, để nhường chỗ cho những người đến sau.

Sự tồn tại của Bảng Ngọc Tạo Hóa, không nghi ngờ gì nữa, sẽ giúp đẩy nhanh quá trình này, và đó cũng là một lý do quan trọng khiến Tề Duy quan tâm đ

Nói một cách bình thường, nếu không có những biện pháp đặc biệt nào, thì có rất ít cách để giành được ngai vàng của Hoàng đế; chỉ có vài lựa chọn thôi. Hoặc là trực tiếp tiếp nhận ngai vàng từ tay Hoàng đế thế hệ hai của dòng họ Thái Nhất, hoặc là lợi dụng các người thừa kế trong dòng dõi Hoàng đế để đạt được mục đích của mình một cách gián tiếp.

Đối với con đường của dòng họ Thái Nhất thì không cần phải nói nhiều, rõ ràng là không thể đi được. Còn về những người thừa kế đủ điều kiện trong dòng dõi Hoàng đế?

Phù Hồ có thể được xem là một ứng viên, nhưng ông ta đã tự nguyện rút lui khỏi cuộc tranh giành ngai vàng với dòng họ Thái Nhất, vì vậy không chắc liệu ông ta có thể giành được ngai vàng một cách thuận lợi hay không. Do đó, Tề Dương từ đầu đến cuối chỉ coi ông ta là một ứng viên dự bị mà thôi, không quá kỳ vọng vào ông ta.

Còn Đế Tuấn thì lại là một vị hoàng đế xuất sắc, một nhân vật quyền lực, và cũng gần như là người được dòng họ Thái Nhất chọn làm người thừa kế, vì vậy cũng không thể kỳ vọng vào ông ta được.

Chính vì vậy, việc Tề Dương muốn chiếm lấy quyền thừa kế ngai vàng của Hoàng đế vẫn tồn tại những rủi ro nhất định, và cũng có khả năng thất bại; điều này rõ ràng không phải là điều tốt cho việc xây dựng Thiên đình Tiên đạo. May mắn thay, ngai vàng của Hoàng đế thực sự có tính đặc biệt hơn so với ngai vàng của Địa Hoàng hay Nhân Hoàng, và điểm khác biệt chính nằm ở “vị trí số một” đó.

Và điều này cũng mang lại cho Tề Dương những lựa chọn khác, tạo ra một không gian linh hoạt hơn trong kế hoạch của mình.

Nói cho cùng, dòng họ Thanh Ly chính là những người đã thành lập Thiên đình ban đầu, và Bảo vật Ngọc Tạo Hóa, với tư cách là một bảo vật thiêng liêng của Thiên đạo, cũng mang trong mình một phần sức mạnh của Thiên đạo, tượng trưng cho nền tảng của Thiên đình.

Do đó, chỉ cần giành được bảo vật này, Tề Dương sẽ có thể vượt qua những quy định về việc thừa kế ngai vàng của dòng dõi Hoàng đế; ngay cả khi ngai vàng đã có chủ nhân, ông ta vẫn có thể dùng nó để lung lay nền tảng của họ, chiếm đoạt quyền lực, hoàn thiện cơ cấu Tam Hoàng, và sau đó xây dựng một Thiên đình mới!

Một Bảo vật Ngọc Tạo Hóa, một Phù Hồ… Đó chính là những “bảo hiểm kép” mà Tề Dương chuẩn bị, cũng chính là nền tảng cho việc Tiên đạo muốn giành lấy quyền thừa kế ngai vàng của Hoàng đế, và xây dựng Thiên đình Huyền Môn.

Còn về những hiểu biết về Thiên Đế và ba ngàn đạo lý trong Bảo vật Ngọc Tạo Hóa, theo quan điểm của Tề Dương, chúng chỉ có thể được coi là những yếu tố bổ sung mà thôi; dù sa

Hiện tại, Qí Yú đã làm hết những gì mình có thể làm; tất nhiên, không cần phải vội vàng nữa, chỉ cần chờ đợi kết quả thôi.

……

Sau khi rời khỏi Điện Thiên Hoàng, Qí Yú không trở về Cung Thủy Chín Tầng, mà đi thẳng đến Cung Hoàng Đế Nữ Oa để thăm hai anh em Phục Hy và Nữ Oa.

Có thể biết được rằng, trong suốt hơn hai ngàn năm qua, hai anh em Phục Hy và Nữ Oa đã bận rộn hơn Qí Yú rất nhiều. Việc thiết lập một thiên đình mới là việc vô cùng quan trọng, vì vậy các công tác sắp xếp và chuẩn bị ban đầu cũng rất nhiều. Và vì dòng dõi Phượng Kỳ Sơn chiếm giữ hai vị trí trung tâm then chốt trong việc này, nếu không bỏ ra công sức thì làm sao được?

Mặc dù Huyền Môn có sức mạnh lớn và có nhiều ưu thế trong việc thực hiện các công việc, nhưng cuối cùng họ vẫn là một phe độc lập so với các thần tộc và đạo thần, đồng thời cũng là đối tượng được Quán Thế Nhất theo dõi chặt chẽ. Vì vậy, việc thực hiện nhiều công việc của họ không hề thuận tiện và dễ dàng gây ra sự chú ý từ các bên liên quan.

Chính vì vậy, nhiều nhiệm vụ liên quan đến việc phối hợp và chuẩn bị ban đầu đã được giao cho dòng dõi Phượng Kỳ Sơn, đặc biệt là cho Cung Địa Mẫu.

Dù sao thì, Nữ Oa có mong muốn giành lấy vị trí Địa Hoàng, và điều này đã không còn là bí mật đối với các vị thần Hồng Hoang nữa. Vì vậy, bất kể cách nào mà cô ấy cố gắng thu hút sự ủng hộ từ các bên, trong mắt mọi người đều là điều hợp lý và hoàn toàn không đáng ngờ. Thêm vào đó, thái độ luôn thân thiện với các chủng tộc yêu ma của cô ấy cũng đã giúp cô ấy tránh khỏi rất nhiều rủi ro.

Chính nhờ vào điều này mà nhiều công việc chuẩn bị ban đầu mới có thể diễn ra suôn sẻ như vậy.

Và lần này, Qí Yú đến đây là để trao đổi thêm một lần nữa với Phục Hy và Nữ Oa. Một mặt, là để tìm hiểu thêm về tiến độ các công tác chuẩn bị hiện tại của dòng dõi Phượng Kỳ Sơn; mặt khác, cũng là để chuẩn bị cho cuộc họp lớn sắp tới. Vì là đồng minh, việc hai bên đạt được sự thống nhất trước khi cuộc họp bắt đầu là điều cần thiết.

Bao gồm cách kiểm soát quyền lực, cách lừa dối Đế Tấn một cách kín đáo, và cách đè bẹp phe Pháp Sư… Tất cả những điều này đều cần được thảo luận trước.