Liên tục lật giở những cuốn sách về Công Pháp Nhân Quả của Tông môn Lạc Hư Tông.

Jiang Định càng đọc càng thấy khó chịu; cuối cùng, anh thậm chí còn nghĩ rằng việc Thiên Quân Shuo Yang tiêu diệt tông môn này chính là đang thi hành ý muốn của trời.

Tông môn này đã nghiên cứu về nhân quả đến mức điên rồ: họ thường xuyên hỗ trợ các triều đại phàm nhân trong nội bộ để họ giao tranh, khiến đất đai đẫm máu, và không cho phép bất kỳ người tu luyện nào can thiệp, chỉ để quan sát vai trò của cái gọi là nhân quả và vận mệnh trong những sự kiện đó.

Mỗi khi có được kết quả nào đó, họ không even tiến hành các thử nghiệm đối chứng mà ngay lập tức biên soạn thành Công Pháp và nộp lên tông môn để nhận những phần thưởng lớn.

Các cao thủ tu luyện của Lạc Hư Tông đều phớt lờ những hành vi gần như lừa đảo này.

Jiang Định nhanh chóng lướt qua hàng triệu cuốn sách về Công Pháp. Anh ước tính rằng ít nhất một phần mười số sách đó liên quan đến cái gọi là nhân quả.

Ngay cả khi phần lớn trong số chúng chỉ là những lời nói suông, vô nghĩa, Lạc Hư Tông vẫn công khai đưa chúng vào hệ thống truyền thừa của mình.

Thậm chí, Jiang Định còn tìm thấy một cuốn sách có tên “Pháp Kê Gà”, nội dung của nó thật sự rất buồn cười.

Cuốn sách này, dù mang tên “pháp”, nhưng thực ra hoàn toàn không phải là một cuốn sách về Công Pháp hay các pháp thuật tấn công, phòng thủ gì cả.

Trong đó ghi lại rằng một thanh niên đã trộm một con gà trống đẹp đẽ của một gia đình quý tộc, ăn thịt nó, bôi máu gà lên ngực mình, đặt ba chiếc lông đuôi đẹp nhất xuống gối và ngủ qua đêm trong một chuồng ngựa đầy phân urin.

Sau khi làm như vậy, vào sáng hôm sau, thanh niên đó sẽ có được vận may lớn, mọi tai họa đều sẽ biến thành may mắn.

Nhìn này...

Chỉ là những câu chuyện nhàm chán, được kể bởi những phụ nữ nông thôn để dọa nạt người khác, thế mà lại được đặt một cách công khai trong thư viện của Lạc Hư Tông, được coi là tài liệu truyền thừa cho người mới bắt đầu tu luyện.

“Đại nhân Tu Sơn.”

Lúc này, một người phụ nữ mặc váy xanh tiến đến và đưa cho anh một tấm ngọc bản, nói một cách kính trọng: “Con chọn cuốn sách này làm phần thưởng lần này.”

“Được.”

Jiang Định liếc nhìn tấm ngọc bản.

Tên của nó là “Luận Bàn Về Danh Ấu”, có vẻ như do một người tu luyện cấp Nguyên Ấu viết; phần lớn nội dung trong đó chỉ là những cuộc trò chuyện phiếm, những kinh nghiệm du lịch, và chỉ có một vài đoạn ngắn nói về những điểm cần lưu ý khi tạo Danh hoặc Nguyên Ấu; hoàn toàn không xứng đáng được coi là tài liệu truyền thừa,

Loại bỏ các lệnh cấm trên tấm ngọc bản.

“Không được phép làm hỏng nó.”

Giang Định nhấn mạnh điều này.

“Vâng!”

Người phụ nữ mặc váy xanh nhận lấy tấm ngọc bản, đưa ý thức của mình vào bên trong nó; ánh mắt cô ta lộ ra vẻ ngạc nhiên khó nhận ra. Sau đó, cô lấy ra một tấm ngọc bản trống rỗng và nhanh chóng sao chép nội dung từ tấm ngọc bản ban đầu sang tấm mới.

“Cảm ơn ngài!”

Một lát sau, người phụ nữ mặc váy xanh trả lại tấm ngọc bản và cúi chào sâu sắc.

Trong Tu Tiên Giới, việc có sức mạnh áp đảo vẫn khiến người ta giữ lời hứa như vậy; đây là lần đầu tiên trong đời cô ta gặp phải người như vậy.

“Đây chỉ là phần thưởng dành cho bạn thôi; không cần phải cảm ơn gì cả.”

Giang Định vẫy tay và bắt đầu làm việc ở tầng hai, thu dọn những kệ sách bằng gỗ Hồng Linh cao lớn như những tòa nhà, cho chúng vào những túi đựng đồ.

Kho sách dần trở nên trống rỗng với tốc độ đáng ngạc nhiên.

Xong việc, thời gian làm việc cũng kết thúc.

Giang Định mang theo đống túi đựng đồ đi về phía tầng ba; một nhóm các tu sĩ Kim Đan cũng theo sau ông.

“Thưa Ngài Tú Sơn, liệu có thể…”

Bạch Miêu Chân Nhân bất chợt nói với giọng năn nỉ.

“Đây.”

Giang Định biết ông ta muốn gì, liền lấy cuốn “Dan Ying Za Tan Lun” ra từ túi đựng đồ và ném cho ông: “Nếu ai muốn chọn, cứ nói với tôi; bất kỳ ai cũng được.”

“Cảm ơn ngài!”

Bạch Miêu Chân Nhân nhận lấy cuốn sách một cách kính trọng, nhưng lại do dự.

Giang Định không quan tâm đến điều đó; ông nhớ lại những cuốn sách về nhân quả mà mình vừa đọc, và đầu óc ông bắt đầu đau nhức… Những thứ hoàn toàn không theo quy luật, vi phạm lý lẽ thông thường, thực sự giống như những khối u độc hại.

Một lát sau, hơn mười tu sĩ Kim Đan đã chọn cuốn “Dan Ying Za Tan Lun”; hầu hết họ đều có bạn đồng hành, có lẽ họ đang nghĩ đến việc trao đổi riêng tư.

Bạch Miêu Chân Nhân do dự mãi, nhưng cuối cùng vẫn từ bỏ ý định đó. Cuốn sách này chắc chắn chỉ chứa những thông tin không quan trọng; ông không muốn lãng phí cơ hội duy nhất của mình vào điều đó.

Tầng ba vẫn chứa những tài liệu cấp hai, nhưng số lượng đã ít đi rất nhiều – chỉ còn vài trăm nghìn cuốn Công Pháp; phần lớn trong số đó là những Công Pháp cấp cao, mạnh mẽ, thậm chí có những Công Pháp dành riêng cho người có tài năng đặc biệt, chỉ có thể thành công khi được luyện tập bởi những thiên tài hiếm có.

Lần này, không ai đặc biệt quan tâm đến những tài liệu này.

Giang Định, như một con ong chăm chỉ, đi qua đi lại giữa các kệ sách

Dù anh ta không hiểu gì về quy luật nhân quả, nhưng anh ta cũng không nghĩ rằng điều này có liên quan gì đến khoa học tiên đạo cả.

Tầng thứ tư, các sách vở về Công Pháp được chia thành ba cấp độ truyền thừa, và số lượng chúng lại giảm đi đáng kể. Nhìn qua, tổng cộng các Công Pháp, Pháp thuật và các tài liệu khác chỉ có hơn một trăm nghìn cuốn thôi; tất cả đều được làm từ những vật liệu quý giá làm chất liệu bảo quản. Ngay cả sau hàng vạn năm, chúng hầu như không bị hỏng hóc và gần như không cần phải sửa chữa gì cả. Chỉ có điều, cần phải phá vỡ những lệnh cấm được đặt ra trong chúng thôi.

Không phải ai ở cấp cao của Lạc Hư Tông cũng có thể giải mã những lệnh cấm đó để tiếp cận những kiến thức được truyền lại. Hơn nữa, nếu việc phá vỡ không được thực hiện đúng cách, chúng có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng.

Nhưng đối với Giang Định thì đây không phải là vấn đề. Kỹ thuật giải mã của giáo phái tiên đạo đã vượt trội hơn Lạc Hư Tông ít nhất ba tầng, vì vậy việc phá vỡ những lệnh cấm ở cấp độ này đối với anh ta khá dễ dàng.

“Có lẽ khoảng sáu mươi phần trăm số Công Pháp đó liên quan đến quy luật nhân quả… Thật là vô lý và khó hiểu.”

Giang Định dần dần quen với điều này, không còn cảm thấy thất vọng nữa, và bắt đầu cẩn thận xem xét những cuốn sách về Công Pháp đó một cách kỹ lưỡng.

Bỗng nhiên, bước chân anh ta dừng lại.

Ánh mắt anh ta đập vào một chiếc bàn tay làm bằng ngọc máu ở xa, trên đó có vài dòng chữ khắc mờ ảo.

“‘Bài giảng của Sư tổ Shuo Yang về quan hệ nhân quả của ngũ hành’.”

Giang Định hào hứng lên, cẩn thận nhấc chiếc bàn tay đó lên, và cho ý thức của mình xâm nhập vào bên trong nó để phá vỡ những lệnh cấm được đặt ra.

“…Mọi sự xuất hiện của ngũ hành đều có nguyên nhân; nếu phá vỡ được nguyên nhân đó, thì kết quả cũng sẽ biến mất… Nhưng con đường đại đạo thật sự rất gian nan… Làm sao có thể tìm ra nguyên nhân của ngũ hành được?”

“…Trong sự hỗn loạn và không rõ ràng này, con người không thể làm được gì cả…”

“…Chỉ có nguyên nhân liên quan đến kim loại mới có thể hé lộ một chút manh mối…”

Rõ ràng, người này từng là một tu sĩ Kim Đan của Lạc Hư Tông. Những ghi chép này là bản ghi lại nội dung một buổi giảng của Thiên Quân Shuo Yang, nhưng nội dung lại rất mơ hồ và khó hiểu.

“Nguyên nhân của ngũ hành?”

“Nguyên nhân của kim loại…”

Giang Định không hoàn toàn hiểu, nhưng bản năng khiến anh ta nhớ đến một thứ.

Pháp thuật · Trấn Không.

Khi ở trên người Hàn Lâm, vị đạo sĩ Shen He đã cho anh ta xem một mảnh của bia đ

Nếu thực sự như vậy, thiên tài của vị Thiên Quân Shuo Yang này quả thực là phi thường – ngay từ cấp độ Hóa Thần đã bắt đầu tiếp xúc và hiểu biết về pháp thuật tiên gia, dù chỉ là những kiến thức cơ bản thôi, cũng đã rất đáng sợ rồi.

  Nghĩ đến điều này, anh ta bước nhanh hơn, liên tục tiến lên tầng thứ năm và cuối cùng là tầng thứ sáu của thư viện kinh điển.

  Ở đây, các Công Pháp vẫn thuộc cấp độ ba. Chỉ khác là chúng được phân loại thành Công Pháp cấp cao, và các Pháp thuật tương ứng cũng vậy – đủ loại trận đồ, phép triệu hồi linh vật, cũng như bí quyết chế tạo Kim Đan hàng đầu đều được sắp xếp ngẫu nhiên, khiến những người như Bạch Miêu Chân Nhân không khỏi xao động và điên cuồng tìm kiếm bất cứ thông tin nào có thể liên quan đến Nguyên Ấu.

  Jiang Định không quan tâm đến họ, tiếp tục giải mã những lệnh cấm trên những tấm ngọc để đọc các sách vở về Công Pháp liên quan đến nhân quả. Anh ta không quan tâm liệu mình có hiểu hay không, cũng không quan tâm đến những cái bẫy có thể tồn tại trong những cuốn sách đó…

  Đến lúc này, anh ta đã không còn coi những Công Pháp này là những điều hoang đường, do người điên tưởng ra nữa.

  “*Ký ức về Nữ Sư Chân Lan*”

  Ánh mắt Jiang Định bị một cuốn sách thu hút. Đây là cuốn sách về Công Pháp nhân quả do một đệ tử của Thiên Quân Shuo Yang viết cách đây vạn năm; người đệ tử này dường như cũng chính là người đứng đầu Lạc Hư Tông.

  “…Khi Nữ Sư Chân Lan qua đời, Sư Tổ đã sử dụng ‘kim’ làm yếu tố then chốt để tạo ra bức tranh ‘Kim Hoàng Tắm Mỹ’, và dùng những sợi kim để giam cầm ba nghìn người đẹp trong ao hoa, chôn theo sau đền tổ tiên… Bây giờ nghĩ lại, đó chính là ý chí của Sư Tổ: chiếm hữu tất cả những người đẹp trên thế giới, tạo ra dòng dõi máu thịt lan rộng khắp miền Bắc, biến gia tộc mình thành thứ vĩ đại, truyền lại cho muôn đời sau…”

  “…Chúng tôi, Lạc Hư Tông, đã trở thành trở ngại cho ý định đó…”

  “…‘Kim’ là yếu tố then chốt…”

  Trái tim Jiang Định rung động, anh ta nhìn về phía đền tổ tiên của Lạc Hư Tông.