Mất một tháng trời, Lý Duy Nhất đã đọc qua tám quyển của “Kinh Bát Quái Thượng Huyền” một lần, sau đó kết hợp với những bài giải thích do nhiều bậc tiền bối soạn thảo để suy ngẫm và hiểu sâu hơn.

Trong số đó, việc xem bản giải thích của Ngọc Dao Nữ mang lại cho anh nhiều lợi ích nhất.

Cô ấy luôn có khả năng giải thích những điểm phức tạp trong kinh văn một cách đơn giản và rõ ràng, đồng thời còn có những hiểu biết và cảm nhận riêng của mình.

Phải nói rằng, vị chủ nhân lớn này thực sự rất xuất sắc trong lĩnh vực võ đạo, toát lên phong cách của một bậc thầy lớn.

“‘Kinh Bát Quái Thượng Huyền’ rất sâu rộng và phức tạp. Mặc dù tôi đã hiểu hết và suy ngẫm kỹ lưỡng, nhưng trong lòng tôi vẫn chỉ cảm thấy như đang ngước nhìn bầu trời đêm, nhìn thấy những vì sao lấp lánh và hiểu được quy luật chuyển động của chúng.”

“Nhưng liệu tôi có thực sự hiểu hết không?”

“Chỉ là đứng từ khoảng cách hàng tỷ dặm xa xôi mà nhìn ngắm thôi; hoàn toàn không thể hiểu được những quy luật sâu sắc chi phối sự chuyển động của các vì sao, chỉ coi chúng như những điểm sáng mà thôi. Thực ra, mỗi điểm sáng ấy ẩn chứa vô số vạn vật.”

“Muốn hiểu hết, phải đọc hàng vạn cuốn sách và đi hàng vạn dặm đường mới được.”

Lý Duy Nhất gấp cuốn thứ tám lại, ý thức rõ rằng hiện tại mình chỉ mới hiểu được phần cơ bản nhất của “Kinh Bát Quái Thượng Huyền”; mọi thứ vẫn còn ở mức bề mặt.

Như hoa trong gương, như ánh trăng dưới nước…

Dù vậy, sau một tháng, số lượng ký tự trong “Đạo Chủng Cảnh Thần Khuyết” đã tăng từ 72 lên thành 307 ký tự, tăng gấp nhiều lần. Có thể nói rằng anh đã từ giai đoạn đầu của tầng thứ hai của Đạo Chủng Cảnh tiến lên đến đỉnh cao.

Lý do tại sao tốc độ suy ngẫm lại nhanh đến vậy, ngoài việc “Kinh Bát Quái Thượng Huyền” dễ hiểu hơn so với “Đạo Tổ Thái Cực Ngư”, còn bởi vì khi cấp độ tu luyện tăng lên, linh hồn cũng được nuôi dưỡng bởi pháp khí.

Do đó, càng tu luyện cao, tốc độ hiểu biết kinh văn càng nhanh hơn.

Loại “Phong Phủ Long Chủng” thuộc tầng thứ tư, đã hình thành được “Đạo Liên”.

Còn loại “Thần Khuyết Thập Nhị Chữ Đạo Chủng” vẫn còn ở tầng thứ hai.

“Nếu có thể xem được bản kinh thực sự của ‘Kinh Bát Quái Thượng Huyền’, hiểu được ý nghĩa sâu sắc của nó, liên kết với nguồn gốc của Đại Đạo, thì tốc độ suy ngẫm chắc chắn sẽ còn nhanh hơn nữa… Có lẽ tôi đã vượt qua tầng thứ hai của Đạo Chủng Cảnh rồi.” Lý Duy Nhất tự hỏi.

Dù là

Trong thời đại này, một phần ba trong số những “Kinh Văn” quan trọng của các thế lực lớn ở Ying Châu xuất phát từ những quan tài thuộc thế giới khác, một phần ba đến từ nơi gọi là “Tiên Lạc Chi Cảnh”, và một phần ba còn lại là kết quả của việc tỉnh ngộ thông qua dòng máu di truyền từ xác chết của các Cổ Tiên Quái thú hoặc từ hậu duệ của chúng.

Ngay cả những phương pháp tu luyện do các Cổ Thiên Tử sáng tạo ra, nguồn gốc ban đầu của chúng cũng đều thuộc về ba loại này.

Con Cổ Tiên Quái thú cuối cùng còn sống trong khu vực xung quanh Lăng Tiêu Sinh Cảnh – tên gọi là “Vũ Gia” – không thuộc về thời đại của các Cổ Tiên Quái thú, nhưng vẫn sở hữu dòng máu di truyền của chúng và đã thành tiên nhờ vào điều đó.

Ở phía tây của Tây Giới, nơi các loài yêu tinh tập trung sinh sống, vẫn còn rất nhiều con yêu tinh sở hữu dòng máu di truyền của các Cổ Tiên Quái thú. Chẳng hạn, Hoa Dực Tử – thiên tài của tộc yêu tinh xuất hiện tại lễ hội Đèn Rồng – chính là hậu duệ của loài công lục bảy sắc, chứ không phải thuộc dòng dõi của Vũ Gia hay Phi Phượng.

Ngoài ra, các loại “trận văn”, “phù văn”, “khí văn” và những “Kinh Văn” khác cũng đều có nguồn gốc từ ba hướng này. Sau hàng ngàn năm phát triển và qua nghiên cứu liên tục của các bậc tiên hiền, chúng mới được biến đổi thành nhiều hình thức khác nhau và phát triển thành các hệ thống tu luyện độc đáo, tạo nên các phái phái khác nhau.

Do Lăng Tiêu Sinh Cảnh nằm gần nơi chứa những quan tài thuộc thế giới khác, hơn 90% nguồn gốc của các “Kinh Văn” và “chân kinh” của loài người đều bắt nguồn từ những quan tài này.

Không ai có thể giải thích rõ ràng “Kinh Văn” thực sự là cái gì. Một số người cho rằng đó là những chữ viết thuộc thế giới khác, vì vậy họ đã dựa trên sự hiểu biết của mình để tạo ra những chữ viết riêng phù hợp với thế giới mình sống. Những người khác lại tin rằng “Kinh Văn” chính là những dấu vết của Đại Đạo, là phương tiện kết nối giữa con người và con đường tu luyện; vì vậy họ chỉ cần quan sát và sao chép chúng để cảm nhận ý nghĩa và hình thức của chúng.

Dù là mở những quan tài thuộc thế giới khác, khám phá “Tiên Lạc Chi Cảnh”, hay đào hang xác chết của các Cổ Tiên Quái thú, tất cả những việc này chỉ những Võ tu ở cấp độ Trường Sinh cảnh mới dám thực hiện. Đối với họ, nhiều nguồn tài nguyên quan trọng chỉ có thể được thu được thông qua những con đường đặc biệt như vậy.

Chỉ khi bước vào cấp độ Trường Sinh cảnh, con đường tìm kiếm tiên mới thực sự bắt đầu. Với trình độ tu luyện của Thung lũng Lý Tùng, việc mở những quan

Khi tu luyện để giác ngộ, con người hoàn toàn đắm chìm trong quá trình đó, không biết mệt mỏi. Thời gian trôi qua cũng không hề được cảm nhận. Anh ta vội vàng đi đến cổng lớn của Thần Vũ Tháp để kiểm tra những thiết bị mà mình đã chuẩn bị, và phát hiện ra những dấu chân – rõ ràng là Thiền Hải Quan đã từng đến đây. Việc Thiền Hải Quan có thể trở về từ đỉnh núi mà không làm anh ta bất ngờ, cho thấy tình hình không hẳn tồi tệ như anh ta tưởng. Nếu không, ít nhất cô ấy cũng sẽ đánh thức anh ta khỏi quá trình tu luyện và bảo anh ta phải rời đi ngay lập tức. Nhờ vậy, tâm trạng của Li Du Yī trở nên thoải mái hơn nhiều. Anh ta bắt đầu áp dụng phương pháp mà Thiền Hải Quan đã chỉ dạy để giải mã Trận Pháp tại cổng Thần Vũ Tháp, với ý định lên đỉnh núi tìm cô ấy và hỏi rõ tình hình hiện tại. Khi nhìn thấy Thiền Hải Quan giải mã Trận Pháp một cách bình tĩnh và điêu luyện, dù mất nhiều thời gian nhưng vẫn luôn có trật tự, Li Du Yī nhận ra rằng việc giải mã Trận Pháp này thực sự rất phức tạp, giống như việc tìm một sợi chỉ trong hàng ngàn sợi chỉ khác nhau. Hơn nữa, anh ta còn phải cẩn thận vì bất cứ sơ suất nào cũng có thể kích hoạt những lực lượng tấn công nguy hiểm. Sau khi mất gần nửa giờ, Li Du Yī quyết định từ bỏ. Theo ước tính của anh ta, với trình độ tu luyện hiện tại, việc mở Trận Pháp để ra ngoài ít nhất cũng cần hai ba ngày. Thà tiếp tục tu luyện và chờ đợi lần trở lại tiếp theo của Thiền Hải Quan còn hơn. “Chắc chắn Cát Tiên Đồng phải sở hữu một vật báu nào đó có thể mở Trận Pháp Phượng Các.” “Từ bây giờ trở đi, tôi không được để quên thời gian khi tu luyện nữa.” Li Du Yī triệu hồi bảy con Bướm Lông Phượng Hoàng và lấy ra bảy cây Thiên Niên Tinh Dược từ túi giới của Yao Thanh Hiển để nuôi chúng: “Nếu trong năm ngày tới mà Thiền Hải Quan không trở về, hãy đánh thức tôi ngay lập tức.” Hôm nay là ngày mười ba tháng Giêng. Dựa vào diễn biến hiện tại, nếu cuộc chiến ở miền Tây bùng nổ xung quanh lễ Thượng Nguyên, thì phe yêu tinh, giáo phái Đạo Gạo, đất nước Ma và miền U Minh cũng sẽ không chần chừ gì mà tấn công Vân Thiên Tiên Nguyên. Trước cuối tháng, chắc chắn sẽ xuất hiện nhiều tín hiệu nguy cơ. Vì vậy, trước cuối tháng, dù tình hình ở nơi Thiền Hải Quan đang ở như thế nào, anh ta cũng phải lập tức ra ngoài. Bảy con Bướm Lông Phượng Hoàng đều có chiều dài khoảng một thước bốn tấc, đã khá to lớn, tương đương với cấp độ thứ tư của Đạo Chủng Cảnh. Hiện tại, Li Du Yī có đủ nguồn

Kinh Văn của 《Cất Giấu Bí Mật Trên Chín Tầng Mây》 là một tấm bia ngọc màu tím, cao sáu thước.

  Hình dạng của những dòng Kinh Văn trên bia giống như những tia sét với hình thức đa dạng.

  Khi đứng trước nó, một luồng không khí cổ xưa, trầm mặc và năng lượng huyền bí ập vào người. Bên trong tấm bia dường như chứa đựng một nguồn năng lượng khổng lồ; nếu nó bùng nổ, có thể phá hủy cả thiên địa.

  “Người ta nói rằng 《Cất Giấu Bí Mật Trên Chín Tầng Mây》 là phần quan trọng nhất trong bộ kinh điển tu luyện của Lôi Tiêu Tông, và nó lại được cất giấu ở đây. Nếu không còn tấm bia này, Lôi Tiêu Tông sẽ không bao giờ có thể sản sinh ra Võ Đạo Thiên Tử.”

  Trong lòng, Li Nguyên Nhất tự hỏi không biết trên thế giới này còn nơi nào tốt hơn Phượng Các để tu luyện không?

  Chỉ riêng tháp Thần Vũ này thôi đã đủ khiến những bậc thầy ở Trường Sinh cảnh phải run sợ.

  Đứng trước tấm bia ngọc màu tím, anh ngồi xuống thành thế kiết già.

  Chưa kịp bắt đầu suy ngẫm, anh đã cảm nhận thấy những linh khí trong Thần Khuyết và Phong Phủ trở nên vô cùng hoạt động.

  Cả thân thể anh như thể đang bước vào một thế giới khác, đối mặt trực tiếp với Đại Đạo.

  “Vù!”

  Li Nguyên Nhất sử dụng ý chí của mình để kích hoạt con cá Thái Cực của Đạo Tổ, tạo ra một chiếc kén thời gian, nhằm bao bọc tấm bia Kinh Văn vào bên trong.

  Nhưng chiếc kén thời gian đó lại tan vỡ ngay lập tức… Giống như lần trước, khi Đường Vãn Châu xâm nhập vào chiếc kén đó vậy. Chiếc kén thời gian quá mong manh, hiện tại không thể chứa đựng được tấm bia ngọc màu tím này.

  Bị sức hút từ những linh khí trên tấm bia chi phối, Li Nguyên Nhất loại bỏ mọi tạp niệm, áp dụng phương pháp hít thở Ngọc Hư, và đắm chìm vào việc tu luyện.

  Anh không thể hiểu nổi những dòng Kinh Văn trên bia, cũng không xem qua những tài liệu giải thích về 《Cất Giấu Bí Mật Trên Chín Tầng Mây》 được đặt bên cạnh. Thay vào đó, anh cố gắng cảm nhận trực tiếp những linh khí trong Kinh Văn, hòa nhập chúng với những linh khí của bản thân mình. Đồng thời, anh cũng cố gắng sao chép những dòng Kinh Văn đó bằng linh hồn và ý chí của mình trong Thần Khuyết.

  Khi các võ sĩ tu luyện Kinh Văn, họ thường trước tiên cảm nhận những linh khí ẩn chứa bên trong nó, sau đó mới đọc các bản giải thích để hiểu ý nghĩa của chúng. Bởi vì mỗi người khi tu luyện Kinh Văn, đề