Kỳ Tiêu và Tuốc Bá Bất To đều là những người con của các gia tộc lớn sinh ra và lớn lên trong môi trường Lăng Tiêu Sinh Cảnh; từ nhỏ họ đã được tiếp xúc nhiều với các thế lực khác nhau, vì vậy hiểu biết của họ về chúng tự nhiên cũng sâu rộng hơn so với Lý Duy Nhất. Lý Duy Nhất tò mò hỏi: “Vị phu nhân này, có phải là một bậc thầy lớn thuộc Trường Sinh cảnh không?”

Thông tin này thật sự rất quan trọng! Nó liên quan đến việc liệu nếu các bên xảy ra xung đột, họ có thể đối phó được hay không, và cách đối phó nên như thế nào. Mặc dù Long thị đã kết hôn vào gia tộc Thái Sử nhiều năm rồi, nhưng đối với những người xuất thân từ Long Môn, Lý Duy Nhất thực sự không dám xem thường họ.

Kỳ Tiêu suy nghĩ một lát rồi nói: “Điều này thật sự khó để nói! Chỉ dựa vào thông tin mà gia tộc Kỳ và Tả Kiều Môn Đình nắm giữ, trong gia tộc Thái Sử, chỉ có ba người được coi là bậc thầy lớn.”

“Đó là Tổng binh Nam Yên Quan – Thái Sử Thanh Thanh, và Thái Thường khanh – Thái Sử Thanh Sử. Người thứ ba là một vị lão thành thông tin về ông ta khá mơ hồ; ông ta đã sử dụng viên thuốc trường sinh và đạt được tiến bộ vào một kiếp trước.”

“Trong số ba bậc thầy lớn này, Thái Sử Thanh Sử là một vị thầy tu luyện linh hồn thiêng liêng, kế thừa phương pháp tu luyện của Thái Sử công.”

“Long thị Long Mã Tâm, tính theo tuổi tác, có lẽ khoảng bảy mươi tuổi; bà ấy không có cơ hội sử dụng viên thuốc trường sinh của kiếp trước. Theo thông thường, với tài năng của một người kế thừa, việc đạt được tiến bộ và sống lâu ở cấp độ trường sinh khi đã bảy mươi tuổi không phải là điều dễ dàng.”

Tuốc Bá Bất To gật đầu nói: “Nếu không có viên thuốc trường sinh, việc đạt đến cấp độ đó thực sự rất khó. Ngay cả những người kế thừa cũng chỉ có khả năng cao là đạt được trường sinh mà thôi; có rất nhiều người trong suốt cuộc đời mình cũng không thể vượt qua được ranh giới đó.”

Lý Duy Nhất cảm thấy rất ngạc nhiên: “Theo truyền thuyết, bốn gia tộc lớn của triều đình hoàn toàn có thể sánh ngang với bốn mươi gia tộc lớn khác; vậy tại sao lại chỉ có hai người ở cấp độ trường sinh và một vị thầy tu luyện linh hồn thiêng liêng?”

Kỳ Tiêu cười nói: “Anh Duy Nhất, anh là người được che chở bởi Cửu Lý Ẩn Môn và là vị thần của Giáo Đạo Lúa Gạo; anh đã từng chứng kiến những gia tộc cổ xưa bí ẩn nhất và những giáo phái hàng đầu trên thế giới, vì vậy cái nhìn của anh về số lượng những cao thủ trên thế giới đã bị méo mó rồi. Việc đạt đến cấp độ trường sinh đâu phải là chuyện dễ dàng đâu? Chúng ta có thể nhanh

“Ở khu vực phía đông, các quan chức cấp tỉnh như Liang Yong và các quan chức cấp huyện dưới quyền họ đều coi gia tộc Thái Sử làm hình mẫu để noi theo.”

“Đồng thời, Thái Sử Thanh Thanh cũng sở hữu sức ảnh hưởng lớn trong quân đội.”

Lý Duy Nhất thầm hít một hơi lạnh: “Đây mới thực sự là một thế lực khổng lồ – kiểm soát hai tỉnh, nắm giữ quân đội và công việc chính trị, với rất nhiều đệ tử và cựu đồng bào trải khắp thiên hạ. So với họ, Cửu Lý tộc còn kém xa.”

Tu Bá Bố To cười nói: “Dù có vẻ hùng vĩ, nhưng nền tảng và tiềm lực của họ vẫn không thể sánh được với Cửu Lý tộc – một tộc người đã tồn tại hàng ngàn năm. Hiện nay, Cửu Lý tộc không còn quyền lực lớn, nhưng họ có thể thu hẹp lãnh thổ, hy sinh lợi ích để duy trì sự tồn tại của mình tại một góc đất nhỏ, không tham gia vào những vấn đề lớn của thế giới, chỉ mong bảo toàn bản thân.”

“Trong Cửu Lý tộc, có rất nhiều người ở cấp độ Trường Sinh cảnh và Võ tu ở cấp độ Đạo Chủng Cảnh; tất cả họ đều sẵn sàng chiến đấu vì tộc người của mình, vì vậy không ai dám đụng đến họ.”

“Ngược lại, nếu gia tộc Thái Sử gặp phải điều gì đó bất ngờ, họ sẽ lập tức gặp nguy hiểm. Những quan chức phụ thuộc vào họ sẽ lập tức đổi phe để bảo vệ bản thân; những kẻ có tính xấu thậm chí có thể lợi dụng tình huống này để hành động xấu.”

“Bởi vì gia tộc Thái Sử đã nắm quyền lực trong nhiều năm, tranh đấu vì danh vọng và lợi ích, đã làm mất lòng rất nhiều phe phái, và hiện đang ở tâm điểm của những cuộc đối đầu về lợi ích. Khi đó đến, họ không thể rút lui một cách dễ dàng.”

“Các gia tộc lớn trong triều đình dù có vẻ hùng vĩ, nhưng thực ra đều rất lo lắng về những nguy cơ tiềm ẩn. Vì vậy, họ luôn tìm cách liên minh với nhau để tăng cường khả năng chống chịu rủi ro.”

……

Lý Duy Nhất trở về căn phòng riêng của mình, sử dụng những lá cờ trận để thiết lập Trận Pháp. Sau đó, anh ngồi xuống thiền định.

“Vù!”

Anh sử dụng ý chí để kích hoạt hai con mắt của con cá Thái Cực trong Đạo Tổ. Khi không gian bị biến dạng, tiếng kinh sách và tiếng niệm chú vang lên, và cơ thể anh lại một lần nữa đắm chìm trong biển kinh điển Đạo giáo và Phật giáo.

Thế giới đang trên bờ vực hỗn loạn; mọi người đều đang sống trong tình trạng không ổn định. Các gia tộc lớn đối mặt với những khủng hoảng lớn, còn mỗi cá nhân đều phải đối mặt với những khó khăn và bất lực riêng của mình.

Hầu hết thời gian, không có ai

Anh ta đã dành rất nhiều thời gian để suy ngẫm và cuối cùng cũng hiểu được năm mươi lăm đoạn Kinh Văn. Những đoạn Kinh Văn này, một khi được hiểu rõ, sẽ tự động xuất hiện trên “Đạo Chủng”, như thể chúng đã được khắc sâu vào đó vậy. Cộng thêm với mười hai chữ nguyên thủy, tổng cộng có sáu mươi bảy đoạn Kinh Văn trên Đạo Chủng. Nhưng nó vẫn giống như một tảng đá cứng, không hề có bất kỳ phản ứng nào cả. May mắn thay, sau khi Li Duy Nhất đạt đến cấp độ Bốn Sao Linh Niệm Sư, anh ta đã tiến hành thử nghiệm và phát hiện ra rằng, chỉ cần kích hoạt đôi mắt cá màu xanh nhạt, dù là bước vào “Biển Kinh Văn” hay tập trung tạo ra “Kén Thời Gian”, tỷ lệ thời gian bên trong so với bên ngoài vẫn khoảng 1:5. Điều này cao hơn so với khi anh ta còn là Ba Sao Linh Niệm Sư. Nói cách khác, nếu Li Duy Nhất tu luyện trong “Biển Kinh Văn” hoặc “Kén Thời Gian” trong năm ngày, thì bên ngoài chỉ trôi qua một ngày mà thôi; vì vậy, anh ta có rất nhiều thời gian để nghiên cứu cuốn “Thiên Thư” – “Đạo Tổ Thái Cực Ngư”. Điều này cũng cho thấy rằng việc đạt đến cấp độ Bốn Sao Linh Niệm Sư quả thực là một rào cản lớn. Có lẽ khi đạt đến cấp độ Bảy Sao Linh Niệm Sư hoặc Thánh Linh Niệm Sư, tỷ lệ thời gian sẽ càng lớn hơn nữa, từ đó giúp anh ta có thể theo kịp những bậc thầy ở Trường Sinh cảnh và những sinh vật siêu nhiên khác. Việc kích hoạt “Đạo Tổ Thái Cực Ngư” tiêu tốn rất nhiều năng lượng; chỉ có thể duy trì việc tu luyện trong nửa tháng, trong khi bên ngoài trôi qua khoảng ba ngày. Trong “Biển Kinh Văn”, mười ngày trôi qua, và số đoạn Kinh Văn trên Đạo Chủng của Li Duy Nhất chỉ tăng thêm ba đoạn mà thôi. Nhưng trong “Phong Phủ”, loại “Long Chủng” mà anh ta hầu như không tu luyện gì cả lại bắt đầu có những phản ứng đầu tiên. Lo ngại rằng sự đột phá về cấp độ có thể gây ra những tiếng động lớn, Li Duy Nhất lập tức thoát ra khỏi “Biển Kinh Văn” và bước vào không gian “Huyết Nham”. Sau đó, anh ta đi thuyền đến Thang Cốc Hải. Trong “Phong Phủ”, loại “Long Chủng” như thể đang trong giai đoạn phát triển; mỗi lần nó rung chuyển, “Phong Phủ” lại mở rộng thêm một vòng, từ đó gây ra sự rung động cho toàn bộ năng lượng pháp thuật trong cơ thể. Những dòng máu, những dây thần kinh, cả cơ thể đều cảm thấy đau đớn, bởi vì chúng đang được tăng cường mạnh mẽ hơn. Đây chính là quá trình đột phá về cấp độ, dẫn đến sự biến đổi toàn diện về sức mạnh của Võ tu. Trong “Phong Phủ”, nh

Tác phẩm mới nhất đã được đăng tải lần đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

“Sau khi cảm nhận được những rung động này và đạt đến tầng thứ hai của Đạo Chủng Cảnh, ta sẽ có thể hình thành ra hình ảnh bên ngoài của tâm đạo!”

“Xì xà—”

Liều lĩnh dồn toàn bộ khí pháp của Phong Phủ vào trong huyết mạch, để chúng lưu thông mạnh mẽ.

Vị trí của Phong Phủ bắt đầu xuất hiện những dao động không gian; khí pháp và ý chí của Liêu Khiêm trào dâng một cách mãnh liệt.

Tiếng Long Ngâm vang dội khắp mặt biển.

Trong vòng bán kính một trăm trượng xung quanh Liêu Khiêm, một vùng lửa màu vàng đỏ bùng cháy lên. Những con rồng lửa bảy móng bay lượn quanh anh ta, với vẻ oai phong và mạnh mẽ.

“Đây chính là hình ảnh bên ngoài của tâm đạo của ta sao?”

“Những Võ tu theo đạo loại Rồng đều có hình ảnh bên ngoài đáng kinh ngạc như vậy sao? Không đúng… Hình ảnh bên ngoài của Lão Kỳ và Tu Bá dường như không giống như vậy.”

Liêu Khiêm cảm thấy hình ảnh bên ngoài của mình quá ấn tượng – lửa cháy dữ dội, rồng lửa bay lượn.

Mặc dù hiện tại Tu Cấp Giới Tiến của anh ta vẫn chưa cao, nhưng chỉ cần triển khai hình ảnh bên ngoài của tâm đạo, thì chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý của mọi người, và rất khó để giữ im lặng.

“Không đúng rồi… Ta mới chỉ ở tầng thứ hai của Đạo Chủng Cảnh mà thôi; tại sao hình ảnh bên ngoài của tâm đạo lại có thể lan tỏa đến cách đó một trăm trượng? Khoảng cách đó chỉ cách Ta Lý có một bước chân mà thôi.”

“Có vẻ như đạo loại Rồng quả thực là một đạo loại xuất sắc.”

Liêu Khiêm loại bỏ những suy nghĩ lẫn lộn trong đầu, và bắt đầu cảm nhận kỹ lưỡng hơn về hình ảnh bên ngoài của tâm đạo mình.

Anh ta nhìn chằm chằm vào những con rồng lửa bảy móng đó, thử kiểm soát chúng bằng ý chí để tấn công, muốn biết mình có thể đạt được hiệu quả như thế nào.

“Bùm! Bùm…”

Những con rồng lửa bảy móng chỉ dài khoảng một trượng, nhưng nhiệt độ của chúng cực kỳ cao, khiến cho mặt biển bốc lên những làn hơi nước trắng. Chúng hoặc vung móng, hoặc đâm vào mặt nước, hoặc vẫy đuôi, tạo ra những con sóng lớn.

Liêu Khiêm không cần phải làm gì cả; chỉ cần ngồi yên tại chỗ, những con rồng lửa đó đã tự động bay đi và tấn công vào các hướng khác nhau.

“Ta đã hiểu rồi! Một trăm trượng chỉ là khoảng cách xa nhất mà khí pháp và ý chí có thể đạt tới mà thôi.”

“Thực tế, khi vượt qua mười trượng, sức mạnh tấn công bắt đầu giảm sút, và khả năng kiểm soát cũng yếu đi. Khi đạt đến một trăm trượng, khí pháp giống

Đối mặt với một người mạnh như vậy, làm sao có thể trốn thoát được?

Chỉ có lùi lại cách đó ba mươi dặm mới còn hy vọng sống sót.

Lý Duy Nhất bắt đầu suy nghĩ trong lòng: “Bây giờ đã rời khỏi Nam Thanh Cung, tôi có thể yên tâm sử dụng ‘Cá Thái Cực’ của Đạo Tổ.”

“Nếu sau này từ bỏ việc tu luyện ‘Thần Khuyết Đạo Chủng’ và năng lượng tâm linh, tập trung hoàn toàn vào việc tu luyện ‘Long Chủng’, với tốc độ tiếp thu kiến thức của mình và sự hỗ trợ của ‘Thời Gian Chiêm Bao’, chỉ trong một tháng là có thể đạt đến tầng thứ ba của Đạo Chủng Cảnh; trong ba tháng nữa thì chẳng thành vấn đề để đến tầng thứ tư, và trong nửa năm thì có thể đạt đến tầng thứ năm…”

Nhưng ý nghĩ này nhanh chóng bị Lý Duy Nhất loại bỏ.

Nếu quyết định chuyên tâm vào ‘Long Chủng’, thì lúc đầu lẽ ra nên trực tiếp gieo rắc nó vào ‘Thần Khuyết’ ngay từ đầu.

‘Thập Nhị Chữ Đạo Chủng’, mặc dù việc tu luyện rất khó khăn, nhưng lại mang lại nhiều hy vọng hơn; không thể vì dễ dàng mà từ bỏ con đường gian khổ ấy.

“Kinh điển của Giáo phái Lúa đôi sinh vẫn còn quá ít, hơn nữa tất cả đều chỉ là bản sao chép. Nếu có thể xem xét và suy ngẫm về một số kinh điển cao cấp của các môn phái khác, hoặc được sự hướng dẫn của các bậc thầy danh tiếng, tốc độ tu luyện chắc chắn sẽ được nâng cao.”

Lúc này, Lý Duy Nhất cảm thấy vô cùng nhớ về sư phụ của mình.

Nếu bà ấy còn ở đây, thì anh ta sẽ không phải tự mình lần mò, đi qua rất nhiều con đường sai lầm.

Sau khi “nhịp đập” kết thúc, Lý Duy Nhất thu hồi hình ảnh tâm linh của mình, và khí pháp “Thiên Long Bảy Chân Lửa” lại trở về cuộc sống trong Phong Phủ. Anh ta quay trở lại không gian Bùn Máu và nuốt một viên “Hỉ Hòa Đan” để phục hồi lượng năng lượng tâm linh đã tiêu hao.

“Hỉ Hòa Đan” là do anh ta tự mình nghiên cứu và chế tạo dựa trên công thức của “Tinh Trưa Đan”.

Thay vì sử dụng chất liệu quý giá như ánh sáng ban ngày, anh ta đã dùng nước hoa của hoa Hỉ Hòa thay thế.

Phải trải qua rất nhiều lần thất bại, anh ta mới thành công trong việc chế tạo.

Mỗi viên “Hỉ Hòa Đan” sản xuất ra chỉ có hiệu quả tương đương một hai phần trăm so với “Tinh Trưa Đan” trong việc cải thiện năng lượng tâm linh.

Lý Duy Nhất cho rằng, nó chắc chắn chỉ thuộc hàng pháp đan hạ phẩm hoặc trung phẩm mà thôi, không thể so sánh được với những pháp đan được chế tạo tại Thiền Hải Quan. May mắn thay, vì anh ta đã chế tạo ra rất nhiều viên, nên mỗi ngày anh ta đều uống một viên, coi như đang ăn kẹo.

Ngay cả khi sử dụng nó để phục hồi năng lượng tâm linh, anh ta cũng không hề cả