“Cảm ơn sư huynh,” Kỳ An nhận lấy tấm ngọc chứa bí quyết Khô Thịnh Giáo rồi cúi đầu tạ ơn trước khi chuẩn bị rời đi. “Đệ tử hãy dừng lại đã.”

Vị sư huynh phụ trách tiếp đón đã gọi anh ta lại và nói một cách nghiêm khắc:

“Việc các đệ tử tự ý trao đổi tấm ngọc hay bán các bí quyết này ra ngoài là hoàn toàn bị nghiêm cấm. Quy tắc của môn phái đã rõ ràng như vậy rồi.

Nếu bị phát hiện, tùy theo mức độ nghiêm trọng, nhẹ thì sẽ bị buộc phải đi khai thác mỏ trong ba năm; nặng thì sẽ bị biến thành nô lệ mỏ, phải sống suốt đời trong những hang động tối tăm, không ánh sáng. Đệ có hiểu không?”

Kim Linh Tông là một môn phái nổi tiếng với việc luyện chế phép thuật, quản lý hơn mười mạch khoáng sản khác nhau. Người ta nói rằng hầu hết những đệ tử vi phạm quy tắc của môn phái đều bị đày đi khai thác mỏ.

Khí linh trong các hang đội mỏ chứa rất nhiều khí u ám và âm khí từ lòng đất, vô cùng hung hãn và phức tạp, hoàn toàn không thể dùng để tu luyện. Vì vậy, việc bị đày đi khai thác mỏ được coi là một hình phạt rất nặng nề.

Nói đến đây, cần phải đề cập đến hai hướng tu luyện chính của các tu sĩ.

Một hướng được gọi là Pháp Tu, những người tu theo hướng này hấp thụ khí linh từ thiên địa, luyện hóa chúng thành Pháp lực và lưu giữ trong đan điền. Các phương thức tấn công chủ yếu dựa vào các loại Pháp Thuật và pháp khí.

Hướng tu thứ hai được gọi là Thể Tu; họ sử dụng khí linh hấp thụ được để nuôi dưỡng cơ thể, thanh lọc tinh khí, đồng thời luyện hóa các vật phẩm linh thiêng vào cơ thể mình để tạo nên một thân xác trong sạch, mạnh mẽ.

Theo một nghĩa nào đó, cơ thể của những người tu theo hướng Thể Tu chính là một loại pháp khí khác biệt.

Giới tu luyện đã phát triển trong hàng vạn năm, và ranh giới giữa Pháp Tu và Thể Tu đã không còn rõ ràng nữa. Những người tu theo hướng Pháp Tu có thể luyện tập các phương pháp tăng cường sức mạnh phòng thủ cho cơ thể; ngược lại, những người tu theo hướng Thể Tu cũng có thể sử dụng các Pháp Thuật và pháp khí để bổ sung cho các phương thức tấn công và phòng thủ của mình. Chỉ có điểm khác biệt là trọng tâm tu luyện của họ là khác nhau mà thôi.

Những người tu theo hướng Thể Tu có khả năng chống chịu tốt hơn trước những khí u ám và âm khí; thậm chí môi trường khắc nghiệt cũng có thể giúp họ rèn luyện kỹ năng tu luyện của mình. Vì vậy, hầu hết những công việc khai thác mỏ đều do những người tu theo hướng Thể Tu đảm nhận.

Trong Kim Linh Tông, số lượng người tu theo hướng Pháp Tu chiếm khoảng tám mươi phần trăm tổng

“Tôi đã đọc kỹ các quy tắc của môn phái Tông môn và luôn ghi nhớ chúng trong lòng, không dám có bất kỳ hành động nào vi phạm,” Kỳ An trả lời một cách ôn hòa.

Nói thật, với tư cách là một đệ tử cấp một, không có quan hệ gia đình hay năng lực đặc biệt, làm sao tôi dám vi phạm các quy tắc của môn phái chứ? Chắc bạn cũng không dám đâu.

Người anh huynh phụ trách tiếp đón gật đầu nhẹ; anh ấy nhận ra đối phương là một đệ tử mới, vì vậy chỉ đơn giản là nhắc nhở theo thủ tục thôi.

Anh ta vẫy tay và nói: “Cậu tự nghĩ thoải mái đi.”

Khi rời khỏi sảnh Thự vụ điện, Kỳ An ngồi xuống thảm và bắt đầu suy ngẫm sâu sắc. Anh không có ý định giao tiếp với các đệ tử xung quanh, quyết định sẽ chờ đến ba năm sau mới bắt đầu xây dựng mạng lưới quen biết.

Lý do anh chọn phương pháp tu luyện Thạch Quy là bởi vì Thạch Quy đã tích lũy được khá nhiều linh khí Xun, đủ để sử dụng trong quá trình tu luyện. Ngoài ra, một lý do quan trọng khác là phương pháp này cho phép thu thập sinh khí từ thực vật để tạo ra những viên Ngọc Nguyên Mộc.

Những viên Ngọc Nguyên Mộc này có thể được tái chia thành những nguồn năng lượng mạnh mẽ để nuôi dưỡng dược liệu thiêng liêng. Tông môn thường xuyên mua những viên Ngọc Nguyên Mộc này để cung cấp dinh dưỡng cho dược liệu thiêng liêng, giúp nó phát triển nhanh hơn.

Tuy nhiên, chỉ khi đạt đến cấp độ thứ ba trở lên, phương pháp Thạch Quy mới có thể tạo ra Ngọc Nguyên Mộc; ở cấp độ một hoặc hai, chỉ có thể thu thập được một số dung dịch chứa linh khí Mộc mà thôi. Những dung dịch này sẽ bay hơi rất nhanh, vì vậy phải sử dụng chúng ngay lập tức; các nông dân tu luyện thường pha loãng chúng với nước để tưới cho đồng ruộng linh.

Xun, trong ngũ hành, thuộc hành Mộc, tượng trưng cho gió và biểu thị sự phát triển mạnh mẽ của muôn vật vào cuối mùa xuân, đầu mùa hè.

Trong đầu anh, có một nỗi lo nhỏ: trong Bát Quái, quẻ Chấn cũng thuộc hành Mộc. Nếu phương pháp Thạch Quy cần phải kết hợp cả hai loại linh khí để phát triển nhanh chóng, thì việc đó sẽ trở nên rất phức tạp.

Chấn, tượng trưng cho sấm sét, biểu thị sự rung chuyển và sự cảnh giác, cũng là biểu tượng của sức mạnh phát triển và tái sinh… Nhưng Thạch Quy vẫn chưa hề hấp thụ được chút linh khí Chấn nào cả.

Lúc này, ánh nắng cuối cùng của mặt trời đã biến mất, bầu trời trở nên tối đen, chỉ còn lại những vì sao lấp lánh.

Kỳ An buông bỏ mọi suy nghĩ, bắt đầu hấp thụ linh khí của trời đ

Không chỉ anh ta, mà tất cả các đệ tử khác cũng lần lượt bắt đầu tu luyện. Đối với những đệ tử bình thường không có người thân Gia Tộc hỗ trợ, họ không dám chắc rằng mình chắc chắn sẽ tiến lên tầng bốn của quá trình luyện khí trong vòng ba năm, vì vậy họ không có quyền lười biếng. Khi hiệu quả của việc luyện hóa Pháp lực giảm xuống và Kỳ An ngừng tu luyện, anh ta liền lấy tấm ngọc ghi chép về “Khu Công Quyết” ra, dán lên trán mình để nghiên cứu những bí quyết thi triển phép thuật và suy ngẫm về ý nghĩa sâu sắc của Pháp Thuật. Suốt đêm, anh ta không nói một lời nào.

Ngày hôm sau, vào lúc bình minh. Kỳ An thức dậy và phát hiện ra rằng đã có một số đệ tử bắt đầu tu luyện rồi. Thật là kiên trì quá… Anh ta thở dài một hơi và bắt đầu tu luyện theo “Thanh Nguyên Kinh”. Những đệ tử Luyện khí kỳ không có sự hỗ trợ của Đan dược chỉ có thể tu luyện trong thời gian hạn chế mỗi ngày, và không ai dám lơ là việc này. Mặt trời mọc lên, và từng đệ tử mới khác cũng đến; họ đi lại trên những con chim phù thủy, với bộ dạng thanh thoát khiến người ta ao ước được như vậy. Số người trên bãi đất ngày càng đông lên, và Kỳ An nuốt nước bọt ghen tị, xô đẩy mình vào vòng tròn của Tu Viện Thanh Tùng. Anh ta nhìn quanh và thấy vẫn còn vài người chưa đến; hiện tại chỉ có mười bốn người thôi.

“Sư huynh Chu, tôi đoán là giờ đã gần đến rồi; vị sư phụ sẽ sớm đến thôi, nhưng sao chúng ta vẫn chưa thấy sư huynh Trương và sư muội Triệu đâu?”

Chu Hà nhìn anh ta với ánh mắt ghen tị và cười nói:

“Sư huynh Trương và sư muội Triệu đều có người thân Gia Tộc ở lại Tông môn, nên họ có thể thường xuyên hỏi đáp. Không ai sai sót cả… Một bài học, một âm thanh, một nội dung, một sự hiện diện… Chỉ là lần này, buổi giảng này chỉ dành để học những kiến thức cơ bản không quá sâu sắc thôi; vì vậy không cần phải đến đâu.”

Mọi người đều tỏ ra ghen tị; có lẽ trong vài năm nữa, hai người đó sẽ vượt xa tất cả mọi người. Sau một lúc chờ đợi, mọi người theo sự dẫn dắt của sư huynh trực ban Thự vụ điện bước vào phòng bên cạnh. Trên bảng hiệu của đại sảnh có ba chữ “Văn Đạo Đường” được viết bằng mực đen đậm.

“Yên tĩnh lại, tôi sẽ nói vài điều ngắn gọn.” Người nói chuyện khoảng hơn hai mươi tuổi, nhưng khuôn mặt trông rất uy nghiêm, giống như người thường xuyên ra lệnh.

Hôm nay, vị đến giảng dạy là sư phụ Tần Nham – Thầy Qin. Trong suốt buổi giảng, mọi người không được gây ồn ào. Nếu có điều gì chưa rõ, sau khi buổi giảng kết thúc, sư phụ sẽ dành thời gian để trả lời các câu hỏi của mọi người.

Khi mới bắt đầu con đường này, sư phụ Qin không nhận được sự tin tưởng từ ai, nhưng ông đã từng bước xây dựng con đường riêng cho mình. Kinh nghiệm của ông thực sự rất đáng để mọi người học hỏi; hãy trân trọng cơ hội này nhé.

Cuối cùng, xin nói thêm một điều: Khi sư phụ tiến lên cấp độ Trúc Cơ, ông đã 54 tuổi; và bây giờ, ông đã 152 tuổi, và đã hoàn thành được 9 tầng của cấp độ Trúc Cơ một cách trọn vẹn.

Mọi đệ tử đều reo lên ngạc nhiên.

Nghe nói trong Tông môn, hai vị tiền bối cao cấp đều đang ở ngoài du hành hoặc ẩn cư tu luyện, nên mọi việc lớn nhỏ trong Tông môn đều do các tu sĩ thuộc giai đoạn Chao Yuan thảo luận và quyết định. Nếu sư phụ Qin có thể tiến thêm một bước nữa, chắc chắn ông sẽ trở thành một vị đại tu sĩ thuộc giai đoạn Chao Yuan! Đó chính là một vị đệ tử sẵn sàng đảm nhận những trách nhiệm quan trọng nhất.

Khoảng nửa giờ trôi qua, tiếng kêu của chim hạc vang lên, và sau đó, một vị tu sĩ với khuôn mặt gầy gò, mái tóc và râu trắng bạc bước vào, ngồi xuống vị trí trung tâm của sân khấu.

Dù mái tóc đã bạc như tuyết, làn da ông vẫn tỏa ra ánh sáng rực rỡ, và đôi mắt ông sâu thẳm như một hồ nước cổ xưa.

“Chào mừng sư phụ đến giảng dạy tại Đạo Đường,” vị anh huynh trực ban lễ nghi cung kính chào hỏi.

“Chào mừng sư phụ đến giảng dạy tại Đạo Đường,” mọi đệ tử đồng loạt cúi đầu chào hỏi.

Lại một tiếng kêu của chim hạc vang lên, và một con hạc đỏ rực bước vào, nằm xuống bên cạnh vị tu sĩ.

Vị tu sĩ lấy ra một cái chuông bằng ngọc xanh cỡ nắm tay, đặt nó lên bàn và gõ nhẹ bằng chiếc búa ngọc.

“Đing!” Âm thanh trong trẻo vang lan khắp đại sảnh.

“Các bạn không cần phải đứng dậy nữa, ta chính là Tần Nham.”