Loài chim cơ khí nhỏ bé kia không hề là sinh vật quá mạnh mẽ, nhưng nó lại là biểu tượng của Thập Phương Thiên Cung. Người đạo sĩ thuộc gia tộc Tôn thị ban đầu muốn tập hợp người cùng tộc, nhưng sau khi nhìn thấy con chim ấy, họ đã không dám hành động gì thêm và đành phải từ bỏ ý định đó.

Ngô Sùng Vân không quan tâm đến người đạo sĩ của gia tộc Tôn thị; lông mày cô ta nhăn lại, ánh mắt tràn đầy chán ghét. Những người đạo sĩ mới bắt đầu con đường tu luyện có lẽ sẽ phải chờ đến khi mọi việc kết thúc thì mới có những hành động rõ ràng hơn để kéo các người khác về phe mình. Nhưng những hành động đe dọa, dụ dỗ nhằm chiêu mộ những người bảo vệ con đường tu luyện này đã bắt đầu ngay từ khi họ bước vào Thái Thượng Phong.

Hầu hết những người đến bảo vệ con đường tu luyện đều là những người đạo sĩ đã đạt được cấp độ Kim Đan hoặc Nguyên Ấn; họ cũng là những lực lượng chiến đấu quan trọng. Giữa các gia tộc có sự cạnh tranh, giữa các gia tộc và những người trong Sư đồ một mạch cũng có sự đối đầu… Những người đi qua đi lại này thực sự không thể bị ngăn cách. Dù là nói những lời hay, đưa ra những lời dụ dỗ, hay ẩn chứa những lời đe dọa trong lời nói, Ngô Sùng Vân cũng đã bắt đầu cảm thấy phiền lòng.

Những người đạo sĩ phụ trách công việc liên quan đến bùa chú trong Thiên Đạo Liên Minh thì hoàn toàn không có đạo đức gì cả; họ không chỉ không duy trì sự yên tĩnh cho các nơi ở đó, mà còn bán danh sách những người có thể bị chiêu mộ cho các gia tộc muốn làm điều đó. Mặc dù Ngô Sùng Vân đã từng đến Thái Thượng Phong, nhưng lúc đó cô ta không sa sút như bây giờ; sự yên tĩnh mà cô ta từng có là nhờ vào danh tiếng của gia tộc mình.

Với những rắc rối không ngừng, Ngô Sùng Vân quyết định đi dạo bên ngoài… Và không ngờ, chỉ trong một cái nhìn, cô ta đã phát hiện ra thể xác “thiên diệu” của gia tộc Tôn thị. Với đôi mắt tinh tường của mình, chỉ cần nhìn một cái là cô ta biết ngay rằng đối phương không phải là người bình thường. Việc tu luyện của những người đạo sĩ là một quá trình không ngừng hoàn thiện bản thân; thể xác họ sẽ dần trở nên hoàn hảo hơn, những khuyết điểm trong quá khứ cũng sẽ dần được loại bỏ, cuối cùng họ sẽ đạt được trạng thái hài hòa…

Nhưng những ai tu luyện những pháp thuật xấu xa thì lại khác.

Trong số những pháp thuật xấu xa mà Ngô Sùng Vân coi là như vậy, có một pháp thuật bí mật đến từ Thập Phương Thiên Cung, và nó cũng được chín châu công nhận là một pháp thuật đạo đức; vì vậy nó không được xem là “xấu xa”. Thập Phương Thiên Cung gọi nó là “Pháp Thuật Bổ Thiên”, với ý

Không còn những phiền muộn bên ngoài, Vệ Minh Dị cuối cùng cũng có thể tập trung quan sát những thay đổi trong bản thân mình. Mặc dù trước đây đã thất bại thảm hại khi đối phó với “Thiên Tuyệt Thể”, nhưng khả năng thuần thục các chân ngôn của Đạo Môn cuối cùng cũng đủ để cô bước vào một tầm cao mới – tầm “Hợp Nhất Tất Cả”. Các kinh điển Đạo Môn, Vệ Minh Dị đã thuộc lòng từ lâu; khi lại tự đọc chúng, cô phát hiện ra một số điều ẩn giấu bên trong – đó chính là “Cửu Cung Biến”.

Chín chữ trong chân ngôn Đạo Môn tạo thành các ấn pháp, gồm chín loại chú và chín hình ấn pháp. Ở giai đoạn mới chỉ biết sơ qua, Vệ Minh Dị chỉ đơn giản sử dụng các ấn pháp này để chiến đấu. Tuy nhiên, những ấn pháp đó chỉ là biểu hiện ở tầng lớp nông cạn nhất; bên trong chín chữ chân ngôn ấy ẩn chứa những biến hóa của Bát Quái và Cửu Cung. Nếu sử dụng riêng lẻ, chúng thực sự rất mạnh mẽ, nhưng đó không phải là điểm then chốt. Muốn phát huy hết sức mạnh của chúng, cần phải kết hợp với các công pháp khác, thiết lập trận đồ Cửu Cung và vận dụng sự biến đổi của Âm Dương.

Trong những thông tin mới được tiết lộ trong các kinh điển Đạo Môn, Vệ Minh Dị cuối cùng cũng tìm thấy những ghi chú của người xưa. Người đó không phải là một tu sĩ của Đại Nhất, nhưng có lẽ cũng sống cùng thời đại với cô. Công pháp chân ngôn Đạo Môn mà người đó sử dụng được kết hợp với một hộp luyện kiếm; bên trong hộp có tám mươi mốt thanh kiếm, và trận đồ kiếm được tạo ra khi các thanh kiếm này kết hợp với các ấn pháp, tạo nên sức mạnh chấn động trời đất.

Vệ Minh Dị bắt đầu hiểu rõ hơn: công pháp chân ngôn Đạo Môn giống như một “vỏ bọc”; cần phải kết hợp với các phép thuật khác mới trở thành một kỹ năng hoàn chỉnh. Trong Tông Phái Xông Uyên vẫn còn rất nhiều kinh điển Đạo Môn; khi có thêm thời gian rảnh, cô sẽ tiếp tục học hỏi thêm.

Hay có lẽ là… điểm thiên phú?

Bỗng nhiên, Vệ Minh Dị nhớ đến “điểm vàng” mà mình có trong việc tu luyện. Trước đây, cô đã dùng vài điểm đó để mở các luồng khí trong cơ thể, và phần còn lại đủ để hiểu một công pháp cấp độ Địa Giới. Nhưng làm thế nào để áp dụng những điểm này để hiểu thêm công pháp mới? Trước đây, “điểm vàng” chỉ phản ứng khi cô đứng trước bia kiếm.

Vệ Minh Dị mày mò một hồi trên bảng điều khiển, và cuối cùng tìm thấy biểu tượng “chuyển trang” trong cửa hàng. Các công trình chức năng đều được mua bằng điểm kinh nghiệm; còn những trang khác thì chứa đầy các công pháp, được sắp xếp theo bốn kho tàng lớn: Thiên Địa Huyền Hoàng.

Nhìn

Ba ngày sau, khi pháp lực đã được phục hồi, Vệ Minh Dương chuẩn bị lên đường. Cô không sở hữu những phương pháp đặc biệt của các gia tộc lớn để cảm nhận và tìm kiếm khí màu tím của Penglai; vì vậy trong thời gian đầu, cô chỉ có thể dựa vào may mắn, đồng thời tìm những nhà tu hành không quá nguy hiểm trên đường đi để rèn luyện kỹ năng của mình. May mắn thay, cô đã tới một khu vực đầy rẫy những tảng đá. Mặt đất ở đây bằng phẳng, rộng khoảng một hai trăm mẫu; những tảng đá xếp chồng chất lên nhau, có cái cao hàng chục mét, cũng có cái chỉ cao vài decimet. Chúng rất dày đặc, và một số mép của chúng giống như lưỡi dao sắc bén; nếu vô tình va phải, chắc chắn sẽ gây ra thương tích nghiêm trọng. Ở giữa khu vực này, có một cây cột đá mỏng manh cao khoảng nửa mét, trên đó treo một chiếc bình đồng đang tỏa ra ánh sáng màu tím le lói. Tinh thần Vệ Minh Dương trở nên hứng thú; cô không biết liệu chiếc bình đó có thật hay không, nhưng dù sao đó cũng là một hy vọng, và cô phải tìm cách lấy nó về cho mình. Cây cột đá giống như một rừng đao kiếm, khiến Vệ Minh Dương phải đi rất cẩn thận, sợ rằng những tảng đá hung dữ này sẽ làm thương mình. “May mắn thay, những tảng đá này không thể di chuyển được,” cô thầm nghĩ khi an toàn đến được chỗ giữa. Nhanh chóng, cô lấy chiếc bình đồng xuống từ cây cột đá, và nhìn xuống thấy những dòng chữ khắc trên đó – không phải là chữ thông thường mà là chữ Hán Đạo giáo. Có những dòng viết “Chị gái, em giỏi hơn chị đấy”, cũng có những thắc mắc liên quan đến việc tu luyện, cùng với những câu trả lời và những tranh luận về các quan điểm khác nhau. Ánh mắt Vệ Minh Dương lấp lánh. Hằng Vũ Thiên Cảnh được xây dựng trên di tích của Thái Nhất; vậy thì khu vực đá này, chẳng lẽ là nơi các nhà tu hành thuộc đạo Thái Nhất từng tu luyện sao? Những dòng chữ này không giống như các pháp thuật, mà chỉ là những kinh nghiệm được để lại bởi nhiều thế hệ đệ tử hoặc các nhà tu hành bên ngoài, cùng với rất nhiều lời nhắn kiểu “Đã đến đây một lần”. Có lẽ vì vậy, khi chia chia di sản của Thái Nhất, chúng không được mang theo… Vệ Minh Dương hít một hơi thật sâu, nhìn xuống chiếc bình đồng và nhẹ nhàng mở nắp nó. Nếu đó là hàng giả và không chứa khí màu tím của Penglai, thì đây chính là cách đơn giản nhất để kiểm tra. Qua khe hở nhỏ, khí màu tím tinh khiết bắt đầu tràn ra; Vệ Minh Dương lập tức cảm thấy tâm trí minh mẫn hơn, và phần lớn pháp lực mà cô đã tiêu hao khi đi qua khu vực đá này cũng được phục hồi. Đó

Hiện tại, sau khi mới bước vào Hưng Vũ Thiên Cảnh không lâu, những luồng khí tím của Bồ Lai vẫn còn rất nhiều và phân tán khắp nơi. Các gia tộc lớn đều có mục tiêu riêng của mình, nên không thể quét sạch tất cả trong một lần; chuyện các phe đối đầu trực tiếp với nhau mới là điểm then chốt.

Nhưng liệu họ có đến hay không, và sẽ đến vào lúc nào, vẫn còn là điều khó để dự đoán được.

Vệ Minh Dương không dám trì hoãn, cô vội vàng di chuyển trong khu rừng đá, không hề quan tâm đến nội dung ghi trên các cột đá, mà chỉ sao chép chúng xuống những tấm ngọc, để sau này có thời gian rảnh thì mới nghiên cứu kỹ lưỡng.

Khoảng một giờ sau, Vệ Minh Dương cuối cùng cũng thoát ra khỏi khu rừng đá.

Ngón tay vàng của cô cho thấy có một vật cản đang nhanh chóng tiến về phía cô.

Vệ Minh Dương nhíu mày, không biết đó là sự trùng hợp hay là người ta đã cố tình tìm đến đây.

Cô ban đầu muốn tránh xa những mối nguy hiểm đó, nhưng sau khi suy nghĩ lại, thấy đối phương đã đến quá gần, việc trốn tránh cũng sẽ không an toàn chút nào; thà rằng quyết định đối đầu một cách thẳng thắn còn hơn.

Ý nghĩ này vừa xuất hiện, ánh mắt Vệ Minh Dương lập tức lóe lên vẻ lạnh lùng.

Cô cho những luồng khí tím của Bồ Lai vào túi Khôn Côn, sau đó ẩn mình sau các cột đá để quan sát.

May mắn thay, người đến lại chính là một vị đạo sĩ mà Vệ Minh Dương rất quen thuộc.

“Sư tử đã cảm nhận thấy có một cái bình đồng ở đây, nhưng không biết liệu nó có thật hay không.”

“Hành động cùng với họ luôn khiến tôi cảm thấy không thoải mái; cả Tử Hoàng Tông lẫn Thiên Nguyên Tông đều coi thường chúng tôi. Nếu tôi có thể lấy được những luồng khí tím của Bồ Lai, tôi sẽ có thể tự tin đứng trước mặt họ.”

……

Vị đạo sĩ lẩm bẩm một mình.

Khi nhắc đến hai phái khác, khuôn mặt cô ta hiện rõ vẻ ghét bỏ.

Trong số ba phái đó, Tử Hoàng Tông chỉ biết nhượng bộ, còn Thiên Nguyên Tông thì xuất phát từ các gia tộc lớn, vốn dĩ đã là những kẻ ngoài lề; chỉ có Phái Thuần Thanh mới là những người chính thống.

Nhưng những người trong một môn phái lại không hề thân thiện với Phái Thuần Thanh.

Nghe vị đạo sĩ lẩm bẩm, Vệ Minh Dương lập tức hiểu ra mọi chuyện.

Có lẽ vì lòng oán giận, người này đã rời bỏ đồng môn để tranh đua với họ.

Nếu vậy, thì cô cũng không cần phải sợ hãi gì nữa.

“Ai đó vậy?” Một tiếng quát lớn bỗng nhiên vang lên.

Ở khoảng cách gần như vậy, Vệ Minh Dương không hề có bất kỳ bùa chú hay pháp khí nào để che giấu mình, cô biết mình không thể trốn tránh được. Khi bị Yến Luật