Yu Ming cảm thấy rằng trình độ giảng dạy của người phụ nữ này khá tốt; người vợ luôn nói lời lẫn lộn trong mắt anh ấy, nhưng khi bước vào lĩnh vực mà cô ấy giỏi nhất, lại bộc lộ ra một tiềm năng chưa từng có. Thực ra, những người như Vũ Mặc và người phụ nữ này – những thần tử đầu tiên theo học anh ấy – đều sở hữu những năng khiếu tự nhiên tốt. Yu Ming quyết định sẽ giao cho họ nhiều trách nhiệm hơn nữa.

Sau ngày đầu tiên của khóa học, Yu Ming đã sắp xếp cho những người phụ nữ này ở lại làng Dương Giác Thủy gần đó. Anh ấy đã yêu cầu A Bình đàm phán với làng để chuẩn bị một khu đất hoang ở nơi hẻo lánh và xây dựng hơn hai mươi căn nhà; ba người sống chung trong một căn.

Mục đích của việc sắp xếp này là để sau này họ có thể thành các nhóm nhỏ, gồm một người chuyên thực hiện công việc sinh nở, một người hỗ trợ và một người ghi chép thông tin. Chỉ như vậy thì mới có thể tổng kết được kinh nghiệm sinh nở và không ngừng cải thiện.

Dù sao thì cuốn “Giáo trình Sinh nở Đơn giản” này cũng chỉ là một tài liệu tổng hợp do Yu Ming và Thang Công – hai vị thần không mấy am hiểu về sản khoa – biên soạn dựa trên kinh nghiệm thực tế. Nó chủ yếu giúp các người phụ nữ này xác định rõ logic trong công việc, để họ có thể xử lý các tình huống một cách có hệ thống.

Những người phụ nữ này đã tham gia khóa học liên tục trong nửa tháng, và thật lòng mà nói, hiệu quả của khóa học này còn tốt hơn nhiều so với cách truyền đạt kiến thức truyền thống giữa thầy và trò. Bởi vì trong thời đại này, một kỹ năng hay một nghề thủ công thực sự rất quý giá. Nếu bạn không phục vụ thầy của mình trong ba năm, dù bạn có chăm sóc họ chu đáo đến đâu, thầy cũng sẽ không chia sẻ kiến thức của mình với bạn. Thậm chí, một số người còn sẵn lòng mang theo bí quyết của mình xuống mộ.

Chính vì vậy, đã xuất hiện rất nhiều nghiên cứu về các kỹ năng thủ công theo hướng “khai quật”. Nhưng với Yu Ming, điều anh ấy lo lắng duy nhất là bạn có học được hay không, chứ không sợ bạn học nhanh quá. Nếu bạn học tốt, anh ấy sẽ hứa thưởng cho bạn: trong khi còn sống, bạn có thể được đưa vào hàng ngũ các thần trong đền thờ; sau khi chết, bạn có thể trở thành một linh hồn canh gác ở thế giới bên kia. Làm việc như vậy cũng là một công việc tốt; mặc dù không phải là một vị thần chính thức, nhưng bạn vẫn có thể tích lũy phúc đức. Khi tuổi thọ của bạn hết, bạn sẽ được tái sinh và ít nhất cũng sẽ được sinh ra trong gia đình quý tộc ở kiếp sau.

“Người phụ nữ kia, hãy chuẩn bị cho phần thực hành đi. Để những người phụ nữ già kinh nghiệm dẫn đầu, còn tôi sẽ ở bên c

Người phụ nữ được giao nhiệm vụ đã vâng lời và đi ngay.

Hiện nay, huyện Trường Ninh không thiếu những phụ nữ đang mang thai; hầu như mỗi tháng, có vài người trong làng phải sinh con.

Tại đền thờ, tùy theo nhu cầu về dược liệu và công cụ cần thiết, mỗi người phụ nữ được giao nhiệm vụ hỗ trợ sinh nở đều được trang bị một chiếc túi y tế riêng biệt. Chất liệu của những chiếc túi này được làm từ loại “gỗ dược liệu” do Ông Thang nuôi trồng, và chúng có khả năng giúp tiêu độc đến một mức độ nhất định.

Có một điểm đáng lưu ý: chính những lời nói về vi sinh vật mà You Ming vô tình đề cập đã mang lại cho Ông Thang rất nhiều ý tưởng mới.

Thực ra, trên thế giới này cũng có những câu nói tương tự, ví dụ như “Nhìn xuống một cái bát nước, có tới tám vạn bốn nghìn con sâu”. Nhưng chưa có vị thần nào thực sự kết hợp những điều này với lĩnh vực y học. Nếu Ông Thang nghiên cứu kỹ lưỡng, có lẽ ông sẽ mở rộng được tri thức y học và giành được quyền lực lớn hơn.

You Ming tự nhiên rất vui mừng khi thấy điều này xảy ra, bởi đó chắc chắn là những công đức vô cùng lớn lao.

Sau khi chuẩn bị suốt một buổi chiều, người phụ nữ được giao nhiệm vụ cùng một số người khác đã đến các gia đình có phụ nữ đang mang thai để hỗ trợ sinh nở.

Vì là đến nhà người phụ nữ để hỗ trợ sinh nở, nên không thể mang theo quá nhiều người cùng một lúc; nếu có hàng chục người đến cùng một lúc, thì sẽ rất đáng sợ. Hơn nữa, ở các làng lân cận, cứ ba ngày lại có một trường hợp sinh con, vì vậy họ quyết định chia nhóm để thực hiện công việc này.

You Ming cũng đã nghĩ đến việc đưa người phụ nữ đến phòng sinh được thiết lập riêng tại trường học để sinh con, nhưng có lẽ những tu sĩ thuộc phái Huyền Quang sẽ không bao giờ đồng ý, và gia đình người phụ nữ cũng có thể không muốn phải qua những thủ tục phức tạp như vậy.

Vì vậy, họ quyết định tạm thời không thực hiện ý định đó, và sẽ xem xét lại sau khi mọi người đã có cái nhìn tích cực hơn đối với việc hỗ trợ sinh nở. Người phụ nữ được giao nhiệm vụ đã tự mình chọn ra một số phụ nữ đang mang thai đã đủ tháng và tình trạng sức khỏe ổn định để tiến hành buổi thực hành đầu tiên.

“Còn nhớ chương trình học của chúng ta không? Khi đến nhà người phụ nữ đang mang thai, trước hết chúng ta cần ‘xem ba điều và hỏi hai điều’: xem tình trạng chuyển động của em bé, màu sắc da, tình trạng co bóp cơ tử cung; hỏi về tần suất đau bụng và xem có bất kỳ triệu chứng khác nào không…”

“Sau đó, chúng ta cần đốt loại hương [Trừ Độc] và chuẩn bị các dụng cụ cần thiết; trong quá

Khi người phụ nữ mang thai sắp đến lúc sinh nở, mọi người lập tức trộn hỗn hợp thuốc tê cục bộ vào nước ấm, sau đó dùng vải mềm thấm hỗn hợp này và đặt lên bụng người phụ nữ đang mang thai.

Người phụ nữ đó ban đầu đau đớn đến mức cắn răng chịu đựng, nhưng sau một lúc, cơn đau dường như giảm bớt đi, và hơi thở của cô ấy cũng trở nên thoải mái hơn.

Các thông tin mới nhất được đăng tải đầu tiên trên diễn đàn sách số 69!

Quá trình sinh nở sau đó diễn ra khá suôn sẻ, bởi vì người phụ nữ này đã từng sinh con trước đây, nên có kinh nghiệm trong việc sinh nở.

Sau khi được bôi thuốc tê cục bộ, quá trình sinh nở diễn ra một cách thuận lợi.

Người phụ nữ non nớt này cẩn thận áp dụng phương pháp “ba động tác xoay tròn” mà đã được học ở trường học dành cho các bà đỡ. Khi đầu em bé xuất hiện, cô ấy cẩn thận nâng đỡ nó, sau đó thực hiện các động tác nhấn, đẩy và kéo để em bé được sinh ra một cách dễ dàng.

Thực ra, kỹ thuật này ban đầu thuộc về một bà đỡ già; bà ấy đã tự mình nghiên cứu và phát triển nó dựa trên những gì được truyền lại từ các bậc tiền bối cùng với kinh nghiệm cá nhân của mình.

Yu Ming thấy rằng kỹ thuật này rất hiệu quả, nên ông đã ghi chép nó vào cuốn “Hướng dẫn sinh nở an toàn”.

Dù sao thì mọi kỹ năng đều được xây dựng dựa trên trí tuệ của nhiều người; ông không hề muốn vì theo đuổi những phương pháp sinh nở mới mà bỏ qua những kinh nghiệm truyền thống, bởi vì điều đó chỉ là những ý tưởng không thể thực hiện được.

Sau khi sinh xong, người phụ nữ đó được các bà đỡ chăm sóc cẩn thận, kiểm tra xem em bé có thông thoáng miệng và mũi hay không, xem các chi có mạnh mẽ không, sau đó họ nấu cho người mẹ một món canh bổ dưỡng và hướng dẫn gia đình cách chăm sóc cô ấy trong thời gian sau sinh.

Chỉ khi tất cả các bước này được thực hiện đầy đủ, quá trình sinh nở mới được coi là hoàn thành.

Trước đây, các bà đỡ cũng thường làm những việc tương tự, nhưng chưa hề có quy trình chuẩn mực nào được thiết lập.

Yu Ming luôn đứng ở nơi khuất; vì con người không có sức mạnh siêu nhiên, nên họ không thể nhìn thấy ông.

Trong tay áo ông luôn có sẵn những quả phúc quả; nếu tình huống trở nên nguy cấp, ông có thể sử dụng chúng để cứu người.

Bây giờ, quá trình sinh nở diễn ra suôn sẻ, nên ông cũng thở phào nhẹ nhõm.

Tuy nhiên, lần sinh này có vẻ như diễn ra quá thuận lợi; thậm chí họ còn không cần đến kìm sinh. Thực ra, ông vẫn muốn mọi người luyện tập sử dụng công cụ này nhiều hơn nữa.