Khi mọi người vẫn đang trong trạng thái sững sốt, ông lão Sun kia lại bình tĩnh nói: “Nếu nói rằng ta không biết xấu hổ, thì xin hỏi, sự không biết xấu hổ ấy nằm ở đâu?”

“Ngài luôn nói về lễ nghĩa, liêm khiết, nhưng chính điều đó mới là biểu hiện của sự không biết xấu hổ,” Long Trần nói một cách bình thản.

Rõ ràng, vị lão nhân này là một bậc thầy trong việc tranh luận; trước những câu hỏi thiếu lễ phép của Long Trần, biểu cảm của ông vẫn không hề thay đổi.

“Một người phụ nữ thanh tú, đức hạnh, quả là lựa chọn lý tưởng cho một người quân tử; điều đó không có gì sai trái cả. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa nam và nữ cần phải được sự cho phép của cha mẹ và thông qua sự mai mối của người trung gian. Nhưng việc ngài ngồi cùng một người trước mặt mọi người như vậy, chính là không hiểu biết về lễ nghi, là không biết xấu hổ, là thô lỗ… Điều đó chứng tỏ ngài chưa từng học hành, không hiểu biết gì về lễ nghĩa,” ông lão Sun nói một cách lạnh lùng.

“Tch, thật buồn cười… Nếu mọi người đều cần sự cho phép của cha mẹ và sự mai mối mới có thể ở bên nhau, vậy ngài xuất thân từ đâu ra? Là từ một tảng đá à? Khi ngài mắng tôi, liệu đó có khác gì việc ngài mắng tổ tiên của mình không?” Long Trần cười lạnh.

“Đó chỉ là những lời nói vô nghĩa thôi… Lễ nghi đã tồn tại từ xa xưa; khi không có lý lẽ để biện hộ, ngài lại dùng những lời lăng mạ cá nhân để che đậy sự yếu kém của mình… Rõ ràng, ngài là một kẻ không thể sửa đổi được,” ông lão Sun khinh thường.

“Lễ nghi đã tồn tại từ xa xưa ư? Vào thời kỳ hỗn loạn, con người vẫn còn ăn thịt sống, không đủ thức ăn để no, không có quần áo để mặc… Theo lập luận của ngài, lúc đó mọi người đều không nên tồn tại trên thế giới này sao? Tổ tiên của ngài đã không tuân theo những quy định về lễ nghi mà vẫn sinh sản ra thế hệ ngài… Vậy thì những lời nói của ngài bây giờ chính là sự phủ nhận tổ tiên mình, và điều đó có thể coi là bất hiếu.”

“Lúc nãy ngài còn nói về lễ nghi giữa vua và tôi… Nhưng Hoàng đế chẳng hề phản bác gì cả; thế mà ngài lại ở đây la hét om sòi, đặt Hoàng đế vào đâu? Việc coi thường vua chúa có thể được coi là bất trung.”

“Với tuổi tác như vậy, ngài lại cố tình gây rắc rối với tôi… Điều đó có thể được coi là bất nhân.”

“Ngài đã gây rắc rối cho tôi, sau đó lại yêu cầu tôi phải tôn trọng người già… Rõ ràng đó là sự áp đặt phi lý lẽ, là việc đặt ra những quan niệm sai lầm về cuộc sống cho người khác… Điều đó là

Dư Tiếu Vân, Gừng Huệ Tâm và Hứa Lan Tâm đều không biểu lộ cảm xúc trên khuôn mặt, nhưng đôi môi họ khép chặt lại, bộc lộ rõ mong muốn được cười của họ. Người được mệnh danh là có tài ăn nói xuất chúng như Thầy Sơn hôm nay, thật không ngờ lại gặp phải đối thủ xứng tầm, bị mắng nhiếc không ngớt.

“Nếu như bạn…”

Thầy Sơn tức giận dâng trào. Rõ ràng Long Trần đang sử dụng những lý lẽ vô lý để gây hiểu lầm, nhưng phản công của Long Trần quá mãnh liệt; muốn giải quyết vấn đề này, ông chỉ có thể giải thích từng điểm một. Nhưng nếu làm vậy, ông sẽ tự rơi vào tình thế phải tranh luận theo kiểu thấp kém. Là một thầy giáo, ông tự nhiên không thể giải thích từng chi tiết nhỏ như vậy, bởi điều đó không phù hợp với địa vị của mình.

“Hừ, sự phát triển của loài người luôn phải tiến về phía trước; bánh xe lịch sử khi nào lại quay ngược lại? Ta không muốn phải giải thích những chuyện như thế này cho ngươi.”

Nói rằng người ta không trung thành, ta hỏi ngươi: Trời, Đất, Quân vương, Cha mẹ, Thầy giáo – ai mới là người quan trọng nhất? Thầy Sơn lạnh lùng nói.

“Tch, không trả lời được à? Vậy thì thay đổi chủ đề đi? Hãy dẫn ta vào lĩnh vực mà ngươi giỏi nhất, và dùng ‘kinh nghiệm ngu ngốc’ dồi dào của ngươi để đánh bại ta đi! Nhưng ta, Long Trần, không tin vào điều đó. Ta biết rằng dù ta chọn lựa cái gì, ngươi cũng sẽ chuẩn bị bẫy sẵn. Ta sẽ nói thẳng ra: Theo quan niệm của ta, Đất mới là thứ quan trọng nhất.” Long Trần nói.

Trong thế giới tiên, “Trời” ám chỉ đạo đức thiêng liêng, “Đất” là cha mẹ, “Quân vương” là hoàng đế, “Cha mẹ” là người thân trong gia đình, còn “Thầy giáo” là người dạy dỗ.

Về thứ tự sắp xếp “Trời, Đất, Quân vương, Cha mẹ, Thầy giáo”, có nhiều cách khác nhau; nhưng dù thế nào đi nữa, hai vị trí đầu tiên luôn không thay đổi: “Trời” là nguồn gốc của mọi vật, nên được xếp ở vị trí cao nhất; con người được sinh ra từ cha mẹ, nếu không có cha mẹ, thì không có bản thân mình, vì vậy “Đất” được xếp ở vị trí thứ hai.

Còn các vị trí khác thì đôi khi “Quân vương” được xếp ở vị trí thứ ba, đôi khi lại là “Thầy giáo”. Nếu là những người tu luyện, “Thầy giáo” mới là người quan trọng nhất; bởi cha mẹ chỉ mang lại cơ hội sống, còn thầy giáo mới có thể thay đổi số phận con người.

Nhưng trong thế giới phàm tục hay giữa các học giả, họ thường xếp “Quân vương” ở vị trí thứ ba; bởi vì nếu không có một vị vua mạnh mẽ, một quốc gia hùng mạnh, thì con người sẽ không có môi trường sống ổn

Khi Ông Sư Tôn bắt đầu nói, sắc mặt của Gừng Huệ Tâm và Hứa Lan Tâm đều thay đổi, còn Dư Thanh Châu thì tràn ngập giận dữ trong ánh mắt. Ông Sư Tôn thật là tồi tệ, đã xúc phạm Long Trần Nhược Phi như vậy.

Nếu Long Trần Nhược Phi kết hôn với cô ấy, chỉ là vì ham muốn giàu sang phú quý mà quên mất ân nghĩa của cha mẹ. Đứa con được sinh ra mà không mang họ của mình, đó chính là bất hiếu.

Đối mặt với sự xúc phạm của Ông Sư Tôn, Long Trần Nhược Phi cười lạnh, rồi nhìn vào bức bích họa. Bỗng nhiên, cô nhìn thấy trên bức tranh có một cây liễu vút cao lên trời, trên cây đó còn có hai con chim đang đậu. Long Trần Nhược Phi lập tức nghĩ đến Liễu Như Yên:

“Cành liễu uốn éo như khói mỏng manh, hàng ngàn tia tình nhớ treo đầy cành, tiếng quạ kêu ồn ào trên ngọn, hai trái tim yêu nhau chỉ mình họ biết.”

Thực ra, hai con chim trên cây liễu đó có bộ lông màu nâu, chúng không phải là quạ. Nhưng Ông Sư Tôn đã dùng chúng để so sánh với con người, và Long Trần Nhược Phi cũng đáp trả lại một cách trực tiếp.

Một kẻ già không biết gì về tình yêu! Chỉ biết kêu ồn ào thôi… Còn những quan điểm thông thường của thế gian này, ta chẳng hề quan tâm đến. Tình cảm của chúng ta, chỉ có chính chúng ta mới hiểu rõ.

Sau khi đọc bài thơ, Long Trần Nhược Phi nhìn về phía Dư Thanh Châu, và quả nhiên, cô ấy cũng đang nhìn anh. Hai người nhìn thẳng vào mắt nhau, và trong khoảnh khắc đó, họ dường như có thể thấu hiểu được những gì ẩn sâu trong trái tim đối phương – niềm tin không hề giấu giếm đó, chính là tình cảm đẹp đẽ nhất.

Bài thơ của Long Trần Nhược Phi tuy không có gì đặc biệt, về mặt kỹ thuật sáng tác, rõ ràng không bằng Ông Sư Tôn. Nhưng Ông Sư Tôn đã chuẩn bị kỹ lưỡng, trong khi Long Trần Nhược Phi chỉ sử dụng những gì có sẵn, nên có thể coi đó là một trận hòa công bằng.

Mọi người đều ngạc nhiên trước tốc độ phản ứng của Long Trần Nhược Phi; thực ra, rất ít người tu luyện có khả năng văn chương như vậy.

“Hừ, vậy thì ta cũng sẽ viết một bài thơ về liễu: Cành lá rối bời vẫn còn màu vàng nhạt, dựa vào gió đông mà trở nên hung hãn, che khuất mặt trời và mặt trăng bằng những bông tuyết bay, không biết trên trời đất còn có sương giá xanh.” Ông Sư Tôn lạnh lùng nói.

“Ta điên rồ sao? Thật buồn cười… Lúc nãy ngươi nói ta tấn công bằng lời nói, bây giờ ngươi cũng vậy phải không? Ta thấy căn bản xấu xa của ngươi còn nặng nề hơn nữa… Nhưng nếu ngươi muốn chơi, ta sẽ đồng h