Thực ra, việc tu luyện theo đạo Thần cũng không hề khó khăn gì cả; tất cả chỉ là vấn đề của sự “chăm chỉ” mà thôi.

Hàng ngày, việc tiêu hao một chút sức mạnh thần linh để làm cho đất đai màu mỡ hơn, dẫn nước mưa xuống, trừ tai họa và diệt trùng… Những việc này được thực hiện nhiều lần thì tự nhiên sẽ giúp tích lũy được nhiều hương khói hơn.

Và khi có nhiều hương khói hơn, sức mạnh của các vị thần linh cũng sẽ được tăng cường, từ đó họ có thể giúp đỡ người dân nhiều hơn nữa.

Như vậy, một vòng luẩn quẩn tích cực được hình thành.

Ngô Mạc thực sự rất quen với cuộc sống như vậy; việc làm công việc hàng ngày tại làng Thanh Lưu cũng không khác gì việc ông phải xử lý vô số những việc phiền phức tại Nguyên Linh Sơn trước đây.

Chủ núi đã bảo ông đi nghỉ ngơi, và quả thật tâm trí ông đã được thư giãn, nhưng sau một thời gian dài, ông lại cảm thấy không biết phải làm gì tiếp theo.

Bây giờ, khi ở làng Thanh Lưu, ông trở lại khu vực thoải mái của mình, hàng ngày bận rộn với đủ loại công việc phiền phức, nhưng điều đó lại khiến ông cảm thấy thỏa mãn.

Ông đã dành nhiều năm thời gian để từng bước mở rộng diện tích đất canh tác của làng Thanh Lưu, tăng sản lượng lương thực; nhờ vào những nỗ lực đó, trong vài năm liên tiếp, làng Thanh Lưu luôn có thu hoạch ổn định, và người dân cũng trở nên giàu có hơn.

Trong tình hình như vậy, số lượng trẻ sơ sinh mới sinh trong làng cũng tăng lên.

Mặc dù trước đây ông không phải là vị thần chịu trách nhiệm về vấn đề sinh sản, nhưng dòng dõi Nguyên Linh Sơn thuộc về bộ phận 【Phụ Trách Sinh Sản】, và trong suốt một thế kỷ qua, Du Minh đã cố tình truyền bá những phương pháp sinh nở mới; do thường xuyên tiếp xúc với những phương pháp này, ông cũng tự nhiên học được một số bí quyết cần thiết.

Ngô Mạc đã truyền những phương pháp sinh nở này cho người dân trong làng thông qua giấc mơ.

Kết quả là, tỷ lệ tử vong khi sinh trước đây cao ngất ngưởng, nhưng giờ đây đã giảm xuống đáng kể.

Trong thời đại mà năng suất lao động còn thấp, đây thực sự là một phép màu vô cùng kỳ diệu.

Vì vậy, lượng hương khói mà Ngô Mạc nhận được cũng tăng lên đáng kể.

Đến năm thứ ba mươi ông đảm nhận vai trò là vị thần của làng Thanh Lưu, quy mô của làng đã dần được mở rộng. Chính xác hơn, ban đầu chỉ là một làng nhỏ, nhưng do dân số tăng lên quá nhiều, làng đã dần mở rộng ra ngoài và trở thành sáu làng riêng biệt.

Vị trí thần linh của Ngô Mạc cũng được nâng lên, ông trở thành vị thần cấ

Với sự hỗ trợ của những người dưới quyền, áp lực đối với ông ta đã giảm bớt đi rất nhiều; ông chỉ cần hàng ngày giám sát và khuyến khích họ làm việc chăm chỉ là được.

Tuy nhiên, khi quy mô của làng xã ngày càng mở rộng, nó cũng trở nên nổi bật hơn, dễ dàng thu hút sự chú ý từ những băng cướp sống trong rừng gần đó.

Là một vị thần linh, Thần Đất khó có thể can thiệp vào thế giới thực; nếu làng xã bị bọn cướp tấn công, đồng nghĩa với việc cả năm trời lao động vất vả sẽ trở thành vô ích, và nếu phản kháng quá mạnh mẽ, còn có thể phải đánh đổi bằng mạng người.

Trước tình huống này, Ngô Mạc cũng có kinh nghiệm. Bởi vì trước đây, Nguyên Linh Huyện cũng từng suýt bị quân phiệt cướp bóc; chính Nguyên Linh Sơn đã phối hợp với đền thờ Nữ Thần để thành lập lực lượng quân sự và xây dựng tường thành, mới có thể đẩy lùi được bọn quân phiệt đó.

Theo phương pháp cũ, Ngô Mạc đã thông qua giấc mơ gửi thông điệp đến các trưởng làng, yêu cầu mỗi làng chọn ra hai mươi thanh niên khỏe mạnh, sau đó truyền đạt cho họ kỹ thuật luyện kim và dệt may, để họ tự chế tạo kiếm dài và áo giáp bằng tre. Đồng thời, ông cũng hướng dẫn họ về chiến thuật chiến đấu, yêu cầu họ tập luyện theo nhóm năm người một.

Để đảm bảo sức mạnh chiến đấu, những thanh niên này phải tập luyện ít nhất năm ngày một lần; vào ngày tập luyện, họ sẽ được cung cấp bánh bao và thức ăn no đủ. Ngoài ra, các tháp canh cũng được xây dựng trên những tuyến đường quan trọng giữa các làng; mỗi khi phát hiện bọn cướp tiến gần, người dân các làng sẽ ngay lập tức tập trung lại để chống lại kẻ thù.

Ban đầu, Ngô Mạc nghĩ rằng những đội quân này, được tập hợp từ những người nông dân, sẽ gặp nhiều khó khăn trong cuộc chiến đấu, thậm chí có thể bị đánh bại. Nhưng khi bọn cướp thực sự xuất hiện, ông nhận thấy rằng những người thanh niên này, vì muốn bảo vệ quê hương và người dân của mình, đã chiến đấu một cách dũng cảm và không sợ hãi cái chết; với sự phối hợp của các chiến thuật quân sự, chính những kẻ cướp mới là những người phải rút lui.

Chính nhờ vào điều này mà làng xã dưới sự quản lý của ông ta trở nên nổi tiếng, và không còn kẻ cướp nào dám đến gây rối nữa. Những người dân từ các làng lân cận, sau khi bị cướp bóc và không còn con đường sống, cũng đều đổ xô đến đây để tìm nơi trú ẩn.

Chỉ trong vòng chưa đầy hai mươi năm, số lượng làng xã dưới sự quản lý của Ngô Mạc đã tăng gấp đôi, và dân số c

Ban đầu, quy mô của thành phố khá nhỏ, chỉ có một vòng tường bao quanh. Sau khi dân số tăng lên, họ đã mở rộng thêm một vòng nữa, chia thành thành nội và thành ngoại.

Đó chính là một thị trấn.

Khi công việc xây dựng thị trấn hoàn tất, Ngô Mạc cũng được chọn làm Thần Hương của [Thị Trấn Thanh Lưu].

Dân số cư trú thường xuyên trong thị trấn lên tới hơn 60.000 người, quản lý 18 làng; tổng dân số của các làng này cũng lên tới hơn 40.000 người.

Sau khi trở thành Thần Hương, quyền lực của Ngô Mạc tự nhiên càng trở nên lớn hơn. Không chỉ đất đai của 18 làng thuộc quyền quản lý của ông, mà ngay trong thị trấn cũng có sáu người chịu trách nhiệm về các công việc như thu thuế, đánh giá, gọi hồn, kiểm tra… Số lượng thần linh cấp tám, cấp chín dưới quyền ông lên tới 64 người, còn số lượng yêu ma thì vượt qua con số 120.

Hơn hai năm trước, trên sông Thanh Nguyên xuất hiện một vết nứt; qua vết nứt đó, người ta có thể nhìn thấy một thế giới hoàn chỉnh với dân số đông đảo.

Đối với các tu sĩ, thế giới này dù quan trọng nhưng cũng không phải là thứ không thể thiếu được.

Nhưng đối với các thần linh, đây thực sự là một sự cám dỗ chết người.

Nói cho cùng, tất cả đều là lỗi của Du Minh. Chính vì Du Minh đã thiết lập hệ thống Văn Đạo – một hệ thống theo đuổi mục tiêu “giúp đời, ích nước”, và điều này trùng hợp hoàn toàn với lý tưởng của Đạo Thần – nên hiện nay, các vị thần linh thuộc Đạo Thần trong đế chế Đại Kỳ gần như đã mất hết sự tín nhiệm từ người dân. Rất nhiều đền thờ Thần Hương bắt đầu giảm số lượng thần linh được thờ cúng.

Nhiều vị thần linh đều lầm bầm rằng Du Minh thật vô dụng, bởi vì Du Minh chịu trách nhiệm về các vấn đề liên quan đến sinh sản, tài sản và may mắn – những lĩnh vực không hề xung đột với hệ thống Văn Đạo – nhưng ông vẫn tiếp tục nhận được rất nhiều sự tín nhiệm từ người dân.

Chính vì vậy, một thế giới hoàn toàn độc lập, chưa từng bị ảnh hưởng bởi bất kỳ thế lực Đạo Thần nào khác, thực sự khiến tất cả các thần linh đều thèm muốn chiếm hữu nó. Nếu có thể độc chiếm thế giới này, đồng nghĩa với việc họ sẽ có một nguồn năng lượng thần linh dồi dào không ngừng.

Hơn nữa, [Thế Giới Cổ Sinh] này khác biệt so với thế giới bên ngoài. Hệ thống Đạo Thần ở bên ngoài là của chung, tất cả các thần linh đều chỉ là những quan chức được bổ nhiệm; số lượng sự tín nhiệm mà họ nhận được hàng tháng và cách phân phối chúng đều được giám sát chặt chẽ; bạn không thể tự ý giữ h