Về những tranh luận xoay quanh “Kế hoạch Đại Nhật Hóa Thần”

“Kế hoạch Đại Nhật Hóa Thần” – rất nhiều độc giả không hề ưa thích nó chút nào, thậm chí còn có nhiều người bạn thân thiết của tôi cũng cảm thấy ghét bỏ điều này.

Tôi xin lỗi vô cùng.

Khi tôi đang quan sát những kẽ hở giữa các chiều không gian, tôi cũng đã muốn khuyên Giang Định Tử hãy đáp ứng yêu cầu của các độc giả và tuân theo ý kiến của họ.

Tuy nhiên, thực sự lại xuất hiện những mâu thuẫn logic rất lớn.

Giang Định Tử không muốn nghe theo ý kiến của tôi; thậm chí còn muốn đánh tôi.

Tại sao vậy?

Bởi vì để một Tông môn trở thành một Tông môn thực sự, và làm được điều đó trong chỉ vài trăm nghìn năm, thì phải có những lý do chính đáng.

Lý do đó là gì?

Đó là việc hấp thụ tri thức từ hàng loạt thế giới khác nhau, tổng hợp những thành tựu và truyền thống của nhiều thế hệ tiên nhân, và cuối cùng mới đạt được mục tiêu đó.

Ngoài lý do này ra, còn có cái gì khác có thể giúp một Tông môn vượt qua những Tông môn lớn đã có hàng triệu năm lịch sử và tích lũy vô số kiến thức tiên đạo?

Phải chăng là nhờ vào sự can thiệp của các vị thần máy móc hay những cơ hội từ trên trời?

Hay có thể là sự chú ý từ những vị Chân Tiên?

Nhưng tại sao những vị Chân Tiên lại quan tâm đến một Tông môn nhỏ bé như vậy?

Liệu họ có mối quan hệ cũ với Tông môn đó không?

Ngay cả con cháu của những vị Chân Tiên cũng không chắc đã có thể trở thành Chân Tiên… Không, rất có thể là không. Điều này cho thấy rằng họ chỉ là một trong ba ngàn con đường tiên đạo mà thôi.

Tại sao họ lại quyết định hỗ trợ một Tông môn nhỏ bé như vậy, mang đến cho nó cơ hội trở thành tiên nhân?

Họ không có khả năng đó.

Trừ khi họ là những vị Vua Tiên hay Chủ Đạo…

Nhưng những người như vậy thường đặt tầm nhìn xa hơn thời gian hiện tại, họ không quan tâm đến thế giới này đâu.

Cũng có người nói rằng, chỉ cần Tông môn sinh sản ra mười tỷ công dân và phát triển trong vài nghìn năm là đủ rồi, cần gì đến những “thiên tài” từ bên ngoài? Điều đó không phải là đang bỏ qua những yếu tố cơ bản sao?

Những lời nói như vậy thực sự là coi thường quá mức nền văn minh tiên đạo.

Đỉnh cao của nền văn minh tiên đạo là việc định ra các quy luật vật lý, kiểm soát thời gian, và sống cùng với vũ trụ vô tận, bất tử bất diệt. Một sức mạnh như vậy, dù cho người ta có coi thường đến đâu, cũng phải thừa nhận rằng đó là một nền văn minh cấp thần, là nền văn minh tối thượng trong vũ trụ vật chất này, phải không?

Một nền văn minh như vậy, liệu có thể được tạo