“Sát thần là số phận không thể tránh khỏi của những đệ tử của Thần Quân.”

“Tôi chỉ… cảm thấy mọi chuyện vẫn còn quá sớm. Hôm đó, Thần Quân đã hỏi chúng ta, phải không là vì chúng ta quá vội vàng?”

“Mặt trời và mặt trăng xoay vòng, bốn mùa thay đổi liên tục, lạnh và nóng luân phiên, con người tồn tại giữa trời đất.”

……

Mười Nữ Pháp Sư mang trong lòng lòng biết ơn đối với Thần Quân, họ bước lên Đỉnh Nữ Thần, nơi Thần Quân từng truyền đạo.

Họ đã sát thần… hay nói cách khác, là chống lại thiên đạo.

Cho đến cuối cùng, Vệ Minh Dị cũng không thấy được cảnh tượng gọi là “sát hại các vị thần”. Còn việc “ăn”, thì cô ấy đã hiểu ra vào một khoảnh khắc nào đó. Đó không phải là hành động ăn uống như cô ấy từng nghĩ, mà là một ý nghĩ bất chợt xuất hiện trong tâm trí. Khi ý nghĩ đó nảy sinh, họ đã vô hình tiếp nhận “thần tính” đó… Chẳng lạ gì mà các hậu duệ của loài người lại được coi là những kẻ có tội lỗi.

Tất nhiên, cũng có một số người đã từ chối sức mạnh thần tính đó.

Những người này vẫn là những người theo đuổi Thần Quân, họ mang trong lòng sự căm ghét đối với Mười Nữ Pháp Sư và đã tiến hành những cuộc chiến không hề dừng lại với họ. Cuối cùng, rất nhiều người đã chết trong vũng máu, hòa lẫn với xương máu còn sót lại của Thần Quân.

Ban đầu, Mười Nữ Pháp Sư cố gắng che giấu danh tính của Thần Quân.

Nhưng sau đó, trong quá trình tái hiện lịch sử, vì không nỡ, họ đã để lại cái tên “Thái Nhất”.

“Thái Nhất” không phải là tên gọi cho “Mười Nữ Pháp Sư”, mà là biểu hiện của sự tôn kính cao nhất đối với người đó.

Các vị thần vẫn còn mối liên hệ với đại địa Kinh Châu.

Vì vậy, các hậu duệ của loài người đã ra đời trong vũng máu, họ mang trong lòng sự căm ghét đối với những người đầu tiên của loài người – những người được gọi là Thái Nhất – và chỉ còn lại những ký ức về máu và lửa, họ đã tuyên chiến với Mười Nữ Pháp Sư.

Bài hát “Truyền Đạo của Đông Quân” chỉ miêu tả một khoảnh khắc trong quãng thời gian xa xôi và dài lâu; phần lớn thời gian đã tan biến vào dòng chảy lịch sử, không thể nào tìm lại được nữa.

Vệ Minh Dị suy ngẫm, cô ấy tự hỏi liệu việc xóa bỏ “danh tính” của Thần Quân có phải là do Mười Nữ Pháp Sư đã để lại cái tên “Thái Nhất”, khiến cho sức mạnh thần linh vẫn còn tồn tại? Và liệu sức mạnh đó có chiếm ưu thế ác tính không?

Vệ Minh Dị gõ nhẹ vào đầu con kỳ lân Thái Nhất và hỏi: “Con có biết về việc Mười Nữ Pháp Sư chống lại thiên đạo không?”

Con kỳ lân Thái Nhất nghiêng đầu: “Không nhớ.”

Vệ Minh Dị: “…” Con kỳ lân nhỏ bé này chỉ

Chưa kịp cho đến khi Tiểu Kỳ Lân trả lời, cô ấy đã đặt ra câu hỏi quan trọng nhất mà mình quan tâm nhất: “Tại căn cứ ở Hoang Vực, Hộ Phong Đại Trận có bị ‘Khai Thiên Cốt’ phá hủy không?”

“Không đâu!” Tiểu Kỳ Lân trả lời một cách chắc chắn, “Đó chỉ là những thứ xấu xa, không phải là thần linh thực sự; tôi mới là dư âm của sức mạnh thần thánh.” Nói xong, Tiểu Kỳ Lân ngập ngừng một lúc lâu trước khi tiếp tục: “Nơi ẩn náu binh lính đó thuộc về Mười Pháp Sư; nó không phải là sự mở rộng của sức mạnh thần thánh, vì vậy nó khá không hoàn hảo và chắc chắn sẽ bị tìm ra điểm yếu.”

Vệ Minh Dị gật đầu; cô không quá lo lắng về nguy cơ từ nơi ẩn náu binh lính đó, coi đó chỉ là một trải nghiệm trong hành trình tu luyện mà thôi. Hơn nữa, “Kho Vật Khí” có thời gian hồi phục, nên nếu thực sự phải lo lắng về vấn đề này, thì cũng phải vài năm sau mới đến lúc đó. Nhưng Hộ Phong Đại Trận lại là vấn đề sống còn; nếu không có nó, Xung Uyên Tông chắc chắn sẽ không thể chống chịu được những thử thách khắc nghiệt.

Sau khi nhận được câu trả lời ưng ý, Vệ Minh Dị vỗ nhẹ vào đầu Tiểu Kỳ Lân và nói: “Rời đi đi.”

Cô vẫn cần báo cáo những gì mình đã tìm hiểu được với Sư Tôn và mọi người!

Những sự kiện xảy ra hàng vạn năm trước thực sự rất xa xôi, và chúng liên quan đến thần linh – những thứ vượt quá tầm hiểu biết của cô. Vệ Minh Dị chỉ có thể dựa vào những gì mình hiểu, cùng với những gì Ngô Sùng Vân, Túc Huyền Kính và những người khác mô tả về những sự kiện cổ xưa ấy. Cô không chắc liệu khi mình đạt đến cấp độ Nguyên Ấn hay thậm chí là Động Thiên, khi đọc cuốn “Đông Quân Truyền Đạo Ca”, liệu có xuất hiện những thông tin mới nào không.

“Thần muốn che giấu danh tính của mình, nhưng theo kết quả hiện tại, những hành động của Mười Pháp Sư đã thất bại. Tuy nhiên, bây giờ cũng chưa phải là lúc để công bố danh tính thực sự của thần linh,” Túc Huyền Kính suy nghĩ một lát rồi nói một cách nghiêm túc, “Chúng ta không thể can thiệp vào quá khứ xa xôi và sự thật ẩn sau đó. Nhưng điều chắc chắn là những hành động của những kẻ thuộc dòng dõi thần linh hoàn toàn trái ngược với con đường mà chúng ta đang theo đuổi. Chúng muốn biến chín châu thành đất hoang… Và những tác hại của việc đó, chúng ta đã chứng kiến rồi.”

Những kẻ thuộc dòng dõi thần linh tuy tự xưng rằng họ có “Quả Thanh Tâm” giúp các tu sĩ duy trì bản chất của mình, nhưng thực tế, tất cả mọi người, kể cả đa số các tu sĩ, đề

Mặc dù Sư Tôn sở hữu sức mạnh của người ở Tam trọng cảnh, nhưng việc đối đầu với năm người vẫn là điều khá khó khăn.

“Giá như tổ sư có thể xuất hiện từ trên trời thì tốt biết mấy.” Vệ Minh Dị thở dài, nhưng bây giờ họ không thể đến Uro Xuân Ngục, và cũng chẳng biết tình hình ở đó ra sao. Vệ Minh Dị xoa mặt mạnh mẽ, gạt bỏ những suy nghĩ phi thực tế đó. Hiện tại, họ chỉ cần canh giữ Phong Lan Châu và tập trung vào việc tu luyện là được. Gia tộc Huyết Dương Tôn thị muốn tiến lên cấp độ cao hơn, nhưng không thể cử tất cả những người ở Tam trọng cảnh đến cùng một lúc. Nếu họ đến từng nhóm một, họ sẽ có cơ hội đánh bại từng người một!

Núi Linh Sơn...

Lần này, việc không thu được pháp khí từ trong Thanh Binh Đài lại là chuyện ít quan trọng nhất.

Bởi vì Thanh Binh Đài đã được mở một cách bất thường, các gia tộc đều biết rằng có những biến số xảy ra, vì vậy họ đã cẩn thận cho cả những người bảo vệ cũng vào bên trong. Ai ngờ lại xảy ra chuyện lớn như vậy? Những lá bùa để vào ra Thanh Binh Đài chỉ do bốn gia tộc kiểm soát; làm thế nào mà Xung Uyên Tông và Thần Tộc lại có thể vào được? Trước đây, họ vẫn có thể hỏi Động Thiên Chân Nhân, nhưng kể từ khi xảy ra biến đổi, không một vị Chân Nhân nào trả lời câu hỏi đó.

Ô Giám Vĩ không giấu giếm những gì mình đã trải qua trong Thanh Binh Đài, mà đã kể lại một cách thành thật với các bậc trưởng lão trong gia tộc. Việc các bậc trưởng lão sẽ xử lý như thế nào thì không phải là chuyện cô ấy có thể can thiệp được. Sau khi rời khỏi đó, cô ấy lại đến Khu Vườn Hoa Đào nơi mà Ô Kiến Thanh vẫn đang vẽ tranh trong gian hàng, dường như không có gì có thể làm lung lay tâm trạng của cô ấy. Còn Ô Khán Hoan thì đang cầm cành hoa đào, nhìn chằm chằm vào chiếc đàn trống không người.

“Chuyến đi này không mấy suôn sẻ.” Ô Kiến Thanh ngẩng đầu sau khi vẽ xong nét cuối cùng, liếc nhìn Ô Giám Vĩ và nhận ra rằng tâm trạng của cô ấy có vẻ không ổn.

“Trong Thanh Binh Đài, Ngưỡng Xuân Đài, Xung Uyên Tông và Thần Tộc đều xuất hiện… Không biết đã xảy ra chuyện gì. May mắn thay, chúng ta không gặp phải hậu quả nghiêm trọng, nhưng ở Thập Phương Thiên Cung, có người chết, có người bị thương… Ngay cả những người trẻ tuổi mà họ rất coi trọng cũng bị mang đi.” Ô Giám Vĩ nói một cách thản nhiên; khi thấy Ô Kiến Thanh lại cúi đầu xuống, cô ấy biết rằng ông ấy chỉ đang hỏi qua loa mà thôi, không hề chú ý lắm đến những gì cô ấy nói.

Cô ấy không quan tâm đến thái độ của Ô Kiến Thanh, và hướng ánh m

Vẫn là…”

Sau vài khoảnh khắc im lặng, vẻ mệt mỏi trên khuôn mặt Ô Giám Vĩ dần biến mất, thay vào đó là sự lạnh lùng như băng tuyết. Cô hỏi: “Vẫn là bạn đã nói với cô ấy chứ?” Yun Vô Công sống ẩn dật trong Vân Trung Cảnh, không quan tâm đến chuyện bên ngoài, chỉ gần gũi với Ô Khán Hoan. Chị gái của cô ấy chính là Ngô Sùng Vân; lần đó, người giành chiến thắng trong cuộc tranh luận về đạo là Ô Khán Hoan… Làm sao cô lại không nhận ra được? Nhưng sau khi trở về, cô không hề đề cập đến điều đó, mà tỏ ra như thể không biết gì cả… Liệu cô có cố tình không nói, hay là đã quên mất do lý do nào đó? Phải chăng Yun Vô Công đang giúp đỡ cô ấy?

Ô Khán Hoan vẫy tay, và ý chí sử dụng kiếm của cô lập tức tan biến.

Hai người đã lớn lên cùng nhau, vì vậy cô lập tức hiểu được Ô Giám Vĩ đang suy nghĩ gì.

Cô không trả lời câu hỏi của Ô Giám Vĩ, mà chỉ nhẹ nhàng nói: “Đó là ở Ngưỡng Xuân Đài thuộc vùng hoang dã phải không?” Nếu Chánh Ni không phải là người thuộc dòng dõi thần linh, thì chỉ có thể là người của Xung Uyên Tông mà thôi. “Tôi muốn đến Vô Sinh Lục.” Một câu nói đầy quyết tâm, như lưỡi dao lạnh lẽo không thể lay chuyển được.

“Người già sẽ không đồng ý đâu.” Ô Kiến Thanh ngước đầu nói.

Từ Vô Sinh Lục đã có rất nhiều tin tức; Ô Nguy Hiểm Dạ mong muốn họ đến đó, nhưng gia tộc đã từ chối.

Không chỉ Vô Sinh Lục, mà ngay cả những thứ ác tính xung quanh Linh Sơn cũng không cho phép họ can thiệp.

Người già trong gia tộc luôn hy vọng họ tập trung vào việc tu luyện và thực hành đạo đức; bây giờ khi xảy ra những biến cố này, mong muốn đó càng trở nên cấp bách hơn. Thỉnh thoảng, những tiếng nói bất thường cũng bị dập tắt.

Ô Khán Hoan: “Tôi phải đến.”

Trong lòng Ô Giám Vĩ tràn ngập sự bối rối; sự quyết tâm của Ô Khán Hoan khiến cô cảm thấy lo lắng. Cô đứng ở xa, như thể phía trước mình có một con thú dữ với cái miệng to lớn, đang chuẩn bị nuốt chửng cô. Cô không nhịn được mà hỏi: “Phải chăng Chánh Ni quan trọng hơn tất cả chúng ta?”

Ô Khán Hoan bước tới, những cành hoa không mang ý chí sử dụng kiếm nhẹ nhàng đặt lên vai Ô Giám Vĩ; đôi mắt vốn dĩ dịu dàng và trong trẻo của cô lúc này lại hiện lên vẻ u ám và buồn bã. Cô nói: “Đó là vì con đường đạo của tôi.”

Ô Kiến Thanh ngước nhìn cô: “Nếu chỉ mình bạn đi xin, người già sẽ không đồng ý đâu.” Chưa kịp để Ô Khán Hoan nói gì thêm, cô đã cẩn thận cuộn lại cuộn tranh và nói: “Chúng ta cùng nhau đi.”

Một lúc sau, Ô Giám