Người của gia tộc Quách Thị dường như đã mang tin tức trở về rồi.

Mạo Châu, núi Kỳ Lân.

Lần trước, khi nghe nói rằng các chiến binh bị chặn đứng, những người thuộc gia tộc Quách Thị vẫn rất tức giận; nhưng bây giờ, ba Nguyên Ấn quan trọng trong gia tộc đều đã xuất hiện, và trên khuôn mặt họ chỉ còn lại sự hoảng sợ. Mục tiêu của họ chỉ là những gia tộc cấp hai mà thôi; khi đối đầu với những người thuộc gia tộc Lôi, họ muốn có một cuộc đối thoại bình đẳng, nhưng một khi phải đối mặt với bốn gia tộc lớn có những người thuộc cấp Động Thiên đứng sau lưng, họ không dám nghĩ đến chuyện nổi loạn, huống chi là trả thù. Họ có lòng oán hận, nhưng chỉ có thể giấu nó sâu thẳm trong lòng mà thôi.

Đúng là họ là một gia tộc ở cấp Vân Trung Cảnh, nhưng nếu làm tổn thương đến Linh Sơn, liệu họ có thể sống sót nhờ vào sự bảo vệ của cấp Vân Trung Cảnh hay không? Không thể đâu, vì vậy cách tốt nhất là giả vờ không biết gì cả.

Họ không chỉ không được phép nhắc đến chuyện Xung Uyên Tông kiểm soát ba thành phố, mà còn không được phép để các gia tộc khác biết rằng ba Nguyên Ấn của gia tộc Quách Thị đã bị tổn thất; họ chỉ có thể tạo ra ấn tượng rằng họ vẫn đang hoạt động bình thường. May mắn thay, việc liên quan đến Kỳ Lân Đài đã được giao cho người trong gia tộc xử lý.

“Không được làm gì thêm ở phía đó nữa.” Chủ nhân của gia tộc Quách Thị cũng không thể hiểu được lý do tại sao; anh ta có thể lập kế hoạch cho những việc nhỏ, nhưng những cuộc đấu tranh giữa các gia tộc lớn, dù anh ta có là một Nguyên Ấn ở cấp Tam trọng cảnh đi nữa, cũng không thể can thiệp được. Dù khoảng cách giữa họ và những gia tộc đó chỉ là một ranh giới mong manh, nhưng đa số mọi người suốt đời cũng không thể vượt qua được ranh giới đó.

“Nhưng người thì không đủ, con số ước tính ban đầu sai rồi, mức độ tổn thất cũng vượt xa những gì chúng ta đã tính toán.” Những người bị bắt cóc đến cấp Hoàng Gourd đã bắt đầu công việc, nhưng tình hình không mấy khả quan. Người già trong gia tộc Quách Thị cau mày, rõ ràng họ đã làm theo bản vẽ, tất cả các biện pháp bảo vệ cần thiết cũng đã được thực hiện, nhưng vẫn có những người thuộc gia tộc đó bị hút vào đó và biến thành xác khô. Sau một lúc do dự, ông ta nói: “Chẳng lẽ cần phải sử dụng Kim Dan à?”

“Không còn lối thoái

Thù hận được chôn vùi sâu trong lòng họ; chỉ cần lần này thành công, gia tộc Quách Thị sẽ nhanh chóng trở thành một gia tộc hùng mạnh và có đủ nguồn lực để đạt được những mục tiêu lớn lao. Việc giành lại danh dự và báo thù là điều hoàn toàn khả thi trong tương lai.

Tại Xung Uyên Tông...

Vệ Minh Dị cùng các đồng đệ đã suy đoán về ý định của gia tộc Quách Thị, biết rằng họ có thể chọn cách nhẫn nhịn và gác lại chuyện này. Dù sao thì bốn gia tộc lớn ấy cũng giống như những ngọn núi cao không thể vượt qua; danh tiếng của họ quả thật là công cụ hữu hiệu để đe dọa người khác. Nhưng sau sự việc này, họ vẫn rất cẩn thận, nhắc nhở các đệ tử và những tu sĩ trẻ ở ba thành phố không nên đi lang thang một cách tùy tiện, vì nếu gia tộc Quách Thị quyết định tấn công, tình hình sẽ trở nên rất nguy hiểm.

Tất nhiên, điều này không có nghĩa là họ sẽ không làm gì cả; cuộc sống hàng ngày vẫn diễn ra bình thường như mọi khi. Vệ Minh Dị không quên việc tu luyện của mình; sau khi vững vàng nền tảng, cô đã hỏi ý kiến của Ngô Sùng Vân và nhận được sự đồng ý từ cô ấy, sau đó mới bắt đầu chuẩn bị cho việc chế tạo “Đan Nguyên Dan”. Khi giai đoạn này hoàn tất, cô sẽ phải ra ngoài tìm những loại dược liệu cần thiết để tạo thành viên đan.

Vào tháng Tư, đợt sóng ác ma bùng phát ở vùng hoang dã đã kết thúc; nhờ có sự xuất hiện của người ở Vân Trung Cảnh, phía bờ biển Vô Sinh Lục không hề chịu thiệt hại nặng nề nào, và không có tu sĩ nào gặp nạn khi chiến đấu chống lại những con quỷ ác ma. Những tu sĩ đã trải nghiệm ở vùng hoang dã đều biết rằng sau khi đợt sóng ác ma kết thúc, việc tiêu diệt những con quỷ ác ma đang lang thang mới là điều quan trọng nhất để tích lũy công đức. Tuy nhiên, có một điều khiến nhiều người băn khoăn: sau khi đợt sóng ác ma kết thúc, rất nhiều tu sĩ đã bỏ lại những con quỷ ác ma đó và bay về phía đích của mình.

Trong vùng hoang dã, có tổng cộng bốn căn cứ; Ngưỡng Xuân Đài và Hỏa Hành Trai đã trải qua một lần đối mặt với đợt sóng ác ma, còn hai căn cứ khác thì do Thiên Đạo Liên Minh và ba tông phái khác mua vào sau này; không ai biết liệu chúng có vững chắc như Ngưỡng Xuân Đài hay không. Hà Diệu Lạc cùng một số tu sĩ khác đã bị buộc phải ở lại U Vô Xã và duy trì mối liên lạc gián đoạn với Thiên Đạo Liên Minh. Mặc dù Thiên Đạo Liên Minh không trực tiếp chứng kiến tình hình ở U Vô Xã, nhưng họ cũng hiểu rõ tình hình ở đó. Còn ba tông phái khác thì không có ai ở lại vùng đất rộng lớn ấy khi đợt sóng ác ma xảy ra, vì vậy họ cần phải đến đó để tìm hiểu rõ nguy

Nhiều người đã bắt đầu suy nghĩ về việc này. Vì có sự áp đặt của Thiên Đạo Liên Minh tại các gia tộc lớn, nhiều dòng họ quý tộc dù có ý định nhưng cũng không dám hành động một mình. Còn đối với những nhóm Sư đồ một mạch ít được kiểm soát hơn, cũng có người đang do dự không biết phải làm thế nào.

Những vùng hoang dã rộng lớn hiện đang tiếp nhận các giáo phái và những người tu hành đến đó sinh sống, nhưng tại những nơi đó, trình độ của các dòng linh khí không cao lắm, nên chỉ có thể tạm thời nghỉ ngơi mà thôi. Không ai biết liệu ai sẽ là người đầu tiên được chọn để định cư tại đó… Nếu mình cũng có thể có một nơi định cư riêng, liệu có cần phải lo lắng về ý kiến của ba gia tộc kia nữa không?

Tại làng Ô Nguy Hiểm Dạ, trong điện Thiên Giám…

Mặc dù các gia tộc nắm quyền kiểm soát làng Ô Nguy Hiểm Dạ, nhưng đối với họ, chỉ có một nơi định cư là chưa đủ.

“Nếu những nơi định cư đó có thể chống lại những luồng tà khí, và nếu chúng ta có đủ nhiều nơi định cư như vậy, dùng chúng làm tuyến phòng thủ, chúng ta có thể đẩy lãnh thổ thanh khiết về phía trước được nhiều hơn,” người tu hành ở Vân Trung Cảnh tên Vân Vô Hương nói.

“Nếu không thể mua được những nơi định cư này dưới danh nghĩa của Thiên Đạo Liên Minh hay bốn gia tộc chúng ta, thì rất dễ khiến những kẻ đó nảy sinh ý đồ xấu xa,” Trần Phi Phí từ Thập Phương Thiên Cung nói với vẻ lo lắng. Gia tộc Trần giỏi trong việc chế tác pháp khí và thiết lập trận pháp, nhưng suốt hàng nghìn năm qua, họ vẫn chưa tạo ra được bất kỳ vật phẩm pháp thuật nào có thể giúp họ định cư vững chắc tại vùng hoang dã này. Cô ấy muốn đẩy lãnh thổ thanh khiết về phía trước, nhưng cũng lo sợ rằng những yếu tố bất định đó có thể gây ra sự sụp đổ cho sự nghiệp của gia tộc mình.

“Suốt hàng nghìn năm qua, chúng ta đã thử nghiệm vô số phương pháp, nhưng mãi không thể tiến sâu vào vùng hoang dã, cũng không thể tìm hiểu được rõ ràng những thứ gì tồn tại bên trong đó,” Ngọc Chi Y đã hiếm khi tỏ ra nghiêm túc như vậy. Cô liếc nhìn Trần Phi Phí và nói tiếp: “Trận pháp lớn trên đảo Vô Sinh chỉ hoạt động một cách mong manh; ai biết nó sẽ sụp đổ vào lúc nào?”

“Nếu chúng ta không thực hiện giao dịch với Ngưỡng Xuân Đài, ba gia tộc sẽ tự mình làm điều đó. Đừng quên, Ngưỡng Xuân Đài và Xung Uyên Tông cũng đều thuộc về dòng Sư đồ một mạch. Nếu họ hợp tác với ba gia tộc, thì tương lai của vùng hoang dã sẽ do ba gia tộc này chi phối… Lúc đó, liệu lãnh thổ thanh khiết có th

Không chỉ Thiên Đạo Liên Minh cần phải tìm hiểu rõ về chuyện này, ba phái khác cũng cần làm như vậy.

Những vùng đất rộng lớn đã vượt qua được cuộc xâm lược của lũ quỷ dữ khiến cho gánh nặng trong lòng họ được gỡ bỏ. Tiếp theo đó là kế hoạch lớn cho tương lai. Nếu có thể thuyết phục được Xung Uyên Tông và ba phái khác hợp tác cùng nhau để đối phó với lũ quỷ dữ, thì Sư đồ một mạch sẽ có cơ hội phục hồi lại vinh quang của mình, và không còn bị các gia tộc áp bức nữa. Mặc dù hiện nay ba phái này có nhiều liên lạc với các gia tộc, nhưng sâu thẳm trong lòng, họ vẫn coi việc khôi phục lại vinh quang của Thái Nhất là sứ mệnh vĩ đại của mình.

Tại Ngưỡng Xuân Đài...

Vệ Minh Dị biết rằng sau khi lũ quỷ dữ được kiểm soát, công việc kinh doanh của cô sẽ càng phát triển mạnh mẽ hơn. Nhưng cô không muốn đổi hết điểm kinh nghiệm của mình lấy các căn cứ định cư ngay lập tức, và cũng không muốn bán chúng cho cùng một người.

Việc mua bán các căn cứ định cư vừa giúp chống lại lũ quỷ dữ, vừa có thể khiến một số phe phái sinh ra ý đồ xấu. Nếu tất cả đều được bán cho ba phái hay Thiên Đạo Liên Minh, thì mục đích của cô sẽ không thể đạt được. Cô không thể giúp đỡ những thứ xấu xa.

Thà vắng mặt không cần phải tranh luận với những người đó, cô chỉ thêm một dòng chữ nhỏ dưới thông báo quảng cáo: “Mỗi gia đình chỉ được mua một căn cứ, ai may mắn thì sẽ có được.”

Nội dung mới này nhanh chóng lan truyền khắp vùng hoang dã. Một số nhà tu hành xuất thân bình thường nhìn vào đó và suy nghĩ không hiểu sao. Nếu Ngưỡng Xuân Đài chỉ quan tâm đến giá cả, thì các căn cứ định cư chắc chắn sẽ thuộc về Thiên Đạo Liên Minh hoặc ba phái, họ sẽ không có cơ hội. Nhưng với quy định này, có vẻ như họ vẫn có cơ hội.

Còn đối với các nhà tu hành của ba phái và Thiên Đạo Liên Minh, khi thấy quy định này, họ cảm thấy hơi không hài lòng, nhưng cũng không thể làm gì được.

Vì muốn tồn tại trong vùng hoang dã này, cả hai phe đều cần phải hợp tác với Ngưỡng Xuân Đài, và phải tìm mọi cách để chiêu mộ các nhà tu hành ở đây. Đáng tiếc là cho đến nay, họ chỉ biết đến một nhà tu hành tên là Vô Vọng.

Trong Ngưỡng Xuân Đài, Vệ Minh Dị không quan tâm đến những suy nghĩ của người khác. Cô không thường xuyên tiếp xúc với người ngoài, nhưng cũng không hoàn toàn cắt đứt mọi liên lạc, bởi vì thông qua giao tiếp, cô có thể tìm hiểu được một số thông tin cần thiết.

“Họ sẽ chiêu mộ tôi như thế nào?” Vệ Minh Dị tự hỏi, cô vẫn cảm thấy tò mò.

Trong gian hàng, Ngô Sùng Vân đang lật x