Tôi đã sử dụng phương pháp châm cứu của y học Tây để điều trị cho Lưu Lão vì linh hồn anh ta đã bị những con quỷ nhỏ kéo ra khỏi cơ thể; trong lúc cơ thể đang vùng vẫy, máu và khí trong các mạch kinh bị tắc nghẽn ở nhiều nơi, khiến cho các mạch kinh không thể hoạt động bình thường được. Hơn nữa, tim anh ta cũng bị thiếu máu, dẫn đến việc tim ngừng đập.

Bây giờ, chúng ta cần thông qua phương pháp châm cứu để điều hòa lại máu và khí, sau đó mở rộng các mạch kinh. Chỉ khi đó, linh hồn của Lưu Lão mới có thể trở lại cơ thể. Nếu không, do máu và khí bị tắc nghẽn, các mạch kinh bị chặn, và hơi thở cũng ngừng lại, thì cơ thể anh ta chỉ còn là xác chết mà thôi; linh hồn sẽ không thể quay trở lại được.

Những người được cho là “hồi sinh sau khi chết” thực chất là vì cơ thể họ đã được thông thoáng các luồng khí bị tắc nghẽn, các mạch kinh được mở rộng, và họ đã hồi tỉnh trước khi quá giới hạn hiệu quả của việc hồi sinh. Nếu không, sau khi người ta chết và quá thời gian hiệu quả để hồi sinh, thì máu và khí bị tắc nghẽn, các mạch kinh bị chặn đã trở nên cố định, và không thể cứu sống được nữa.

Tuy nhiên, việc sử dụng những cây kim bạc thông thường để châm cứu đối với một người đã chết hơn mười phút thì thực sự không thể mang lại hiệu quả lớn ngay lập tức.

Tôi dùng tay để cảm nhận mạch đập của Lưu Lão và thấy rằng những cây kim bạc đó chỉ có thể đưa vào cơ thể một lượng rất nhỏ của nguồn năng lượng thiên địa; để thông thoáng những luồng máu và khí bị tắc nghẽn, cũng như mở rộng các mạch kinh, thì cần phải mất đến một tiếng đồng hồ.

Lúc này đã là khoảng chín giờ tối rồi. Nếu phải chờ một tiếng đồng hồ, thì sẽ đến khoảng mười một giờ đêm. Tôi không muốn chờ lâu như vậy, cũng không muốn mọi người phải lo lắng.

Vì vậy, sau khi châm cứu được mười lăm phút, tôi đã yêu cầu Trần Lão rút hết các cây kim bạc ra.

Anh ấy nhìn tôi với vẻ ngạc nhiên và nói: “Nhanh thật… Lẽ ra còn phải châm cứu thêm mười lăm phút nữa chứ.”

“Các cây kim bạc này quá chậm; cần phải mất đến một tiếng đồng hồ mới có tác dụng. Nếu dùng kim vàng, thì tôi có thể châm cứu cho anh ấy trong một ngày.” Tôi trả lời một cách thành thật.

“À, ok.” Trần Lão đồng ý và vội vàng rút hết các cây kim bạc ra.

Sau đó, tôi tháo những cây kim bạc ra, duỗi thẳng chúng và bắt đầu châm vào huyệt Thần Môn của anh ấy trước.

Trần Lão nhìn chằm chằm vào quá trình đó; hai nghiên cứu sinh y học Tây của Lưu Lão

“Ôi! Bạn không tiệt trùng à? Làm sao được như vậy chứ…” Hai nữ sinh y khoa theo học phương pháp Tây y đồng thời la lên.

“Tiệt trùng ư? Nếu chúng ta hôn nhau, có cần tiệt trùng không nhỉ?” Tôi đùa cợt với nữ sinh y khoa theo học phương pháp Tây y tên Lưu Lão.

“Bạn….” Nữ sinh y khoa kia tức giận đến mức suýt nữa bùng nổ.

Hứa Lão vội vàng nói: “Tiểu Đường, im lặng đi.”

Nghe thấy cái tên “Đường”, cô gái kia liền im bặt, nhìn tôi với vẻ tức giận.

Sau khi châm cứu xong huyệt đạo này, tôi tiếp tục châm cứu các huyệt đạo khác.

Trần Lão nhắc nhở: “Tiểu Tiêu, phương pháp châm cứu của bạn này không cần tiệt trùng đâu.”

“Thời gian không còn nhiều. Hơn nữa, những cây kim vàng này của tôi không cần tiệt trùng đâu,” tôi nói một cách bình thản.

“Ồ, là những cây kim thần kỳ à…” Trần Lão ngạc nhiên.

“Shh, im lặng đi.” Tôi nhắc nhở một cách bí ẩn.

Những người lãnh đạo tỉnh đang thì thầm bàn tán bỗng nhiên im bặt.

Khi tôi hoàn thành việc châm cứu huyệt Đại Dịch, linh hồn của vị bác sĩ theo học phương pháp Tây y tên Lưu Lão lập tức trở lại cơ thể anh ta. Chẳng mất bao lâu, anh ta đã bắt đầu thở trở lại, và máy đo điện tim cũng quay trở lại trạng thái bình thường.

“Ôi! Giáo sư Liu đã sống lại rồi. Anh ấy thực sự đã sống lại!” Một số bác sĩ hét lên với niềm vui.

“Đúng là được cứu sống chứ không phải tự nhiên hồi sinh đâu,” tôi nói, như thể công lao của mình bị lãng quên vậy.

“Đúng rồi, chính Tiểu Tiêu đã cứu sống ông ấy. Chính Tiểu Tiêu đã làm điều đó!” Những bác sĩ kia nói hết sức hào hứng.

“Ài, hãy gọi tôi là ‘thưa ngài’ đi, được không? Đừng gọi tôi là ‘Tiểu Tiêu’. Tôi không thích đâu.” Tôi nói một cách nửa đùa nửa thật.

Mọi người đều bật cười.

Hai nữ sinh y khoa theo học phương pháp Tây y bao quanh Lưu Lão. Tiểu Đường hỏi anh ta một cách hào hứng: “Giáo sư Liu, ông đã tỉnh rồi à? Lúc nãy ông làm chúng tôi sợ chết khiếp đấy. Chúng tôi đều rất lo lắng…”

“Lưu Lão, ông có nhìn thấy con quỷ nhỏ đó không? Có phải ông vẫn nghĩ đó chỉ là ảo giác không?”

“Tôi nói một cách đùa vậy thôi.”

“Tiêu, anh Tiêu ơi… Xin lỗi, tôi thật sự thiếu hiểu biết quá. Anh thực sự là một bậc thầy. Tôi phải ngưỡng mộ anh. Cảm ơn anh đã khoan dung với tôi; nếu không, có lẽ mạng sống của tôi đã mất ở đây rồi.” Bác sĩ y học Tây phương nói với vẻ kính trọng.

“Vậy là anh đã công nhận y học Trung Quốc rồi.” Tôi tiếp tục hỏi.

“Công nhận ư… Không, không phải chỉ công nhận đâu; tôi thực sự ngưỡng mộ và sùng bái y học Trung Quốc. Y học Trung Quốc thật sự kỳ diệu – điều này là y học Tây phương không thể so sánh được.” Bác sĩ y học Tây phương vội vàng trả lời.

“Nhưng y học Tây phương cũng có những ưu điểm riêng của nó; việc học y học Tây phương dễ dàng hơn so với y học Trung Quốc. Nhiều người có thể học và thành thạo nó một cách nhanh chóng, sau đó áp dụng nó để giúp đỡ mọi người. Còn y học Trung Quốc thì khó học hơn nhiều; để thành thục trong lĩnh vực này, người học cần phải có trí tuệ và tài năng đặc biệt. Và những người như vậy rất ít. Đa số mọi người khi học y học Trung Quốc, họ cũng không thể thành thạo hoàn toàn. Khi chẩn đoán bệnh, họ thường gặp khó khăn trong việc xác định chính xác tình trạng bệnh; ngay cả khi đã xác định được, họ cũng không thể áp dụng các phương pháp điều trị chính xác.

Chính vì vậy, nhiều bệnh khi được điều trị bằng y học Tây phương thì khỏi nhanh hơn, nhưng khi được điều trị bằng y học Trung Quốc thì lại khỏi chậm hơn. Điều này cho thấy rằng những bác sĩ Trung y giỏi thì y học Tây phương không thể sánh kịp. Họ có thể chữa khỏi những căn bệnh mà y học Tây phương không thể chữa được, và có thể chẩn đoán chính xác những bệnh mà y học Tây phương không thể phát hiện ra. Vì vậy, chúng ta nên coi trọng cả hai hệ thống y học này – mỗi hệ thống đều có những ưu điểm riêng. Đừng chỉ chọn một hướng duy nhất.” Tôi nói với bác sĩ y học Tây phương như thể đang dạy một học trò vậy.

Anh ấy liên tục gật đầu đồng ý.

Ánh mắt của Tiểu Đường dần trở nên sáng lên; từ ánh mắt ấy, tôi thấy cô ấy rất ngưỡng mộ những gì tôi nói. Thầy của cô ấy chính là minh chứng sống động cho những điều đó. Người thầy y học Tây phương kia đã điều trị bệnh nhân suốt một ngày một đêm, nhưng trong vòng 24 giờ, bệnh nhân vẫn nhiều lần rơi vào tình trạng nguy kịch; lần cuối cùng, bệnh nhân không thể được cứu sống. Nhưng với phương pháp y học Trung Quốc của tôi, người đã ngừng thở hơn mười

“Tôi cười nói.”

“Vậy thì tôi sẽ học cách chăm sóc cơ thể mình cho tốt nhé. Y học Tây chỉ biết chữa bệnh thôi, không biết cách dưỡng sinh đâu. Sau này tôi phải chú ý đến việc dưỡng sinh rồi.” Vị bác sĩ y học Tây nói một cách thành thật.

“Dưỡng sinh ư? Điều đó khá dễ đấy. Cứ để Hứa Lão hướng dẫn bạn cách dưỡng sinh đi. Chắc chắn bạn sẽ sống được hơn tám mươi tuổi một cách dễ dàng thôi. Nếu dưỡng sinh tốt, có thể sống đến chín mươi tuổi đấy.” Tôi cười nói.

Nhìn vào khuôn mặt anh ta, có thể thấy anh ta sẽ sống được khoảng tám mươi tuổi. Và hôm nay, tôi đã sử dụng kim châm cứu thương để giúp anh ta; loại kim châm này có thể kéo dài thêm vài chục năm tuổi thọ cho anh ta. Nghĩa là, mỗi lần sử dụng kim châm cứu thương, người được cứu có thể sống thêm mười năm.

“À! Tốt quá, vậy thì tôi nghe theo bạn nhé. Sau này, sức khỏe của tôi sẽ giao cho Hứa Lão rồi. Nhưng tôi còn có một yêu cầu nữa: xin cho học trò của tôi, Tiểu Đường, được theo bạn học y học Trung Quốc. Cô ấy còn trẻ mà…” Vị bác sĩ y học Tây nói một cách vui vẻ.