“Chỉ nhìn một cái là tôi đã nhận ra quyển đạo tràng có giá trị nhất trong số này.” Chân Tinh Thượng Tôn đã khen ngợi Phục Hy vì tầm nhìn sâu sắc của cậu ấy.

Bạn có biết tại sao anh ta lại tự tiết lộ quá khứ tình cảm của mình mà vẫn bình tĩnh như vậy không?

Chân Tinh Thượng Tôn giải thích: Quyển “Những bí mật không thể không kể về tôi và ba nghìn nữ tu” này, rõ ràng là do một thiếu niên tu hành tên “Áo Thanh” viết về câu chuyện tình yêu của mình!

Đó là trải nghiệm của Áo Thanh, liên quan gì đến Tổ Long chứ?

Ngay cả khi Áo Thanh có mối liên hệ nào đó với Tổ Long, thì điều đó có liên quan gì đến Chân Tinh Thượng Tôn chứ?

“Đồng đạo Chân Tinh, quyển đạo tràng cuối cùng này cũng khiến chúng tôi rất quan tâm.” Các vị thần đều bày tỏ mong muốn trở thành những độc giả đầu tiên trung thành của thiếu niên tu hành Áo Thanh.

Đối với Thần Nhạc Tử của Thiên Vĩ Viên mà nói, việc quyển đạo tràng có giá trị hay không chỉ là điều thứ yếu; điều chính họ quan tâm là được xem “phim hấp dẫn”.

“Tốt lắm, mọi người đều có được!” Chân Tinh Thượng Tôn cười ha hả không ngớt miệng.

Anh ta đang định đặt giá cho quyển đạo tràng này, nhưng rồi dường như nhớ ra điều gì đó, liền quay sang nhìn Huyền Kỳnh và hỏi: “Đồng đạo Kế Đô, Thiên Thị Viên sử dụng phương thức thanh toán nào?”

Trong Đền Thờ Chính của Rồng tộc, để thống nhất phương thức thanh toán, Rồng tộc đã đưa ra khái niệm “giá trị công đức”. Lý do gọi đây là “đưa ra”, là bởi vì khái niệm này vốn đã xuất phát từ Thiên Vĩ Viên.

Chính xác hơn, nó được tạo ra bởi 【Kim Dương Thái Bạch Thượng Tôn】 Chuẩn Đề và 【Ám Dương Kế Đô Thượng Tôn】 Huyền Kỳnh.

Chuẩn Đề sở hữu Kim Liên Công Đức Tiên Thiên, còn Huyền Kỳnh có tư duy rộng mở; hai người cùng nhau tạo ra khái niệm này.

Còn về “công đức của Đạo Trời” thì… Thực ra, “Đạo Trời” vốn không tồn tại, vì vậy cũng không có công đức của Đạo Trời.

Ngay cả khi Phục Khổng mở trời tạo đất, cũng không hề có việc chia sẻ công đức từ việc đó.

Ban đầu, Huyền Kỳnh còn tính toán về cái gọi là “bảo vật phòng thủ đầu tiên được tạo ra từ công đức mở trời” – Tháp Huyền Hoàng Lăng Lung.

Kết quả thu được là “không tìm thấy bảo vật đó.”

Thứ đó hoàn toàn không tồn tại.

Sau này, Huyền Kỳnh cũng đã chứng kiến cảnh tượng mở trời, và xác nhận rằng không hề có Tháp Huyền Hoàng Lăng Lung, cũng không có bất kỳ vật phẩm thiêng liêng nào khác liên quan đến công đức.

Tuy nhiên, để thỏa mãn sở thích sưu tập của mình, Huyền Kỳnh vẫn tự tay luyện ra một chiếc Tháp

Sau đó, vì đây là những bảo vật được chế tạo vào thời kỳ đầu, quá nghiêm túc và trang trọng đến mức ngay cả Xuan Qing cũng không dám sử dụng chúng. Vì vậy, cho đến nay, Tháp Linglong vẫn còn nằm im lặng trong Cung điện Thiên Cơ của thành phố Vũ.

“Ừm, câu hỏi này của đạo hữu rất hay.”

Xuan Qing cười ha hả nhìn các vị thần: “Khi có tính năng mới được triển khai, tất nhiên phải có những thứ mới mẻ!”

“Vì vậy, hệ thống thanh toán Thiên Thị Viên của chúng ta sẽ sử dụng ‘đức công’ – những đức công chân thực thuộc về hệ thống Huyền Hoàng!”

“Đức công Huyền Hoàng?” Tất cả các vị thần đều tỏ ra tò mò.

【Kim Dương Thái Bạch Thượng Tôn】Chuẩn Đề thậm chí còn ngạc nhiên đến mức không thể tin được: “Thật sự các ngươi đã tạo ra thứ này sao?”

Nếu quay lại mười một kỳ trước, khi Xuan Qing lần cuối cùng cai quản khu vực Thái Vi Viên, mọi người đã cùng nhau tạo ra rất nhiều thứ kỳ lạ và đưa ra một số khái niệm đặc biệt.

“Giá trị đức công” là một trong những khái niệm đó, nhưng khi khái niệm này được đề xuất, không có nghĩa là chỉ cần có “đức công” là có thể tạo ra được nó.

Chuẩn Đề sau đó đã tự mình nghiên cứu và tạo ra ao đức công Tám Bảo. Nước trong ao đức công này thực sự có những tác dụng như “làm trong sạch bản thân”, “tăng cường may mắn”, “tránh tai họa”, “nâng cao tu vi”…

Tuy nhiên, trường hợp này không mang tính đại diện và không thể áp dụng rộng rãi, bởi vì ao đức công Tám Bảo về bản chất chỉ là sản phẩm phụ được Chuẩn Đề tạo ra từ Kim Liên Đức Công Tiên Thiên. Nếu không có Kim Liên Đức Công Tiên Thiên, thì cái ao đó cũng chỉ là một nồi canh Tám Bảo mà thôi.

Còn với “giá trị đức công” mà Rồng tộc đề cập đến, điểm then chốt nằm ở “giá trị”, chứ không phải “đức công”. Việc chọn từ này hoàn toàn chỉ vì nó nghe hay hơn mà thôi.

“Tất nhiên rồi.”

Xuan Qing gõ nhẹ vào chiếc bàn dài đen thui; mây khói bỗng nhiên cuộn trào lên.

“Tiếp theo, để tôi giới thiệu một cách long trọng kết quả nghiên cứu của bản thân sau ba mươi ba kỳ, sau khi đã thu thập được hai con đường thiên đạo và thất bại tổng cộng mười bốn nghìn năm năm trăm mười tám lần – đó chính là ‘Con đường Thiên Đạo Đức Công’!” Hừ hừ~~~

Mây khói như một bức tranh được kéo ra trước mắt mọi người. Trong khoảnh khắc ấy, các vị thần nghe thấy tiếng âm thanh huyền bí vang lên, làm rung chuyển tâm hồn họ.

“Nguyên nguyên tùy thủy, mãng mãng thái thủy, thanh trọc đồng lưu, Huyền Hoàng sai chéo.” (Zhì: chéo)

Trong bức tranh ấy, thế giới bao la vô tận hiện ra trước mắt mọi người; khi chưa có sự phân biệt giữ

Trong chốc lát, ánh sáng bùng nổ, rực rỡ chói lọi, xua tan mọi hỗn độn.

Thế giới trong bức tranh bắt đầu thay đổi, phân biệt rõ ràng giữa thiện và ác.

Bất ngờ, khí nguyên của màu đen và vàng cuồn trào, vô số tia sáng từ không gian bao la buông xuống, mạnh mẽ và vô tận, lấp đầy cả bầu trời và đất đai.

Sau đó, Huyền Kinh tiếp tục thực hiện nhiệm vụ của mình; khí nguyên nguồn gốc của Đại Đạo quanh quẩn trong lòng bàn tay ông, ánh sáng của các quy luật bùng nổ dưới tay ông, những quy tắc và trật tự vô tận được ông hòa vào bức tranh.

Xin… hãy… lưu trữ _6Ⅰ9Ⅰ sáchⅠ đi (sáu\\chín\\sách\\ba!).

Một lúc sau, Huyền Kinh vươn tay lấy ra một quả cầu ánh sáng được tạo thành từ khí nguyên màu đen và vàng.

“Xong rồi!”

Huyền Kinh cầm lấy [Đạo Công Đức], nở nụ cười: “Lâu lắm rồi mới làm việc nghiêm túc như thế này; thành công ngay từ lần đầu tiên, không tồi chút nào!”

Nguyên thủy, chính là gốc rễ. Khởi đầu, chính là sự bắt đầu.

Không có tôn giáo hay thứ cao siêu nào, nhưng chỉ có nó mới có thể tạo ra sự bắt đầu cho mọi vật, vì vậy nó được gọi là Nguyên Thủy!

Trước đây, Huyền Kinh đã có rất nhiều ý tưởng nhưng đều phải để lại.

Nhưng kể từ khi tạo ra vị trí [Phù Lý Nguyên Thủy Thiên Tôn], khả năng thực hiện những việc lớn lao của ông đã tăng lên đáng kể.

Tuy nhiên, khi những lời này đến tai các vị thần, mọi người lại có những cảm nhận khác nhau.

“Hóa ra đây là lần thử nghiệm thứ mười bốn nghìn năm trăm mười chín của anh ta à! Nhìn thấy anh ta tự tin như vậy, tôi cứ tưởng anh ta đã có kết quả rồi.” Vị thần ngồi ở vị trí đầu bên phải, [Nhật Dương Thái Dương Thượng Tôn] Thái Vô Tình, châm biếm.

“Lần thử nghiệm thứ mấy thì không quan trọng, quan trọng là liệu nó có thành công hay không thôi!” Huyền Kinh nói.

“Đúng rồi, Thái Vi Thiên Đế không bao giờ bỏ sót bất cứ điều gì; mọi sự vật, mọi duyên nghiệp đều nằm trong kế hoạch của Ngài, chúng ta làm sao dám phản đối?” [Mộc Dương Tuế Tinh Thượng Tôn] Phục Hy bên cạnh, tỏ vẻ không hài lòng.

“Chúc mừng Thái Vi Thiên Đế đã thành công sau mười bốn nghìn năm trăm mười tám lần thất bại.”

Các vị thần đồng loạt vỗ tay chúc mừng, thậm chí còn cố tình nhấn mạnh số lần thất bại của Huyền Kinh.

Nhìn thái độ thành thục của các vị thần, rõ ràng đây không phải là lần đầu tiên họ tham gia vào trò này.

Huyền Kinh cười ha hả ngồi ở vị trí trung tâm, cầm lấy [Đạo Công Đức], nói một cách đ