Chỉ trong chốc lát, nửa tháng đã trôi qua. Ban đầu, Du Minh tưởng rằng mình sẽ tiêu diệt hết ba vị Thần Kỳ lân gần đó trước khi bắt đầu tổ chức lại môi trường xung quanh. Nhưng giờ đây, anh mới nhận ra rằng việc “phá núi, phá chùa” thực sự cần được tiến hành từng bước một.

Mỗi khi bạn chiếm giữ một mảnh đất nào đó, bạn phải đảm bảo kiểm soát hoàn toàn nó trước khi tiến sang mảnh đất tiếp theo. Điều này là do đặc tính của dãy núi Âm Sơn quyết định; nếu bạn chiếm giữ quá nhiều đất, tốc độ kiểm soát sẽ không kịp với tốc độ xâm lấn của dãy núi, và cuối cùng bạn sẽ rơi vào tình trạng bế tắc.

Lúc này là đầu xuân; ngay cả ở bên ngoài núi cũng khá lạnh, thì ở bên trong núi còn lạnh hơn nữa. Chỉ khi mặt trời lên đỉnh núi, ánh hoàng hôn rải rác xuống, làm cho chân núi Âm Sơn chuyển thành màu vàng óng, thì cuộc sống mới bắt đầu ấm áp hơn một chút.

Khu đất trũng này trước đây là nơi sinh sống của bộ lạc Xương Trắng, nơi đầy rẫy đất ẩm ướt và hoang vu. Sau khi quân đội Thần Đạo tiến hành thanh trừng, khí hậu nơi đây được điều chỉnh lại, những ám ảnh của núi được loại bỏ, và một lớp cây xanh mướt mọc lên, trái ngược hoàn toàn với thảm thực vật đen tối và cứng cáp thông thường ở dãy núi này.

Cờ lớn của Cục Kiểm tra Phủ Trường An được dựng lên ở cửa thung lũng; vị sĩ quan đứng đầu mặc áo giáp đen, đứng trên cao, cầm cây gậy và ban hành các lệnh một cách rõ ràng. Phía sau ông ta là hàng chục nhân viên đo đạc đến từ văn phòng phủ, họ đeo thước đồng và cuộn giấy để đo đạc kỹ lưỡng diện tích đất ở đây. Phía sau họ là những người dân bộ lạc Xương Trắng bị bắt, cùng với những người trai trẻ có vẻ mặt hào hứng.

Vì các vị Thần Kỳ lân đã bị tiêu diệt, và môi trường xung quanh cũng đã được các vị thần làm sạch, những người trai trẻ này khi vào dãy núi Âm Sơn hầu như không gặp phải bất kỳ trở ngại nào; hầu hết những người dân bộ lạc cũng mất đi ý chí chiến đấu, và sau một vài cuộc kháng cự nhỏ, tất cả đều bị bắt.

“Hôm nay, khu đất này được đặt tên là [Zé Yì Lǐ]. Những ai muốn chuyển đến đây sinh sống sẽ được phân đất dựa trên hồ sơ hộ khẩu, lượng lương thực và công việc phải làm. Đất ở phía bắc hướng nắng sẽ được trồng lúa mì, còn đất ở phía nam hướng bóng râm sẽ được trồng lúa mạch. Mỗi người sẽ được phân 50 mẫu đất; những người có công lao trong quân đội sẽ được phân thêm đất và nô lệ tùy theo quy định…” Vị sĩ quan đứ

Sau anh ta, hơn mười người đàn ông mạnh mẽ lênh đênh khiêng một cái bàn rộng khoảng một trượng; phía trên được phủ bởi tấm vải đỏ, khiến không ai có thể nhìn thấy bên trong là gì.

Nhưng khi nghe thấy tiếng “đặt bàn xuống đất”, biểu cảm của mọi người đều trở nên nghiêm túc hơn.

“Rầm.”

Chiếc bàn được đặt xuống đất một cách mạnh mẽ, khiến mặt đất lún xuống vài phần; rõ ràng nó rất nặng. Những người đàn ông mạnh mẽ kia đều đổ mồ hôi lạnh trên trán, nhưng lúc này họ không dám ngồi nghỉ, chỉ cố gắng hít thật sâu để ổn định nhịp tim đang đập dữ dội.

“Xào xạch.”

Vị sĩ quan dẫn đầu đột nhiên kéo tấm vải đỏ ra, và chiếc bàn liền hiện ra trước mắt mọi người. Trên đó đứng ba bức tượng thần linh. Vị thần ở giữa mặc áo chính thức, với vẻ mặt uy nghiêm, cầm cây thước công lý và đặt chân lên ấn thần trừ tà; hai vị thần còn lại một bên mặc áo màu xanh nước, đeo dây ruy băng hình rồng, đội vương miện làm từ tảo xanh, tay phải cầm chuông, tay trái cầm cuốn sách; khuôn mặt họ thanh tú, ánh mắt yên bình, tựa như kết hợp giữa vẻ huyền ảo của đạo tiên và sự trang nghiêm của đạo thần. Vị thần bên phải có vẻ ngoài tuấn tú, mặc áo có họa tiết vảy cá, đeo mai rùa, đặt chân trên sóng nước; khuôn mặt anh ta có vẻ xấu xí, nhưng lúc này lại mang lại cảm giác an toàn cho mọi người.

Ba vị thần này chính là Thành Hoàng, Du Minh và Hà Bá. Họ cùng nhau phá hủy các ngôi đền và thành lập lãnh địa mới, và ba người sẽ cùng nhau quản lý nơi này. Thành Hoàng nắm quyền kiểm soát toàn bộ lãnh thổ; Du Minh chịu trách nhiệm về dân số, việc sinh sản và chăm sóc con người thuộc về quyền lực của ông; Hà Bá quản lý các dòng sông, suối, nguồn nước và giếng nước.

Có lẽ ba bức tượng này vừa mới được chế tác xong, vì vậy vẫn còn mùi hương thơm của gỗ đàn hương. Sau đó, mọi người có mặt đều quỳ xuống cúi đầu, dâng lên lúa gạo, nước sạch, giấy phép, rượu và thịt. “Nguyện chiếc bàn này mang lại sự bình yên cho mọi nơi; nguyện ngôi đền này giúp chúng ta tránh khỏi mọi điều xấu xa; nguyện các vị thần ban phước, giúp lúa gạo mùa bội thu, mọi người sống yên bình và môi trường được cân bằng.” Một vị sư sãi đi theo quân đội cầm những tờ giấy phép đã viết sẵn, sau khi nói xong, ông ta đưa chúng vào lò hương.

Và ở nơi mà mọi người không thể nhìn thấy, một tia sáng vàng rực rỡ bắn thẳng lên bầu trời, như một cây kim xuyên qua bức màn không gian.

Tập truyện ngắn mới nhất đã được đăng tải lần đầu tiên trên trang web sách số 69!

Và hình bóng của vị thần thành hoàng hiện ra, khuôn mặt hướng về phía trước hiện rõ vẻ đầy thương xót.

Còn vị thần sông Hà từ không gian xa xôi nắm chặt lại dòng nước, như thể toàn bộ hơi nước trong vùng trăm dặm xung quanh đều nằm dưới sự kiểm soát của ông ta.

Ba vị thần lần lượt để lại dấu ấn của mình trên bàn thờ thần linh.

Ngay sau đó, các lá cờ đồng ở bốn góc bàn thờ đều rung lên, phát ra tiếng vang chạm tai, như thể các vị thần đang đáp lại nghi lễ “đặt dấu ấn”.

Nhận được sự phản hồi từ các vị thần, vị tu sĩ chủ trì nghi lễ mỉm cười vui mừng và tiếp tục niệm những câu kinh dài.

Ở phía xa, những người thanh niên mạnh khoẻ bắt đầu đánh trống lớn; tiếng trống vang xa khắp nơi, cờ bay phấp phới trong gió.

Những người dân bộ lạc bị giam cầm, khi chứng kiến cảnh tượng này, cũng không khỏi cảm thấy xúc động. Mặc dù bộ lạc của họ cũng có những nghi lễ tế thần, nhưng chúng chưa bao giờ hoành tráng và trang nghiêm như lần này.

Nghi lễ kéo dài một giờ đồng hồ; ba ngọn đèn dầu được thắp sáng, đặt ngay dưới chân ba vị thần.

Dù gió bên ngoài có mạnh đến đâu, cũng không thể làm tắt ngọn lửa đó. Bởi điều này chính là biểu tượng cho việc con đường thần linh đã được thắp sáng bằng hương khói, và đã ký kết liên minh với con đường loài người.

Từ khoảnh khắc này trở đi, ba vị thần sẽ cùng nhau bảo vệ vùng đất này; nếu có yêu ma hay khí âm xâm nhập, bàn thờ thần linh sẽ tự động phản ứng để trấn áp chúng.

Và những người thanh niên kia cũng sẽ xây dựng thêm đền thờ xung quanh bàn thờ này.

Việc bàn thờ thần linh được đặt xuống đây chính là dấu hiệu cho thấy bộ lạc Bạch Cốt đã thực sự bị “nuốt chửng”.

Tiếp theo, ba vị thần sẽ tiếp tục hành trình sâu vào núi Âm Sơn.

Và ngay vào khoảnh khắc họ ký kết liên minh với loài người, bỗng nhiên, trước mặt Du Minh xuất hiện một tấm bản đồ mà những người khác không thể nhìn thấy; trên tấm bản đồ đó là hình ảnh của các dãy núi, sông hồ, thành phố và làng mạc thuộc vùng Bình Châu.

Đây chính là công cụ gian lận 【Thị giác Thần Trị】.

Ban đầu, lãnh thổ do Du Minh quản lý chỉ gồm hai mươi ba làng mạc, nhưng bây giờ, đột nhiên xuất hiện thêm một “lãnh thổ riêng biệt”.

Cách khu vực trung tâm quyền lực của ông ta khoảng ba trăm dặm, có thêm một vùng đất màu xanh rộng khoảng một trăm dặm.

“Ồ, hóa ra chỉ cần đặt bàn thờ thần linh xuống