Tại sao Ngô Mạc lại giết chết vị thần sông Kỳ Thủy trước tiên?

Bởi vì chính hắn là người đề xuất ý tưởng ô nhiễm các vị thần bảo vệ quốc gia này.

Vì hắn có ý tưởng như vậy, thì tất nhiên phải loại bỏ hắn trước đã.

Sau khi giết chết vị thần sông Kỳ Thủy, Ngô Mạc lên ngựa và rời đi. Con sông Kỳ Thủy không cách xa nơi Ngô Mạc lắm; có lẽ không mất nhiều thời gian, con sông này sẽ bị lãnh thổ của Ngô Mạc chiếm đóng.

Ngô Mạc cưỡi ngựa một mình, đi dọc theo dòng sông Kỳ Thủy về phía bắc.

Trong suốt hành trình, ông đi qua 13 thành phố lớn như Bạch Sa, Thanh Thạch, Lăng An, Thường Bình, và vượt qua 8 ngọn núi cao cùng 5 con sông lớn như Đài Vân, Tú Dục, Cảnh Hợp… Trong số những thành phố, ngọn núi và con sông này, đều có các vị thần cai quản; sức mạnh của họ ít nhất cũng ở cấp độ năm phẩm, và cao nhất là bốn phẩm.

Những sinh vật có thể đạt được vị trí như hiện tại trong vòng chưa đầy một thiên niên kỷ tại thế giới loài người này, dù thực thể của họ là thần linh hay tu sĩ, đều chứng tỏ rằng họ sở hữu khả năng phi thường.

Tất nhiên, Ngô Mạc cũng đã tiến hành tiêu diệt tất cả những vị thần đó.

Còn đối với những vị thần cấp độ thấp hơn, như sáu hoặc bảy phẩm, ông không mấy quan tâm đến họ.

Qua thời gian dài như vậy mà họ vẫn chỉ ở cấp độ đó, chỉ có thể chứng tỏ rằng tài năng của họ khá bình thường; xét đến sức mạnh của Ngô Mạc…

Việc nuốt chửng họ hoàn toàn không phải là vấn đề gì cả.

Chỉ trong vòng chưa đầy ba tháng, danh tiếng của You Yi đã lan truyền rộng rãi.

Hầu như tất cả các vị thần linh đều biết rằng, trong thế giới này bỗng nhiên xuất hiện một vị tu sĩ, và người này dường như có mâu thuẫn gì đó với các vị thần linh; ông ta chuyên đi săn giết các vị thần ấy.

Trong vài ngày gần đây, số lượng thần linh thiệt mạng dưới tay người này đã vượt qua con số hai mươi.

Nhưng mọi người đều không thể hiểu nổi, không thể tưởng tượng nổi làm thế nào mà vị tu sĩ này lại có thể xâm nhập vào thế giới này, và sau khi đến đây thì ông ta luyện tập như thế nào?

Nếu có thể làm rõ tất cả những điều này, thì đối với các vị tu sĩ khác mà nói, điều đó quả thật rất quan trọng.

Họ đều gần như chán ngấy cuộc sống của mình với tư cách là các vị thần linh; bởi vì hệ thống sống của các vị thần linh hoàn toàn khác với việc luyện tập. Khi chiến đấu, họ phải tổ chức binh lực, và sức mạnh của họ chủ yếu phụ thuộc vào số lượng quân sĩ mà họ có thể điều khiển; nhiều lúc, điều đó chỉ là sự kiểm tra khả năng sắp xếp đội hình của họ mà thôi.

Đối với các tu sĩ mà nói, điều này thật sự rất nhàm chán.

Nếu họ cũng có thể giống như vị tu sĩ bí ẩn này, có thể xâm nhập vào thế giới này mà vẫn giữ được sức mạnh của mình, có lẽ họ cũng đã tiến hành “giết chóc khắp nơi” từ lâu rồi.

Liên tục giết chết nhiều thần linh như vậy, mất gần ba tháng thời gian, cuối cùng, Pháp lực trong cơ thể You Yi cũng đã cạn kiệt hoàn toàn.

——

  Thực ra, mỗi ngày anh ấy cũng đều sử dụng kỹ năng 【Pháp lực tăng cường】 để bổ sung Pháp lực cho bản thân.

  Nhưng mỗi lần sử dụng 【Pháp lực tăng cường】, chỉ có thể bổ sung được 100 điểm Pháp lực. Điều này đối với những tu sĩ mới bắt đầu tu luyện thì còn ổn, nhưng đối với Yoo Yi hiện tại thì hoàn toàn không đủ, thậm chí còn không kịp với tốc độ tiêu hao Pháp lực của mình.

  Tuy nhiên, trong những ngày gần đây, Yoo Yi cũng đã nghiên cứu về loại kiếm pháp không tiêu hao Pháp lực, đó chính là Kiếm Ý.

  Ngày xưa, Du Minh từng nhận được một loại kiếm pháp từ Cung điện Lý Thiên, có tên là 【Thái Thượng Quan Kiếm Chương】 – đó là việc tập trung ý thức để hình thành một thanh kiếm bảo bối, dùng ý chí để tăng cường sức mạnh tâm linh của bản thân.

  Bản chất của loại kiếm pháp này không phải là để đánh bại kẻ thù hay gây tổn thương, mà là để loại bỏ những suy nghĩ phiền nhiễu, giúp tâm trí luôn minh bạch.

  Du Minh cũng luôn sử dụng nó theo cách đó.

  Nhưng Yoo Yi thì khác. Mặc dù cùng chia sẻ một ý thức với Du Minh, nhưng Yoo Yi lại sở hữu căn cơ Kim Linh và có trình độ kiếm đạo rất cao, nên sự hiểu biết về kiếm pháp của anh ấy cũng vượt xa Du Minh.

  Vì vậy, trong những tháng ở Thế giới Thanh Sinh, anh ấy luôn suy nghĩ về cách thức để thi triển kiếm đạo mạnh mẽ mà không tiêu hao Pháp lực.

  Trước đây, khi tu luyện 【Thái Dịch Chí Hằng Kinh】, anh ấy đã tập trung Pháp tượng của mình thành một thanh kiếm vô hình, một “kiếm khái niệm”, nhưng kiếm khái niệm này vẫn cần Pháp lực để vận hành.

  Bây giờ, điều anh ấy muốn làm là tiếp tục trừu tượng hóa kiếm đạo của mình, không chỉ làm cho nó vô hình mà còn phải vô chất.

  “Ý————Kiếm Ý————”

  “Một Kiếm Ý thuần khiết.”

  Du Minh đang ngồi trên lưng ngựa, vừa điều khiển la bàn, vừa suy nghĩ trong lòng về cách để Kiếm Ý trực tiếp can thiệp vào thực tế.

  Nếu phân tích tu luyện thành ba phần, thì đó là Tâm hồn, Năng lượng và Vật chất.

  Tâm hồn chính là ý thức, là ý chí; sức mạnh của ý chí quyết định đến mức độ hiệu quả khi bạn sử dụng phép thuật hay năng lực siêu nhiên.

  Vật chất chính là thực tế; khả năng phá hủy vật chất của bạn quyết định đến mức độ thực lực của bạn.

  Phần kết nối giữa hai yếu tố này chính là Năng lượng.

  Khí linh là năng lượng, Pháp lực cũng là năng lượng, thậm chí cả sức mạnh thần linh và khí huyết trong võ đạo

Vì đã mất đi tầng trung gian đó, việc tâm hồn trực tiếp can thiệp vào vật chất trở nên cực kỳ khó khăn; do đó, việc tạo ra sức phá hủy cũng trở nên rất nguy hiểm.

Hoặc có thể thay đổi cách tiếp cận, không dựa vào Pháp lực như tầng trung gian đó, mà sử dụng Thần lực, sức mạnh của những nghi lễ tế thờ, khí huyết, hoặc sức mạnh thiêng liêng từ con đường Văn Đạo.

Nhưng thật đáng tiếc, để sử dụng Thần lực, cần phải thu thập những vật phẩm tế thờ, và việc này lại phụ thuộc vào các bàn thờ thần linh. Còn Youshi chỉ là kẻ lén lút xâm nhập vào đây, không hề sở hữu bất kỳ bàn thờ nào.

Còn việc sử dụng khí huyết hay sức mạnh thiêng liêng thì càng khó khăn hơn nữa. Một việc đòi hỏi phải rèn luyện cơ thể qua hàng ngàn lần kiên trì, việc khác lại cần sự hỗ trợ từ các đền thờ thiêng liêng; cả hai đều không thể áp dụng được trong tình huống này.

Và giờ đây, Youshi đang suy nghĩ về con đường thứ ba: Nếu tôi không thể can thiệp trực tiếp vào vật chất bằng tâm hồn, tại sao không thử can thiệp trực tiếp vào tâm hồn của người khác?

Giống như một người tính tình hung hãn, chỉ cần họ nhìn chằm chằm vào người khác, cũng đủ để khiến người đó sợ hãi. Về bản chất, đó chính là việc sử dụng tâm hồn để ảnh hưởng đến tâm hồn người khác.

Điều mà Youshi muốn làm, chính là làm cho tâm hồn của mình trở nên tinh khích hơn, sắc bén hơn, và biến ý chí của mình thành một “kiếm tâm hồn”.

“Kiếm tâm hồn” này sẽ trực tiếp xâm nhập vào ý thức của đối phương và “giết chết” ý thức đó. Nghe có vẻ giống như việc sử dụng ý chí để thăm dò hoặc làm tổn thương người khác, nhưng về bản chất thì khác.

Ý chí, về cơ bản, cũng là một loại năng lượng – năng lượng tinh thần. Khi sử dụng ý chí, về cơ bản vẫn là việc tâm hồn điều khiển năng lượng, và năng lượng đó can thiệp vào thực tế.

Nhưng điều mà Youshi theo đuổi, chính là việc “kiếm tâm hồn” được tạo ra trực tiếp từ chính tâm hồn mình, xuất hiện ngay trong tâm trí đối phương, mà không hề có khoảng thời gian chờ đợi nào cả. Khi ý chí của tôi chuyển động, tâm hồn của đối phương đã bị ảnh hưởng ngay lập tức.

Tất nhiên, để đạt được điều này, quả thực là vô cùng khó khăn.

Tâm hồn chính là nền tảng của những sinh vật thông minh; việc sử dụng tâm hồn trực tiếp để can thiệp vào tâm hồn người khác, giống như việc một người tự mình bỏ qua mọi phòng thủ và lao vào đấu thân với người khác. Trừ khi sức mạnh tâm hồn của bạn cao gấp nhiều lần so với họ, nếu không thì rất dễ bị tổn th