Đó vẫn là thế giới nhỏ của những tảng đá ma thuật – nơi cư ngụ của một chủng tộc có tên là Quỷ Dây Máu Sọ.

Quỷ Dây Máu Sọ được xếp vào hạng sáu trong hệ thống chín bậc phân cấp nô lệ của Giác Ma Đế Tộc, và họ được phép sở hữu sức mạnh ở cấp độ Nguyên Ấu Đỉnh Cao – tương đương với cấp độ tướng lĩnh cao nhất.

Đúng vậy, các tu sĩ của Giác Ma Đế Tộc có thể thăng tiến một cách tự do; sức mạnh quyết định địa vị của họ, nhưng đối với những người thuộc hàng nô lệ thì không.

Bất kỳ tu sĩ nô lệ nào muốn thăng tiến lên cấp độ Xây Nền trở lên, đều phải báo cáo với lãnh chúa của mình, nhận được sự cho phép và thực hiện việc đăng ký trước khi được phép thăng tiến. Nếu không, việc thăng tiến đó sẽ bị coi là bất hợp pháp.

Trong Giác Ma Đế Tộc, việc thăng tiến trái phép được coi là tội chết; bất kỳ tu sĩ nào, dù là người thuộc hàng nô lệ hay không, đều có quyền giết chết những kẻ thực hiện hành động này, và điều đó được coi là nghĩa vụ bắt buộc; họ có thể nhận được công lao vì điều đó.

Tất nhiên, công lao mà các tu sĩ Giác Ma Đế Tộc nhận được so với những tu sĩ nô lệ thì khác biệt rất lớn. Điều này là điều hiển nhiên và không cần phải bàn cãi thêm.

Giang Định đang ẩn náu trong linh hồn của thủ lĩnh chủng tộc Quỷ Dây Máu Sọ, lặng lẽ theo dõi diễn biến của tình hình.

Vào thời điểm này, Chín Đạo Tử cũng đã bắt đầu hành động ẩn náu; họ sẽ biến thành những vị vua khác nhau, tham gia vào cuộc tranh giành ngai vàng, từ từ thay đổi tình hình chiến tranh để đạt được những mục tiêu chiến lược mà Cửu Linh Vực mong muốn.

Về danh tính của họ, Giang Định không hỏi; ông không muốn biết.

Hiện nay, vùng trời Yên Thạch Xíng Vực đang tràn ngập những biến động; nhiều phe lực lượng xuất hiện, và ánh mắt của nhiều vị đại đế đều đổ dồn về đây, đều khao khát chiếm lấy chiếc vương miện của ngai vàng.

Thực ra, đây chính là truyền thống của Giác Ma Đế Tộc.

Từ xa xưa, dù là ai giành được chiếc vương miện ngai vàng, nó đều thuộc về toàn bộ Giác Ma Đế Tộc; tất cả các vị hoàng tử đều có quyền tranh đấu, và chỉ có vị hoàng tử mạnh mẽ nhất mới có thể giành được nó.

Tất nhiên, cũng có những vị hoàng tử kiêu ngạo, không muốn tham gia vào cuộc tranh đấu và chỉ muốn giành được chiếc vương miện của Cổ đế.

Chiếc vương miện ngai vàng thuộc về toàn bộ chủng tộc – đó là một nguyên tắc không thể tranh cãi.

Đó là nguyên tắc của Giác Ma Đế Tộc trong quá khứ, vào thời kỳ họ đang gian khổ vươn lên.

Nhưng khi Giác Ma Đế

Giang Định thông qua các kênh liên lạc của Chín Đạo Sư, dần dần hiểu rõ diễn biến của sự việc.

Cổ đế Thanh Diêm đã ra lệnh cấm các vị Đế Tử bên ngoài Biển Sao Thanh Diêm tranh giành vương miện Đế Tử, điều này khiến nhiều vị Đại Đế không hài lòng, nhưng họ cũng không thể làm gì khác được.

Sau một loạt các hoạt động, cuối cùng chỉ có Thái Cung Đế Tử và hai người con của Đại Đế Hỏa Thạch mới có quyền tranh giành vương miện Đế Tử.

Những người thừa kế khác, do nhiều lý do khác nhau như tai nạn, sự trùng hợp ngẫu nhiên, hoặc tự nguyện từ bỏ, đều không thể tham gia vào cuộc chiến này.

Vì vậy, cuộc chiến giành quyền thừa kế vương miện Đế Tử tại Piền Tinh Dự đã bùng nổ.

Thái Cung Đế Tử và anh chị em của Đế Tử Diễn Lưu lần lượt tuyển mộ binh sĩ, thu hút những người mạnh mẽ, huấn luyện đại quân của gia tộc mình và đại quân nô tộc. Theo thời gian, toàn bộ vùng thiên hà này bị bao phủ bởi khói súng, ảnh hưởng đến mọi người.

Hai bên đều có những ưu thế riêng.

Anh chị em của Đế Tử Diễn Lưu, dĩ nhiên, có lợi thế sân nhà; vùng thiên hà này chính là nơi Đại Đế Hỏa Thạch thành tựu, với vô số người mạnh mẽ thuộc tộc nô, đại quân nô tộc tự nhiên là những tôi tớ của họ, quen với việc tuân theo mệnh lệnh của họ và hiếm khi phản bội.

Trên thực tế, việc nô tộc phản bội là điều cấm kỵ. Ngay cả khi bên kia chấp nhận họ, sau trận chiến họ cũng sẽ bị trừng phạt bằng cách giết chóc toàn bộ những kẻ phản bội. Từ đầu, các tộc nô ở đây không có lựa chọn nào khác, họ chỉ có thể chiến đấu cùng với chủ nhân của mình.

Những vị Đế Tử đến từ nơi khác muốn tranh giành vương miện Đế Tử sẽ không thể mang theo nhiều nô tộc, bởi vì điều này liên quan đến vận mệnh của vùng đất đó; những sinh vật từ nơi khác không tự nhiên sở hữu vận mệnh của địa phương này và không được vương miện Đế Tử công nhận.

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là hy vọng của Thái Cung Đế Tử là mong manh.

Trên thực tế, trong các cuộc chiến giành quyền thừa kế vương miện Đế Tử diễn ra tại Giác Minh Dự, khả năng các vị Đế Tử đến từ nơi khác giành chiến thắng lên đến hơn 70%.

Lý do rất đơn giản: nếu những vị Đế Tử này có đủ sức mạnh để áp đảo các Đại Đế hiện tại, họ chắc chắn sẽ rất tin tưởng vào khả năng của mình; nếu không, họ sẽ không bao giờ thúc đẩy việc này.

Thái Cung Đế Tử xuất thân từ gia tộc Cổ đế Thanh Diêm.

Điều này có nghĩa là bên cạnh ông ta sẽ có một đội quân vệ sĩ gia tộc mạnh mẽ, và nhiều vị v

Tuy nhiên, dù cùng là lực lượng vệ sĩ của các gia tộc hoàng gia, nhưng sự khác biệt giữa lực lượng vệ sĩ của gia tộc Cổ đế, lực lượng vệ sĩ của gia tộc Đại đế, và lực lượng vệ sĩ mà Thái Cung Đế Tử thu hút được nhờ danh tiếng cá nhân của mình thì quả thật rất lớn. Rất có thể, chỉ cần một người lính vệ sĩ xuất sắc từ gia tộc Cổ đế cũng đủ để đánh bại hoàn toàn Thái Cung Đế Tử cùng ba nghìn lính vệ sĩ của ông ta. Đó chính là sức mạnh nền tảng của Thái Cung Đế Tử.

Vào ngày 9 tháng 9 năm đó, Thái Cung Đế Tử cùng ba nghìn lính vệ sĩ đã đến khu vực Tiểu giới Mã Đằng phía đông của Vùng thiên thạch Diễm Thạch, nhanh chóng đánh bại tất cả các vị vua thuộc phe Giác Ma Đế Tộc, bao gồm cả các vị vua của gia tộc Diễm Thạch, buộc họ phải quy phục, sau đó giết chết tất cả các vị vua thuộc phe nô lệ, lên đài thờ cúng trời xanh, tưởng niệm các tổ tiên của phe Giác Ma Đế Tộc và các vị thần cổ đại.

Thái Cung Đế Tử đã ban hành một thông điệp:

“…Tên ta là Thái Cung… Chức vụ Đế Tử đã có từ xa xưa; ta sẽ chọn người xứng đáng để trao quyền lực…”

“…Nếu ai muốn đầu hàng, ta sẽ không tiếc nuối trao cho họ chức vụ quý tộc, cùng sống chết, chia sẻ mọi gian khổ…”

Khi Thái Cung Đế Tử lên đài thờ cúng tổ tiên và các vị thần cổ đại, thông điệp này đã tạo ra những sóng rung vô hình lan truyền khắp Vùng thiên thạch Diễm Thạch, từng lời trong thông điệp đều đến được tai mọi sinh vật có trí tuệ trong khu vực này, không có gì bị bỏ sót. Ngay cả phe nô lệ Quỷ Dây Huyết Sương ở nơi Giang Định đang ở cũng nghe thấy giọng nói uy nghiêm đó.

“…Nếu ai muốn đầu hàng…”

Giang Định suy ngẫm. Việc “đầu hàng” ở đây chắc chắn ám chỉ những người tu sĩ thuộc phe Giác Ma Đế Tộc trong Vùng thiên thạch Diễm Thạch. Ai có thể chiếm được lòng tin của họ, khiến họ quy phục và hợp tác thành một đội quân mạnh mẽ, thì người đó sẽ có nhiều lợi thế hơn.

“Thái độ của ông ta thật cao ngạo.”

Giang Định nhận thấy sự khinh thường mà Thái Cung Đế Tử dành cho phe nô lệ, bao gồm cả các vị vua nô lệ, trong thông điệp của mình, và hơi nhăn mày. Những người mạnh mẽ mới xuất hiện và có ảnh hưởng đến tình hình chắc chắn phải xuất hiện giữa các tộc loài khác nhau, chứ không phải chỉ trong phe Giác Ma Đế Tộc; bởi vì bên trong phe Giác Ma Đế Tộc, họ tự biết rõ rằng không thể có quá nhiều người mạnh mẽ lạ lẫm xuất hiện. Thái Cung Đế Tử dường như không có tầm nhìn để chấp nhận sự tham gia của các vị vua từ các tộc loài khác.

Thông điệp của Thái