Kỳ An Thay vì vội vàng thu dọn những vật linh lẻ tẻ, hắn lại lấy một chiếc túi Sumeru khác và làm theo cách tương tự, tiêu diệt hết tất cả các túi Sumeru đó.

Sau khi phân loại và cất giữ những chiến lợi phẩm mà mình thu được, hắn bất đắc dĩ gãi đầu.

Lần này, hắn có được hai tấm ngọc bản màu vàng, một số quả Bồ Đề cấp bốn hạ phẩm, một lượng nhỏ thuốc men loại bốn Cấp Hạ Phẩm Linh, vài vật báu Phật giáo, một số quần áo của các tu sĩ, cùng mười sáu que hương màu vàng dày bằng ngón tay trẻ con.

“Đối với tôi mà nói, những thứ này dường như chẳng có ích gì cả.”

Kỳ An nở một nụ cười bất lực và khô khan; hắn không thiếu quả Bồ Đề cấp bốn hạ phẩm, còn những vật báu Phật giáo thì hoàn toàn không thể sử dụng được. Những phép bùa của các tu sĩ này cũng cần phải dựa vào ý chí để kích hoạt.

Vai trò của dược liệu thiêng liêng chỉ là đem nó đi nộp cho Tông môn để nhận được một chút công lao, còn việc sử dụng que hương thì vẫn chưa rõ ràng.

Hắn lấy một tấm ngọc bản ra, dùng ý thức của mình để xem nội dung bên trong, nhưng không hiểu gì cả.

Hắn thờ ơ dùng ý thức kiểm tra một tấm ngọc bản khác, và ngay lập tức ánh mắt hắn lấp lánh – đây thực sự là một “cuốn từ điển”.

Hóa ra, các tu sĩ cũng gặp phải rất nhiều khó khăn do sự bất đồng ngôn ngữ. Để có thể hiểu được thông tin trong những tấm ngọc bản của những người tu luyện và lọc ra những nội dung hữu ích, cuốn từ điển này đã ghi chép cách “dịch” những từ ngữ của người tu luyện thành ngôn ngữ của các tu sĩ.

Nhờ có cuốn từ điển này, Kỳ An cuối cùng cũng có thể hiểu được nội dung ghi chép trong những tấm ngọc bản của các tu sĩ.

Hắn tập trung tâm trí, mất nửa ngày để ghi chép hết nội dung bên trong, sau đó mới dịch những tấm ngọc bản đó.

Có một số từ ngữ của các tu sĩ không được ghi chép trong cuốn từ điển, nhưng điều đó không quá quan trọng; Kỳ An đã suy đoán và đưa ra những giải thích hợp lý.

Trong vài ngày tiếp theo, hắn tổng hợp lại những tấm ngọc bản mà mình có, và dịch ra một bản Công Pháp, ba phép bí mật, cùng những kiến thức truyền thống của các tu sĩ về dược liệu thiêng liêng.

Công Pháp là phương pháp tu luyện dựa vào ý chí, yêu cầu người tu phải tưởng tượng đến Phật Buddha; đối với hắn mà nói, thứ này hoàn toàn vô dụng.

Trong ba phép bí mật đó, có hai phép cần phải dựa vào ý chí để thực hành, nên hắn bỏ qua chúng; chỉ có một phép duy nhất có thể sử dụng trực tiếp được.

Phép bí mật này được gọi là “Tiểu Vô Tướng Công”. Vậy thì, “vô tướng” là cái g

Các tu sĩ thường nói rằng “không có hình tượng của bản ngã, không có hình tượng của con người, không có hình tượng của chúng sinh”. Kỹ thuật này có thể kích hoạt dòng khí huyết và làm thay đổi vẻ ngoài.

Việc thay đổi vẻ ngoài không phải là điều gì lạ lùng; điểm mạnh thực sự của kỹ thuật này nằm ở việc khi vẻ ngoài thay đổi, những biến động trong linh hồn cũng sẽ xảy ra một cách tinh tế.

Khi các tu luyện giả muốn nhận diện người khác, họ không dựa vào vẻ ngoài mà thông qua việc quan sát những biến động trong linh hồn để so sánh.

Anh ta bỗng giật mình nhận ra rằng những tu sĩ luyện thành thạo kỹ thuật này có thể dễ dàng lẫn trộn vào trong thành phố của các tu sĩ.

Kỳ An cảm thấy may mắn vì mình đã biết được những thủ đoạn bí mật của các tu sĩ; từ nay về sau, anh ta có thể tìm ra cách đối phó phù hợp.

Anh ta đã nghiên cứu kỹ lưỡng về những kiến thức được truyền lại bởi các tu sĩ và tìm hiểu được công dụng của loại hương thơm màu vàng óng này.

Loại hương này được gọi là Hương Bồ Đề Như Ý; như tên gọi của nó, loại hương này được chế tạo từ quả Bồ Đề và lá Bồ Đề.

Mặc dù chỉ sử dụng hai nguyên liệu, quá trình chế tạo Hương Bồ Đề Như Ý lại rất phức tạp. Hai nguyên liệu này cần trải qua nhiều công đoạn xử lý khác nhau mới có thể được dùng để chế tạo hương thơm.

Điều khiến Kỳ An vui mừng nhất là Hương Bồ Đề Như Ý là một loại tài nguyên cao cấp, tương tự như Hương Tử Đàn Dưỡng Hồn, có thể giúp Bồ Dưỡng Thần Hồn và thúc đẩy quá trình phục hồi ý thức một cách nhanh chóng.

Vì không có đủ nguyên liệu Dưỡng hồn mộc, dù anh ta tiết kiệm đến mức nào thì Hương Tử Đàn Dưỡng Hồn vẫn không đủ dùng. Giờ đây, với phương pháp chế tạo Hương Bồ Đề Như Ý, đối với anh ta – người sở hữu hàng trăm cây Bồ Đề cấp bốn trung phẩm – việc nâng cao cường độ linh hồn một cách nhanh chóng sẽ trở nên dễ dàng.

Ngoài Hương Bồ Đề Như Ý, Kỳ An còn tìm hiểu được cách chế tạo một loại hỗn hợp dầu bổ sung cơ thể từ quả Bồ Đề Kim Cang. Loại hỗn hợp này được sử dụng chủ yếu cho các tu sĩ cấp bốn để rèn luyện cơ thể.

Tuy nhiên, nguyên liệu thứ hai cần thiết để chế tạo hỗn hợp này lại là một loại thực vật đặc hữu của lục địa Tây, vì vậy anh ta chỉ có thể ao ước mà thôi.

Kỳ An lấy ra một que Hương Bồ Đề Như Ý, nhẹ nhàng gõ nhẹ để kích hoạt ngọn lửa trong viên đan và đốt nó lên. Kèm theo là những làn khói xanh, một mùi hương thanh khiết lan tỏa ra xung quanh.

Anh ta hít một hơi thật sâu và cẩn thận cảm nhận sự khác biệt giữa Hương Bồ Đề Như Ý

Về mặt hiệu quả, hương thơm nuôi dưỡng tâm hồn từ gỗ đàn hương có tác dụng Bồ Dưỡng Thần Hồn lớn hơn nhiều; việc phục hồi ý thức không được coi là điểm mạnh của nó.

Hương thơm Bồ Đề Như Ý lại có khả năng phục hồi ý thức mạnh mẽ hơn, trong khi tác dụng Bồ Dưỡng Thần Hồn của nó kém hơn đáng kể, chỉ bằng khoảng một nửa so với hương thơm gỗ đàn hương.

Chốc lát sau, ông nhận ra rằng hương thơm Bồ Đề Như Ý cháy nhanh hơn, vì vậy tác dụng Bồ Dưỡng Thần Hồn của nó cũng không thể đạt đến một nửa so với hương thơm gỗ đàn hương.

Kỳ An bắt đầu nghiên cứu cách chế tạo hương thơm Bồ Đề Như Ý; từ nay trở đi, để nâng cao cấp độ tu luyện Pháp lực, ông sẽ không cần phải ăn quả Bồ Đề nữa. Tất cả các quả Bồ Đề đã chín đều sẽ được dùng để chế tạo hương thơm linh thiêng.

Là một danh sư luyện đan giàu kinh nghiệm, ông cảm thấy rằng quy trình chế tạo hương thơm này khá đơn giản so với trước đây. Nhờ sở hữu ngọn lửa xương âm u, ông có thể đơn giản hóa nhiều bước phức tạp trong quy trình sản xuất.

Trong kho vẫn còn vài quả Bồ Đề cấp bốn loại trung bình; Kỳ An lấy hết chúng ra và hái thêm đủ lá Bồ Đề cần thiết. Các quả Bồ Đề này cần được xử lý bằng ngọn lửa âm u để loại bỏ hoàn toàn hơi nước bên trong. Việc này không thành vấn đề đối với ông, vì ông đã sử dụng ngọn lửa xương âm u để làm điều đó một cách hoàn hảo.

Khi hơi nước dần biến mất, các quả Bồ Đề không bị héo úa mà chỉ thu nhỏ lại theo tỷ lệ ban đầu. Ông bổ sung các quả Bồ Đề ra, lấy hạt bên trong, nghiền nhuyễn phần thịt quả thành bột hạt và cân đong lượng bột đó, sau đó cho vào đĩa ngọc để chuẩn bị sử dụng sau.

Tiếp theo, Kỳ An sử dụng phép thuật tạo mưa nhỏ để rửa sạch lá Bồ Đề, sau đó dùng phép thuật lửa nóng để làm khô một số lá, nghiền chúng thành bột mịn như bột mì.

Ông triệu hồi lò luyện đan “Sương Nguyệt”; chiếc lò hóa thành một con cáo trắng bay vòng quanh ông hai vòng trước khi nhảy lên không trung và hiện ra hình dạng thực sự của mình, đáp xuống ngay trước mặt ông.

Kỳ An cho những lá Bồ Đề ẩm ướt vào lò, sau đó sử dụng ngọn lửa xương âm u để chúng hòa tan thành chất lỏng linh thiêng – đây chính là loại keo dán tốt nhất. Khi chất lỏng này nguội down, ông trộn hai loại bột với nhau, thêm một lượng vừa đủ chất lỏng linh thiêng và khuấy đều. Sau đó, ông sử dụng phép thuật điều khiển vật thể để kéo hỗn hợp thành những que hương có độ dày đều nhau, rồi tiếp tục dùng phép thuật

Hai loại bột trộn lại với nhau tạo thành màu xanh nhạt; khi được sấy khô, màu sắc dần chuyển sang vàng óng, giống như lá cây vào mùa thu. Cuối cùng, màu sắc của những que hương này hoàn toàn chuyển thành màu vàng rực – công việc đã hoàn thành! Kỳ An dập tắt những que hương đã thu thập được, sau đó châm lửa vào que hương Bồ Đề Như Ý do chính mình chế tạo; hương thơm của nó thanh khiết và lâu dài hơn nhiều. Có lẽ nguyên liệu dùng để sản xuất que hương Thế giới Bí Ngô có chất lượng tốt hơn, và việc xử lý nguyên liệu bằng phương pháp Thiên Địa Linh Hỏa còn giúp kích thích hiệu quả dược tính của chúng. Anh ta ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng que hương Bồ Dưỡng Thần Hồn do mình tự chế tạo cho hiệu quả trong việc phục hồi ý thức cao hơn khoảng bốn mươi phần trăm so với những que hương đã thu thập được. Nghĩa là, sự khác biệt giữa que hương Bồ Đề Như Ý mà anh ta chế tạo và que hương Tử Đàn Dưỡng Hồn không còn lớn nữa. “Ha ha, từ nay trở đi, tôi không cần phải lo lắng về việc tăng cường sức mạnh của linh hồn nữa.” Ngày hôm sau, Kỳ An hoàn thành công việc thi triển phép thuật của mình, sau đó giao tấm ngọc ghi chép về võ công Tiểu Vô Tướng cho Kim Lăng Điêu và nói: “Tiểu Kim, ngươi hãy quay về Tông môn và giao tấm ngọc này cho trụ trì.” Trong tấm ngọc đó, anh ta đã ghi chép lại sự việc các tu sĩ Phật Giáo bị giết chết khi quay lại Trung Châu, hy vọng Tông môn sẽ có biện pháp phòng ngừa nghiêm ngặt hơn. “Tuân lệnh, chủ nhân… Sự việc có gấp rút không?” Kim Lăng Điêu hỏi; nếu không gấp rút, nó có thể bay chậm lại một chút. “Rất gấp rút và quan trọng… Ngươi phải nhanh chóng trở về Tông môn. Sau đó, Quay Trở Về Tổ Môn có thể nghỉ ngơi một thời gian rồi mới quay lại đây; lúc đó, ngươi có thể bay chậm rãi cũng được.” “Được rồi.” Kim Lăng Điêu dang rộng đôi cánh và bay lên cao; những sợi lông trên đầu nó dựng đứng lên, phát ra ánh sáng lấp lánh màu kim loại. Vào ngày hôm đó, khi Kỳ An đang thi triển phép Trồng Pháp Thuật và Long Yên, mưa lớn bắt đầu rơi dữ dội. Anh ta nhìn những dải mưa màu bạc tạo thành “bức rèm” phía trước mắt, lòng tràn ngập niềm tự hào. Khi càng ngày càng nhiều đất đai được biến thành đất bình thường, tốc độ cải tạo vùng đất Tuyệt Linh cũng ngày càng nhanh hơn; giờ đây, chỉ cần hai năm ba tháng là có thể hoàn thành công việc cải tạo.

Kỳ An ngày càng trở nên hăng hái; khi diện tích của vùng đất này ngày càng giảm đi, có lẽ chỉ trong một năm rưỡi hoặc thậm chí vài tháng là có thể hoàn thành việc cải tạo.

  Như vậy, hiệu quả mà ông thu được từ việc cải tạo vùng đất này để tích lũy khí công phù phiếm thực sự cao hơn nhiều so với việc thanh lọc những dòng ma lực độc ác.

  Điều duy nhất khiến ông tiếc nuối là sau khi đất đai được cải tạo xong, chúng lại bị ảnh hưởng tiêu cực bởi vùng đất độc ác này; do đó, lượng công đức mà ông thu được giảm đi hơn 95%, khiến kế hoạch “lợi dụng” chúng của ông gần như không thể thực hiện được.

  Một tia sáng năm màu bay nhanh về phía họ; Ngũ Nhạc Chân Quân mỉm cười và nói:

  “Bệ hạ, đã 25 năm trôi qua kể từ khi ngài rời khỏi nơi này… Ngài không muốn trở về sao?”

  “Ở Tông môn cũng không khác gì ở đây; mỗi khi tu luyện, tôi luôn ở trong Tiểu Thế giới.”

  Kỳ An nhìn người đối diện một cách kỹ lưỡng, rồi hỏi một cách có chủ đích:

  “Có chuyện gì cần báo cáo cho tôi biết liên quan đến Tông môn không?”

  Trong lòng ông, mọi thứ đều rõ ràng như trong gương; ông có thể đoán được lý do tại sao người này lại đến đây.

  “Không có chuyện gì đặc biệt cả… Tôi chỉ muốn thông báo với ngài rằng, trong thời gian ngài vắng mặt, tôi và Lâm Lan cùng các người khác đã quản lý Chí Yến Phong rất tốt.”

  À, đúng rồi… Lâm Lan hôm qua đã chính thức trở thành người đứng đầu, còn Lâm Cửu Tiêu thì đã được điều động đến Ngũ Hành Điện để tu luyện.”

  Kỳ An im lặng một lát, rồi thở dài nói:

  “So với việc tu luyện, Lâm Lan dường như thích cảm giác được mọi người chú ý hơn… Hiện tại, cấp độ tu luyện của cô ấy là bao nhiêu?”

  “Lâm Lan đã đạt đến cấp độ Kim Đan năm tầng; Hàn Sơn thì đã vượt qua lên Kim Đan bảy tầng; còn Ngụy Bách Dương thì đang ở cấp độ Kim Đan ba tầng.”

  Kỳ An thở dài; đại đệ Đột Phá Đến Kim Đan của mình đã tu luyện được hơn 30 năm nhưng chỉ tiến lên được một tầng, thật là hơi tụt hậu.

  Ngũ Nhạc Chân Quân chỉ vào đám cỏ hoang dưới chân mình và nói:

“Bệ hạ, việc cải tạo vùng đất Tuyệt Linh chắc chắn sẽ mang lại công đức phải không ạ?”

“Tất nhiên là có công đức rồi; nếu không thì tôi đã quay trở về Tông môn từ lâu rồi.”

Kỳ An kể chi tiết những gì mình đã đạt được trong những năm qua và nói:

“Nếu bệ hạ cần khí công đức, có thể đến đây.”

“Khi cần thì tôi tự nhiên sẽ đến mà.”

Ngài Ngũ Nhạc Chân Quân vừa xoa tay vừa cười hỏi:

“Bệ hạ, ngài đã hứa sẽ cho tôi thử ba quả dâu của cây Phù Sương khi chúng chín mọng… Theo tính toán thời gian, giờ chắc chắn dâu đã chín rồi phải không ạ?”

Mục đích quan trọng nhất của chuyến đi này chính là để lấy những quả dâu đó; sau khi thử một lần, ông ta liền không thể quên được hương vị của chúng.

Kỳ An cười thầm trong lòng, nhưng bề ngoài vẫn nói một cách nghiêm túc:

“Dâu đã chín từ nhiều năm trước rồi; tôi đã chuẩn bị sẵn cho ngài, nhưng ngài mãi không đến… Vì vậy, tôi vẫn giữ chúng lại.”

Ngài Ngũ Nhạc Chân Quân cảm thấy hơi ngượng ngùng: “Đây này, tôi đã đến rồi mà!”

Nếu biết rằng đến đây là có thể lấy dâu, thì ông ta đã đến từ lâu rồi.