Nếu như Thẩm Liện đoán không sai, thì bộ Kinh Văn mà Phật Thái Sương Khô sắp được chuyển đến núi Sư Từ Lĩnh chính là pháp môn Bồ Đề Trung Thừa mà các phe lực lượng đang tranh giành. Anh không khỏi nuốt nước bọt; có vẻ như việc chiếm được pháp môn này rất dễ dàng, nhưng điều đó cũng đồng nghĩa với việc nơi đây cực kỳ nguy hiểm.

“Chẳng lẽ... bộ Kinh Văn này không mang tính duy nhất sao?”

Thẩm Liện nhíu mày.

Đường Hoàng chỉ đổi người mỗi bốn mươi năm một lần; vậy thì pháp môn Bồ Đề Trung Thừa chẳng lẽ lại xuất hiện liên tục sao?

Bỗng nhiên, Thẩm Liện nhận ra rằng mình thực sự không hiểu gì về bộ Kinh Văn cả, chỉ biết rằng nó là sản phẩm của thảm họa vào năm Chính Quan thứ hai mươi bảy.

Có lẽ, nếu tìm hiểu rõ bản chất thực sự của bộ Kinh Văn, anh sẽ có thể khám phá ra bí mật đằng sau sự sụp đổ của núi Linh Sơn.

Thẩm Liện nhìn quanh.

Lũ yêu ma vẫn tiếp tục đổ xô về phía ngôi chùa đổ nát; khi chúng leo lên núi, hình dạng của chúng dần trở nên giống hệt vị Hòa thượng Pháp Minh.

Thẩm Liện nhận thấy rằng tình trạng linh hồn của những con yêu ma này đang trở nên cực kỳ không ổn định.

“Bất kỳ con yêu ma nào sống hàng nghìn năm cũng sở hữu những phép thuật cấm kỵ cực kỳ đáng sợ; huống chi Phật Thái Sương Khô có thể liên quan đến Đường Tăng...”

Những phép thuật cấm kỵ mà Phật Thái Sương Khô sử dụng đang làm cho những con yêu ma này thay đổi hoàn toàn.

Giống như sự ra đời của Ma Mẹ Quỷ, nhưng Phật Thái Sương Khô lại gây ra sự hỗn loạn và mất trật tự nghiêm trọng hơn nhiều, khiến cho những đặc điểm của những con yêu ma bị suy giảm đáng kể.

Đúng vậy, những con yêu ma đó đang dần hóa thành con người.

Tất cả những linh hồn của các vị Hòa thượng Pháp Minh đều trở nên giống hệt nhau, như thể những phép thuật cấm kỵ đã khiến cho những vị tu sĩ già từ ngàn năm trước tái sinh trở lại.

Khi những con yêu ma càng leo cao, chúng càng tiếp xúc nhiều hơn với những phép thuật cấm kỵ; chúng bắt đầu có thể nói tiếng người và thậm chí còn đọc Kinh Văn.

Thẩm Liện chắc chắn rằng Phật Thái Sương Khô không hề truyền vào chúng bất kỳ ký ức nào liên quan đến Kinh Văn; những điều đó hoàn toàn là những gì chúng nhớ lại sau khi hóa thành các vị Hòa thượng Pháp Minh.

“Sự tái tạo gì vậy?”

“Rõ ràng là sự hồi sinh, là việc buộc một con người đã chết hàng nghìn năm phải trở lại sống.”

Thẩm Liện cảm thấy rùng mình; đồng thời, anh nhận ra rằng trong quá trình hình thành bộ Kinh Vă

“A Di Đà Phật.”

Tượng thần phát ra tiếng thở dài, đôi mắt bên phải hơi mở ra.

Thẩm Liện nhìn chằm chằm vào tượng thần; khuôn mặt của vị Phật khô cứng vẫn giữ nguyên vẻ héo úa, nhưng các đường nét trên khuôn mặt lại trở nên thanh tú hơn, tựa như một vị thần tiên.

“Quả thật là hóa thành Đường Tăng rồi… Nhưng tại sao lại dễ dàng hơn so với Hòa thượng Phá Minh?”

Theo lý thuyết, Hòa thượng Phá Minh chỉ là một con người bình thường, còn cần sự hỗ trợ của vô số yêu ma quỷ dữ; trong khi Đường Tăng, với vai trò là người được trời phú cho sứ mệnh đi lấy kinh, thì việc biến hóa thành hình dạng Đường Tăng đối với vị Phật khô cứng này lại dễ dàng không ngờ.

“Vị Phật khô cứng này… có lẽ không phải…”

Thẩm Liện suy nghĩ một lúc, rồi chiếc bầu rượu treo trên lưng anh ta bất ngờ rơi xuống đất.

“Đi thôi.”

Anh ta ngồi lên chiếc bầu rượu và bắt đầu di chuyển về phía ngoài dãy núi.

Gió lốc gào thét, những ngọn núi chồng chất dường như đang trôi dần về phía sau.

Không lâu sau, Thẩm Liện đã nhìn thấy cảnh vật bên ngoài dãy núi – đó là một vùng sa mạc bao la, cát vàng cuồn cuộn, và những luồng khí oán giận vô hình bay lên trời.

Những hạt cát liên tục chảy trôi, tạo cảm giác giống như những con sông.

“Chết tiệt…”

“Dòng Sông Cát Lăn, hóa ra vị Phật khô cứng kia chính là Sa Tăng…”

Nói chính xác hơn, Dòng Sông Cát Lăn cùng với hàng trăm ngọn núi đó đều là 【Lãnh địa Quỷ】 của Sa Tăng – một vùng đất được tạo thành từ những điều cấm kỵ, thật là khó tin.

“Không lạ gì… Vị Phật khô cứng lại có thể hóa thành Đường Tăng…”

Trong nguyên tác, Sa Tăng đã ăn thịt chín người đi lấy kinh; “Tây Du Ký” không đề cập rõ điều này, nhưng có lẽ đó chính là chín kiếp trước của Đường Tăng.

Sa Tăng không chỉ ăn sạch họ mà còn treo xương sọ của họ quanh cổ mình.

“Yin Wen Jiao đã nuốt một đốt ngón chân nhỏ… Sau khi biến thành yêu ma, cô ta có thể biến bất kỳ ai thành Đường Tăng… Nói Sa Tăng là một nửa Kim Xà Tử cũng không quá đâu.”

Thẩm Liện nuốt nước bọt, bỗng nhiên cảm thấy rằng núi Sư Tử Lạc Đỉnh này đã trở nên vô cùng nguy hiểm.

Anh ta dừng lại bên bờ Dòng Sông Cát Lăn, nhẹ nhàng nhỏ một giọt Thiên Hà Chi Thủy xuống… Nhưng ngay khi giọt nước chạm vào mặt nước dòng sông, nó dường như bị một lực hấp dẫn vô cùng lớn kéo xuống lòng cát vàng.

Cả nguồn năng lượng từ Thiên Hà Chi Thủy mà Thẩm Liện đang sử dụng cũng biến mất hoàn toàn.

“Cố gắng thoát khỏi Lãnh địa Quỷ là điều không thể… Mặc dù Dòng Sông Cát L

“Không thể cưỡng đột vào, nhưng cũng không thể chỉ đứng chờ đợi.”

“Để phòng trường hợp xấu nhất, tôi cần phải nhanh chóng chữa lành những vết thương do oán khí của địa ngục gây ra.”

Thẩm Liện liếc nhìn đám yêu ma đang tụ tập ở giữa núi.

Đám yêu ma đã có rất nhiều người bị thương và chết; ý thức của chúng dường như cảm nhận được rằng Hòa thượng Phá Minh đang chiếm hữu thân xác chúng, khiến chúng hoảng sợ tột độ.

“Không… Tôi không phải là Hòa thượng Phá Minh… Tôi là ai?!!!”

Một số yêu ma đau đớn ôm lấy đầu mình, khuôn mặt biến dạng thành những biểu hiện kinh hoàng.

“Tôi là…”

Bùm.

Thịt xác của những con yêu ma bị vỡ nát, hóa thành những mảnh thịt tanh tươi.

Cảnh tượng này mới chỉ là bắt đầu… Càng ngày càng nhiều yêu ma bắt đầu nghi ngờ, và những cuộc bạo loạn không thể kiểm soát đã bùng nổ liên tiếp. Khí thối tanh và máu me lan tràn khắp núi non.

Mỗi bước đi của những con yêu ma dường như giúp chúng nhớ lại thêm một ít ký ức, nhưng đồng thời cũng khiến tâm trí chúng trở nên điên rồ; chúng lẩm bẩm những câu kinh Phật.

Trong chốc lát, những ngọn núi đã được nhuộm đỏ bởi máu, mùi hôi thối tanh không thể che giấu được.

“Có lẽ hơi lãng phí một chút, nhưng chỉ có thông qua những kinh Phật chân thực thì mới có thể chữa lành trong thời gian ngắn.”

Thẩm Liện lấy hạt của [Quả Bồ Đề Tiểu Thừa] ra, vuốt ve nó trong lòng bàn tay, cảm nhận được bốn chữ kinh Phật ẩn hiện bên trong.

“Bát Ca, cậu canh chừng cái chùa rách kia cho tôi, nếu có gì thì gọi tôi.”

“À~ Chán chết rồi…”

Bát Ca tỏ vẻ chán ghét, bay lơ lửng giữa không trung, ánh mắt nhìn về phía những ngọn núi gần đó.

Thẩm Liện không thu lại quả bí ma, nhắm mắt lại, suy ngẫm về những võ công mới mà mình vừa học được từ phố Phúc Hậu trong những ngày gần đây.

Hầu hết các võ công đó đều đến từ linh hồn của yêu ma dơi, nhưng chỉ thuộc hàng võ công cấp thấp.

Có ba võ công khá tốt:

Thứ nhất là [Kinh Phật Bồ Đề Thành Phật], được lấy từ linh hồn của Lý Thành.

Ban đầu, Kinh Phật Bồ Đề Thành Phật là một pháp môn dành cho xương cốt tiên, sau khi được hoàn thiện bằng phép thuật câu cá, nó đã trở thành một loại pháp tu đặc biệt.

Giống như pháp môn kỳ diệu mà Quan Âm đã sử dụng trước đây, Kinh Phật Bồ Đề Thành Phật cũng giúp người tu luyện tạm thời hóa thân thành Bồ Tát Bồ Đề.

Bằng cách bắt chước hành vi của Bồ Tát Bồ Đề, người tu luyện có thể hiểu sâu hơn về Phật pháp.

Đối với Thẩm Liện mà nói, điều này không quá quan trọng, bởi vì Phật giáo đã diệt vong… May mắn thay, Kinh Ph

Anh ta không thể dành quá nhiều công sức; chỉ cần sử dụng nguyên thần một cách linh hoạt mà không ảnh hưởng đến bản thân khi vận hành các đường lối tu luyện.

Còn về môn võ thuật thứ ba thì lại có mối liên hệ mật thiết với Chân Kinh.

**[Phương pháp luyện hóa vật phẩm từ Chân Kinh]**

**Được Thẩm Liện sáng tạo dựa trên ý niệm từ Chân Kinh; phương pháp này có thể sử dụng Phật pháp Tiểu thừa để tôi luyện vật phẩm, biến chúng thành những bảo vật được ban phước của Phật giáo.]**

Thẩm Liện không rõ phương pháp này xuất phát từ ai; suy nghĩ mãi, có lẽ chỉ có vị Pháp sư Đạo Nhiên ở hang Mây mà thôi.

Thông thường, khả năng “đánh cá linh hồn yêu ma quỷ” chỉ có thể nuốt chửng linh hồn của chúng; may mắn thay, linh hồn của vị Pháp sư Đạo Nhiên đã bị yêu ma hóa, coi như là một điều may mắn bất ngờ.

“Phương pháp luyện hóa vật phẩm từ Chân Kinh này có vẻ hơi đơn giản; ban đầu tôi định tìm một phương pháp sâu sắc hơn để luyện hóa ‘Vô Sinh Pháp Nhẫn’.”

“Thôi đi, ‘Vô Sinh Pháp Nhẫn’ cũng không phải là Phật pháp Trung thừa; việc lãng phí cũng chẳng sao.”

Có rất nhiều phương pháp để luyện hóa Chân Kinh; không chỉ dùng để luyện vật, luyện đan, luyện pháp, mà thậm chí còn có thể hòa nhập vào tâm hồn của người tu luyện.

**[Có muốn tiêu hao 2 điểm để nắm giữ phương pháp luyện hóa vật phẩm từ Chân Kinh không?]**

“Đồng ý.”

Thẩm Liện nhìn vào số điểm 208 mình đã tích lũy, trong lòng không hề xao động.

Chỉ cần đầu tư 36 điểm vào bảng thông tin nghề nghiệp, phương pháp luyện hóa vật phẩm từ Chân Kinh đã được hoàn thành; cảm giác như anh ta đã có hàng chục năm kinh nghiệm trong lĩnh vực này vậy.

**[Có muốn tiêu hao thêm 4 điểm để kết hợp ‘Pháp bảo Tử Phủ Quen Vật’ với phương pháp luyện hóa vật phẩm từ Chân Kinh không?]**

Chỉ riêng việc nắm giữ phương pháp này thôi là chưa đủ; chỉ khi kết hợp với ‘Pháp bảo Tử Phủ Quen Vật’, phương pháp mới thực sự phù hợp với bản thân mình.

Thẩm Liện nắm chặt hạt trái cây trong lòng bàn tay…

*Crack.*

Hạt trái cây vỡ tung.

Bốn chữ “Vô Sinh Pháp Nhẫn” bị kìm nén bấy lâu cuối cùng cũng thoát ra ngoài.

Khi Chân Kinh tiếp xúc với thế giới bên ngoài, nó bắt đầu phát triển nhanh chóng như vi khuẩn, và trong chốc lát đã phân chia thành vô số phần.

“Thu hồi!”

Thẩm Liện vội vàng sử dụng sức mạnh; máu bắt đầu rỉ ra từ lòng bàn tay mình.

Tất cả các ký tự trong Kinh Văn đột nhiên dừng lại, sau đó lao về phía giọt máu, như thể trong máu ẩn chứa một hương vị tuyệt vời không thể diễn