Là một người đam mê trò chơi điện tử, có lẽ về mặt kỹ thuật thì Du Minh không phải là người giỏi nhất, nhưng khi nói đến khả năng tạo hình khuôn mặt, anh ấy thực sự đã đạt đến đỉnh cao. Khi ý tưởng của anh ấy dần được hình thành, bức tranh về sinh vật thần thoại mới này cũng dần hiện rõ: khuôn mặt cân đối, gò má không quá cao, hàm không quá sắc nhọn, mũi thẳng nhưng không quá cứng cáp, đôi môi mềm mại mà không quá gợi cảm.

Nhìn vào, ta không thể biết đó là nam hay nữ; nó giống như một ngọn núi, như làn gió, hoặc ánh trăng lơ lửng giữa mây… Đồng thời, nó còn mang một vẻ đẹp hoang dã, khó tả được, nhưng lại vừa phù hợp đến lý tưởng.

Cứ như thể đó là một linh hồn nguyên thủy thực sự xuất hiện từ những ngọn núi và con suối vậy.

“Ê…”

Du Minh cũng bị cuốn hút bởi tác phẩm của mình, giống như một con khỉ đang ngắm nhìn bộ đồ chơi tinh xảo mà nó vừa tạo ra vậy.

Dù trong kiếp trước, anh ấy cũng thường xuyên tạo ra những khuôn mặt đẹp, nhưng so với vẻ đẹp tự nhiên của con người, những tác phẩm đó vẫn còn kém xa.

Nếu tính theo các chỉ số, sinh vật thần thoại này chắc chắn phải đạt mức độ 5 về vẻ đẹp rồi. Nếu áp dụng cho con người, đó chính là mức độ “đẹp đến nỗi làm say lòng người”.

“Vì các bạn sống trong rừng núi và được sinh ra bởi sức mạnh thần thánh, thì hãy được gọi là… [Quỷ núi] đi.”

Sau khi tạo hình xong, việc đặt tên cho sinh vật thần thoại này cũng là điều cần thiết. Du Minh suy nghĩ một lát rồi đặt ra cái tên này.

Từ “quỷ” ở đây không có nghĩa là chúng thuộc về loài ma quỷ, mà chỉ để thể hiện sự bí ẩn và vẻ đẹp hoang dã của chúng.

Hai mươi luồng sức mạnh thần thánh được đưa trực tiếp vào “Bể Tạo Hóa”. Trong chốc lát, nước trong bể bắt đầu sôi trào. Sương mù bao trùm khắp bể, như thể vũ trụ vừa được hình thành, mọi thứ đều rung chuyển. Ánh sáng và nước hòa quyện vào nhau, những bóng sương tạo nên hình dáng của một cơ thể; những luồng sương khác lại hợp thành thịt da, và cơ thể đó dần được nuôi dưỡng bởi nước trong bể, hình thành xương cốt, mạch máu và làn da.

Năm tạng phủ được bổ sung, nước từ núi được sử dụng làm máu, linh hồn từ suối được coi là gan, còn tinh thể từ vách núi được dùng làm xương cốt. Chúng được ban cho cảm giác của núi rừng và khả năng di chuyển âm thầm.

Khi ý tưởng của Du Minh tiếp tục diễn ra, sinh vật thần thoại đầu tiên này dần được hình thành. Trong chốc lát, một hình dáng được bọc bởi lực lượng vô hình và được đưa

Tuy nhiên, tất cả những điều này đều cần thời gian luyện tập lâu dài mới có thể trở nên thành thục hơn được.

Nhưng với mức độ hiện tại, đã là rất tốt rồi.

Hầu hết những “nô lệ” được nuôi dưỡng bằng phương pháp thông thường của các [Vật Chủ] đều chỉ là những thứ được tạo ra một cách sơ sài bằng một nguồn sức mạnh thần linh duy nhất; chúng giống như những thứ được ghép nối lại từ nhiều vật liệu khác nhau một cách vội vàng.

Chẳng hạn như những [Thiên Nữ Mặt Sứ] và [Nàng Dâu Áo Quạ] mà Du Minh nuôi dưỡng.

Thực ra, chúng không hề có trí tuệ riêng; chúng hoạt động giống như những hệ thống trí tuệ nhân tạo, với các kịch bản đã được thiết lập sẵn, và chỉ có thể thực hiện những công việc cố định, không thể cung cấp “hương khói” cho chủ nhân của mình.

Còn những sinh vật nhỏ bé như [Phong Ống Tử], chỉ cần một nguồn sức mạnh thần linh duy nhất là có thể tạo ra hàng loạt; chúng thậm chí còn được coi như những món quà tặng.

Trái lại, [Chân Trắng Băng Phi] thì là những sinh vật thần thánh thực sự; việc tạo ra một con [Chân Trắng Băng Phi] có lẽ cần ít nhất ba mươi nguồn sức mạnh thần linh.

……

“Đây… đây là những sinh vật thần thánh do bạn tạo ra sao?”

Thành Hoàng và Hà Bá nhìn vào “mẫu vật” mà Du Minh tạo ra, cảm thấy hơi bối rối.

Đối với đa số các vị thần tiên, tính thực dụng luôn được ưu tiên; việc bỏ ra nhiều công sức để làm cho vẻ ngoài của chúng trở nên đẹp đẽ hơn có ích gì chứ? Nhưng đó cũng chỉ là chuyện nhỏ thôi.

Đối với chủng tộc [Quỷ Núi], họ khá hài lòng.

Mặc dù trí tuệ của chúng không cao lắm, và lượng “hương khói” mà chúng cung cấp chỉ bằng một phần ba so với con người bình thường, nhưng khả năng chiến đấu của chúng vẫn khá tốt; khi kết hợp với khả năng [Chính Xác] trong các cuộc tấn công từ xa, mức độ đe dọa của chúng không hề thấp.

Hơn nữa, chúng tự nhiên thích nghi với cuộc sống trong núi rừng, nên khả năng sinh tồn của chúng cũng được đảm bảo.

Điều quan trọng nhất là, đây thực sự là những sinh vật thần thánh; chúng có khả năng sinh sản, và khả năng đó cũng khá mạnh mẽ.

Những sinh vật như [Thiên Nữ Mặt Sứ], chỉ có một giới tính, thì chỉ là những thứ được sử dụng để tiêu hao mà thôi.

Với tuổi thọ lâu dài của các vị thần, chỉ cần những sinh vật thần thánh này có thể tiếp tục sinh sản, thì lượng “hương khói” đã đầu tư ban đầu chắc chắn sẽ được thu hồi lại.

Khi đã xác định rõ cấu trúc của chủng tộc [Quỷ Núi], việc sản xuất chúng hàng loạt là điều cần thiết tiếp theo.

Đây là một dự án lớn, yê

Chỉ trong chốc lát, nhóm thứ nhất các con quỷ núi đã hiện ra từ dưới mặt nước. Chúng như được sinh ra từ hỗn mang, mang theo ánh sáng le lói và sự ẩm ướt của nước. Đôi lông mày và khuôn mặt tuyệt đẹp, làn da trong suốt, toát lên vẻ hoang dã nhưng cũng đầy linh hồn. Mặc dù mỗi con đều khác biệt, nhưng các đường nét trên khuôn mặt chúng đều mang vẻ đẹp trung tính đáng kinh ngạc, giống như sương mù trên núi hay bóng ma trong rừng. Tiếp theo, nhóm thứ hai, nhóm thứ ba… hàng nghìn, hàng vạn con quỷ núi lần lượt xuất hiện từ ao, đứng yên lặng trong hang động, tất cả đều hướng về phía Du Minh, đưa hai tay lại trước ngực, thể hiện sự kính trọng. Bởi vì chính Du Minh là người tạo ra chúng, nên tự nhiên chúng coi ông ta là chủ nhân duy nhất. Trừ khi Du Minh bán chúng cho người khác, chúng sẽ không thay đổi chủ nhân. Để nuôi dưỡng những con quỷ núi này, Du Minh đã mất tận nửa tháng thời gian. Ông cũng tiến hành việc ấp trứng theo từng đợt; mỗi khi có khoảng mười nghìn con quỷ núi được sinh ra, ông liền sắp xếp để chúng rời khỏi hang động và được đưa đến những nơi đã được khai phá ở núi Âm Sơn. Những con quỷ núi này được sinh ra đã ở trạng thái đỉnh cao nhất, và tự nhiên sở hữu một số khả năng đơn giản như tạo ra vật dụng hay giao tiếp với nhau. Dù sao thì mục đích của các vị thần khi tạo ra những “thần hóa dân” này cũng là để chúng có thể nhanh chóng bắt đầu làm việc và cung cấp niềm tin cho con người, chứ không phải để tự mình chăm sóc chúng từ khi còn là những em bé non nớt. Những con quỷ núi vào sống ở núi Âm Sơn đã nhanh chóng sử dụng những công cụ mà Thần Thành Hoàng cung cấp để chặt cây, hái quả, xây dựng nhà cửa bằng gỗ và dệt quần áo từ lá tre. Cuộc sống ở đó cũng khá ổn định. Vì chúng coi Du Minh là chủ nhân, nên khi Du Minh ra lệnh cho chúng xây dựng đền thờ ở khắp nơi trong rừng để thờ phượng ba vị thần Du Minh, Thần Thành Hoàng và Hà Bá, chúng đều tuân theo một cách nghiêm túc. Thần Thành Hoàng cũng buộc phải chiêu mộ thêm năm nghìn người từ quận Trường Ninh – nơi vốn đã có dân số ít ỏi – để cuối cùng mới có thể chiếm giữ được vùng đất núi Âm Sơn rộng lớn này. Tất nhiên, chỉ là “chiếm giữ một cách vất vả” mà thôi; trừ khi có thêm vài vạn người được điều động đến, hoặc phải chờ đợi mười mấy, hai mươi năm để dân số hiện tại sinh sản thêm một thế hệ nữa, thì mới có thể thực sự kiểm soát được toàn bộ lãnh thổ này. “Ùng…” Tuy nhiên, ngay khi những vùng đất này được chiếm giữ một cách vất vả như vậy, trên “góc nhìn