Trên cao đài, sau khi các vị thần tiến hành “tối ưu hóa và nâng cấp”, những tia sáng từ vô số “phụ kiện” trên người Thiên Đạo Hồng Côn dần biến mất, hòa nhập vào “thân xác của Thiên Đạo”, khiến cho khí chất của ông càng trở nên sâu thẳm và khó lường hơn. Đôi mắt bất biến qua hàng ngàn năm của ông từ từ mở ra; dù vẫn giữ vẻ lạnh lùng như mọi khi, nhưng có vẻ như chúng đã trở nên linh hoạt hơn so với lần trước khi ông giảng đạo.

Huyền Kinh lập tức nhận ra điều bất thường này.

Ông liếc nhìn Thiên Đạo Hồng Côn một cách đầy ý nghĩa, nhưng không hành động gì thêm.

Thái Thượng và Ngọc Trần cũng nhìn về phía cao đài với vẻ nghi ngờ.

Tuy nhiên, thấy Huyền Kinh không hành động gì, họ cũng im lặng không nói gì thêm.

Hồng Côn bắt đầu nói: “Các bạn đạo hữu, lần này chúng ta lại tập trung tại Tử Tiêu Cung, và tôi sẽ tiếp tục những gì chưa nói hết lần trước, để giải thích cho các bạn về nhiều bí quyết tu luyện trong con đường Hỗn Nguyên.”

Giọng nói của Hồng Côn vẫn êm đềm và không gợn sóng, nhưng dường như chứa đựng âm thanh của đạo lý vĩ đại, ngay lập tức thu hút sự chú ý của tất cả các vị thần.

“Chúng tôi xin cảm ơn Đạo Tổ!”

Các vị thần tự nhiên ngồi xuống lắng nghe.

Hồng Côn nói: “Hôm nay, tôi sẽ giải thích chi tiết cho các bạn về nhiều phương pháp tu luyện trong con đường tiên đạo, để các bạn có thể tham khảo.”

Ngay khi những lời này vang lên, tất cả các vị thần trong đình đều trở nên hào hứng, ánh mắt họ chăm chú nhìn về phía cao đài.

Về những phương pháp tu luyện tiên đạo, họ đều đã có sự am hiểu nhất định; thậm chí, nhiều vị thần trong số họ còn là người sáng lập hoặc là người tổng kết thành công những phương pháp đó.

Nhưng việc được Đạo Tổ Hồng Côn, một người gần gũi với đạo lý, giải thích một cách hệ thống từ góc độ của Thiên Đạo, thì ý nghĩa và hiệu quả của nó chắc chắn không thể so sánh được.

Có lẽ, thông qua những lời giảng này, họ có thể nhìn thấy những điều huyền bí mà trước đây họ chưa từng nhận ra trên con đường tu luyện của mình, hoặc nhận được những ý tưởng mới mẻ để áp dụng vào thực tế.

“Con đường tiên đạo rộng lớn và phong phú, với vô số phương pháp tu luyện, nhưng cốt lõi của tất cả, đều nằm ở việc tìm kiếm chân lý, theo đuổi đạo lý, và vượt thoát khỏi những ràng buộc của thế gian.”

Giọng nói của Hồng Côn từ tốn và nhẹ nhàng, bắt đầu cuộc giảng đạo của mình.

“Phương pháp đầu tiên là con đường Nhân Tiên.”

“Phương pháp này chủ yếu dựa vào việc trải nghiệm trong th

Sau đó, khi Hongjun trình bày những điều mà Nüwa đã nói về đặc tính của con đường Nhân Tiên Đạo, hầu hết các thần linh đều cảm thấy kinh ngạc không ngớt.

Khi lấy Chư Thiên Vạn Giới làm “thế gian phù du”, mọi người không có phản ứng gì đặc biệt, bởi vì các thần linh có mặt tại đây đã từng làm như vậy từ lâu rồi.

Còn khi lấy Thời Gian Dài Sông làm “thế gian phù du”, các vị Đại La Tôn Chí Tôn đều cho rằng những việc này chỉ là chuyện nhỏ bé mà thôi.

Nhưng việc con người và tiên nhân lại có thể dùng hỗn mang làm “thế gian phù du”, và coi ma thần làm “chúng sinh”, thì quả là một chiêu thức quá táo bạo! Chúng ta thực sự chưa từng thấy chiêu thức nào như vậy; chúng ta cần phải học hỏi thật kỹ!

【À, đợi đã… Nếu chúng ta tu luyện theo con đường Nhân Tiên Đạo, vào trong hỗn mang và coi ma thần làm chúng sinh, liệu chúng ta có thể tự do biến thành bất kỳ vị ma thần nào không?】

Hầu hết các thần linh có mặt tại đây đều chưa từng trải qua thời đại Khai Thiên, hoặc chưa từng trải nghiệm việc tự mình hóa thành Hỗn Độn Ma Thần. Nhưng sau khi nghe về pháp thuật Nhân Tiên Đạo, hầu hết mọi người đều đồng thời nghĩ đến điều này.

【Chẳng trách sao có vô số Hỗn Độn Ma Thần… Hóa ra cũng có thể như vậy.】

Dù mọi người đang nghĩ gì, Hongjun vẫn tiếp tục giảng: “Thứ hai, là con đường Địa Tiên Đạo.”

“Địa Tiên dựa vào những nơi thiên đường may mắn để phát triển, lan tỏa vô lượng thế giới nhỏ bé, Châu Thiên vũ trụ bao la.”

“Bắt đầu từ những nơi nhỏ bé như những hang động hay vùng đất may mắn chỉ vài chục thước vuông, từng bước một, kiên trì tiến lên, biến những nơi đó thành những thế giới nhỏ, rồi tiếp tục phát triển thành những vũ trụ lớn, cho đến khi hình thành nên những đa vũ trụ!”

“Quả của con đường Địa Tiên Đạo là dựa trên vô lượng các thiên đường làm nền tảng, đó là con đường để trở thành vua chúa cùng thế gian, là con đường để thoát ly khỏi thế tục!”

“Phương pháp này chủ yếu tập trung vào việc mở rộng và phát triển, bắt chước công cuộc Khai Thiên Pháp Địa của Bàn Cổ Đại Thần, trong hỗn mang hoặc trong hư không, dựa trên đạo lý của bản thân để tạo ra một vũ trụ riêng.”

“Người Địa Tiên, thân xác hòa nhập với thế gian, đạo lý hòa quyện với vũ trụ, trở thành chủ nhân của thế giới mà mình tạo ra, hưởng thụ vận mệnh của cả thế giới đó, đó chính là việc trở thành vua chúa cùng thế gian.”

“Khi thế giới đó trở nên viên mãn, và công cuộc đạo lý hoàn thành, họ có thể mang theo cả thế giới đó để thoát ly khỏi thế tục… Đó chính là ước nguyện vĩ đại của việc bay lên thiên đàng.”

Nghe đến đây, Trấn Nguyên Tử vuốt ve bộ râ

**Tuy nhiên, việc gọi Bàn Cổ Đại Thần là “địa tiên” có phải là điều gì đó không ổn chăng?**

Hong Jun tiếp tục nói: “Thứ ba, là con đường của thiên tiên.”

“Pháp môn này quý giá ở chỗ người tu luyện cần hiểu biết sâu sắc về các đạo lý tối thượng, nhận ra bí mật của ba ngàn đại đạo, và hiểu rõ quy luật vận hành của vũ trụ, để dùng trí tuệ tối thượng điều khiển mọi quy luật.”

“Thiên tiên là những kẻ có thể hái lấy các vì sao trong tay, nói ra những lời có quyền lực như luật pháp của trời; một lời nói của họ có thể tạo ra vạn pháp, một ý nghĩ của họ có thể quyết định Càn Khôn. Những người đạt đến cấp độ cao nhất thậm chí có thể dùng chính đạo lý của mình làm trung tâm, “xây dựng” nên một đạo lý riêng cho mình, thay trời thi hành pháp luật – đó chính là thiên tiên.”

Mọi người đều khá quen thuộc với điều này.

Học viện Đạo Thiên của chúng ta không phải chính là làm những việc này sao?

“Thứ tư, là con đường của chân tiên.”

“Pháp môn này khá huyền bí; nó dựa trên việc chứng minh đạo lý thông qua các khái niệm, sử dụng sức mạnh tinh thần tối thượng để biến những ý tưởng huyễn ảo thành sự thật.”

“Chân tiên là những kẻ có thể khiến lời nói trở thành pháp luật, suy nghĩ của họ trở thành hiện thực; mọi điều họ nghĩ đều có thể trở thành sự thật, thậm chí có thể định nghĩa các quy luật và thay đổi thực tại.”

“Câu nói ‘Khi giả tạo trở thành sự thật, thì sự thật cũng trở thành giả tạo; khi không làm gì cả, thì cái có cũng sẽ trở thành không có’ chính là hình ảnh minh họa cho con đường này. Việc tu luyện theo con đường này rất khó khăn, nhưng sức mạnh của nó thì vô cùng lớn lao.”

Một số vị thần chuyên tu luyện ma thuật ảo, đạo mơ hoặc các pháp môn liên quan đến sức mạnh tinh thần nghe đến đây đều lóe lên ánh mắt sáng ngời, như thể họ đã hiểu ra điều gì đó.

Những bậc thầy giỏi biến điều giả tạo thành sự thật cũng đang lắng nghe chăm chỉ, so sánh xem pháp thuật của mình khác với pháp thuật của chân tiên như thế nào.

“Thứ năm, là con đường của huyền tiên.”

“Pháp môn này tìm kiếm cái ‘huyền’ – cái huyền siêu việt, cánh cửa của mọi điều kỳ diệu. Con đường này không thể được mô tả bằng lời nói, thường xuyên trực tiếp chỉ đến nguồn gốc của các đại đạo, đến một thứ ‘không thể biết được’.”

“Huyền tiên là những vị chủ nhân của vạn pháp đạo; họ khám phá hết mọi loại phép thuật và biến hóa kỳ diệu, sử dụng sức mạnh tuyệt đối để thông suốt toàn bộ quá trình của Thời Gian Dài Sông.”

“Có khởi đầu và có

“Người tu luyện thành Kim Tiên, dùng thân xác mình làm lò, lấy vạn kiếp làm ngọn lửa, qua hàng ngàn lần rèn luyện, loại bỏ những thứ không cần thiết, giữ lại chỉ những gì tinh túy nhất, từ đó hình thành một tia sáng linh hồn trong trẻo, tính chất vàng được hoàn thiện một cách viên mãn.”

“Trải qua vạn kiếp mà linh hồn vẫn bất diệt, sau bao nhiêu biến đổi mà thể xác vẫn tồn tại, đó chính là bản chất của sự bất tử.”

Rất nhiều vị Đại La Tôn Giả kỳ cựu đều đã trải qua vô số khó khăn và hiểu rõ điều này.

Và nhiều vị thần linh từng có giao lưu với Học Viện Sumeru cũng đang nhìn về phía Jie Yin và Zhunti vào lúc này.

“Thứ bảy, là con đường của tiên nhân.”

“Phương pháp này chính là cực điểm của việc chứng minh đạo lý thông qua các quy luật; người tu luyện tập trung vào một hoặc vài quy luật cụ thể, suy ngẫm sâu sắc về nguồn gốc của chúng, sau đó đảo ngược quá trình hình thành sau này để trở về với nguồn gốc ban đầu.”

“Người tiên nhân, dùng các quy luật làm thân xác mình, dùng đạo lớn làm danh tính, hóa thành những vị thần linh sở hữu những quy luật đó, tồn tại cùng với đạo lý; lời nói của họ chính là quy luật, hành động của họ chính là nguyên tắc.”

“Trong số những vị thần linh thuộc Hồng Hoang, rất nhiều người sinh ra đã là những người thực hành con đường này; chỉ cần không ngừng tiến bộ, họ sẽ tự nhiên đạt được thành công.”

Những vị thần linh có mặt tại đó đều hiểu rõ điều này; đây chính là con đường mà họ quen thuộc nhất.

“Thứ tám, là con đường của quỷ tiên.”

“Phương pháp này rất đặc biệt; nó là con đường từ cái chết đến sự sống, tìm kiếm đạo lý trong sự yên tĩnh, nhìn thấy chân lý trong sự kết thúc.”

“Quỷ tiên, có người trải qua vòng luân hồi sinh tử, có người cai quản thế giới âm phủ, có người trải qua những cuộc kiếp nghiệt cuối cùng, liên tục ‘giảm bớt và tìm kiếm sự trống rỗng’, từ bỏ mọi thứ thừa thãi, để đạt đến nguồn gốc của ‘sự trống rỗng’.”

“Những người đạt đến cấp độ cao nhất có thể trở thành kết quả cuối cùng của muôn loài, đại diện cho số phận rằng mọi vật cuối cùng đều sẽ trở về với sự yên tĩnh, và trong sự yên tĩnh đó, họ tìm thấy sự vĩnh cửu.”

Hồng Côn Đạo Nhân đã giải thích từng phương pháp chính của con đường tiên nhân một cách chi tiết; lời nói của ông giản dị nhưng chứa đựng những chân lý sâu sắc, như thể đang trình bày rõ ràng những con đường lớn dẫn lên thiên đường trước mặt các vị thần.

Mặc dù các vị thần đã hiểu rõ về những phương pháp này, thậm chí một số trong họ còn là những người xuất sắc trong lĩnh vực

Ba ngàn hành khách trong thế gian phù du này đều tập trung tâm trí, lắng nghe chăm chỉ, suy ngẫm sâu sắc và kiểm chứng những điều mình đã học được.

Trong số họ, đa số đều cảm thấy rất thú vị; thỉnh thoảng, họ lại phát ra những tia sáng huyền bí, khiến cho con đường tu luyện của họ càng trở nên sâu sắc và rộng lớn hơn.

Khi tám phương pháp chứng đạo đã được giải thích xong, tiếng nói của Hồng Côn bỗng nhiên trở nên sâu thẳm và xa xôi hơn:

“Ngoài tám phương pháp trên, đạo tiên của ta còn có phương pháp thứ chín – Pháp Hỗn Nguyên.” “Hôm nay, ta sẽ giải thích chi tiết cho mọi người về nội dung cốt lõi của phương pháp này – Chặt đứt ba xác để chứng đạo!”

Ngay khi những lời này vang lên, trong cung điện Tử Tiêu bỗng nhiên trở nên yên tĩnh không một tiếng động; hơi thở của tất cả các vị thần đều dừng lại, và ánh mắt của họ đều hướng về phía Hồng Côn.

Pháp Hỗn Nguyên! Đây chính là nội dung mà mọi người mong đợi nhất trong chuyến đi này!

Mặc dù Thiên Đế Huyền Kinh từng đề cập đến việc khí Hồng Mông Tử Khí có thể là nền tảng để chứng đạo Hỗn Nguyên, nhưng cụ thể phải làm thế nào để thực hiện điều đó thì vẫn chưa ai biết.

Còn phương pháp Chặt đứt ba xác để chứng đạo thì là một pháp môn cao siêu do tổ tiên Hồng Côn truyền lại, và cũng chính ông ấy đã từng thử nghiệm con đường này trước đây.

Bây giờ, khi ông ấy tự mình giải thích chi tiết, giá trị của nó thật sự không cần phải nói ra.

Không lâu sau đó, trong cung điện Tử Tiêu bắt đầu vang lên những âm thanh thiêng liêng của đạo lý:

“Chân thường ứng phó với mọi vật, chân thường đạt được bản chất; luôn ứng phó một cách bình tĩnh, luôn giữ được sự trong sạch và yên bình. Như vậy, dần dần sẽ bước vào con đường chân thực; một khi đã bước vào con đường chân thực, đó chính là đã đạt được đạo; mặc dù gọi là đạt được đạo, nhưng thực ra không có gì để đạt được cả; việc giúp đỡ chúng sinh, đó mới chính là đạt được đạo; những người có thể hiểu được điều này, mới có thể truyền bá đạo thiêng…”

Đạo thiêng?

Các vị thần nhìn về phía ba vị Thanh Tiên, Nữ Oa, Giáo Dẫn và Chuẩn Đề ở hàng đầu, tỏ vẻ suy tư.

Thông tin mới nhất đã được công bố trên diễn đàn sách số 69!

Sáu ủy viên thường trực của Hội Đồng Thiên Đạo, bây giờ đã được gọi là những vị thánh.

Còn các vị Vua Ma thuộc phe ma quỷ thì lúc này có vẻ rất tức giận:

“Thật là đáng ghét, Hồng Côn đã ăn cắp thành quả của chúng ta, cái danh ‘thánh đức rực rỡ, đạo thiêng huy hoàng’ rõ ràng là để mô tả đạo ma của chúng ta!”

Hồng Côn không quan tâm liệu

“Ba xác ấy giống như ba ngọn núi lớn đè nặng lên tâm hồn của những kẻ tu luyện, khiến họ khó có thể minh triệt tâm tính và hòa hợp với Đạo.”

“Làm thế nào để loại bỏ chúng?” Đây là câu hỏi mà [[Nguyên Thủy Thiên Tôn]] đặt ra.

Hồng Quân trả lời: “Để loại bỏ ba xác này, cần phải sử dụng những bảo vật thiêng liêng từ tiên thiên, để cắt bỏ những ám ảnh đó ra khỏi nguyên thần, biến chúng thành những thực thể độc lập. Nhờ đó, nguyên thần gốc mới được thanh tịnh và trở lại trạng thái thuần khiết ban đầu.”

“Nếu xác thiện được loại bỏ, con người sẽ quan tâm đến thế giới mà không bị ràng buộc bởi điều thiện; hành động của họ sẽ phù hợp hơn với ý muốn của Trời.”

“Nếu xác ác được loại bỏ, con người sẽ hiểu rõ mọi điều ác và không bị nhiễm bẩn bởi chúng; trong việc xử lý các vấn đề, họ sẽ tự tin và quyết đoán hơn.”

“Nếu xác ‘tự thân’ được loại bỏ, con người sẽ thoát khỏi sự ám ảnh về bản thân, nhận ra rằng ‘chính mình’ không phải là ‘bản thân’ thực sự; chỉ khi đó, họ mới có thể nhìn nhận Vũ trụ theo một góc độ khách quan và vĩ đại hơn, từ đó đặt nền móng cho việc hòa hợp với Đạo.”

Hồng Quân đã giải thích chi tiết về nguồn gốc, đặc tính của ba xác này, cũng như ý nghĩa của việc loại bỏ chúng.

Ông giải thích một cách rất cụ thể, từ cách nhận biết ba xác, đến việc lựa chọn bảo vật thiêng liêng để thực hiện công việc này, và sau đó là cách xử lý và tu luyện sau khi chúng được loại bỏ; mỗi bước đều được trình bày một cách rõ ràng.

“Việc loại bỏ ba xác không phải là mục đích cuối cùng, mà chỉ là một phương tiện,” Hồng Quân nhấn mạnh.

“Khi ba xác đã được loại bỏ, chúng giống như ba ‘thực thể Đạo’ có suy nghĩ độc lập và hiểu biết sâu sắc về Đạo; chúng có thể giúp đỡ nguyên thần trong quá trình tu luyện.”

“Quan trọng hơn nữa, khi cả ba xác đều được loại bỏ và đều đạt đến cấp độ tương đương với nguyên thần, con người có thể thử hợp nhất chúng lại với nhau.”

“Sự hợp nhất của ba xác không phải là đơn giản là sự ghép nối, mà là sự hòa hợp và thống nhất cao cấp hơn giữa ba loại ám ảnh cực đoan về thiện, ác và bản thân; đó chính là sự biện chứng giữa ‘có ta’ và ‘không ta’.”

“Nếu thành công trong việc hợp nhất ba xác, con người sẽ có thể nhận ra chân lý sâu sắc của Đạo – ‘ta chính là Đạo, Đạo chính là ta’ – và từ đó bước vào cấp độ cao nhất của Đạo, đó là cấp độ của Đại La Kim Tiên!”

Giọng nói của Hồng Quân vang vọng khắp cung điện Tử Tiêu; mỗi từ ngữ đều ẩn chứa v

“Đại La Tôn Chí tự nhủ thầm, ánh mắt lấp lánh rực rỡ.”

“Lương thiện hay ác độc không cần phải từ bỏ hoàn toàn, mà là cần vượt qua và chứa đựng chúng!” Một vị thần khác bỗng nhiên hiểu ra.

“Việc lựa chọn những bảo vật thiêng liêng quả thật phức tạp đến thế; trước đây ta luôn nghĩ mọi việc đơn giản hơn thế!”

Các vị thần đều đắm chìm trong sự suy ngẫm về pháp thuật “Chặt Ba Xác Thành Đạo”, và toàn bộ cung điện Tử Tiêu tràn ngập không khí học đạo sâu sắc.

Thấy vậy, Hồng Côn Đạo Nhân không làm phiền họ, mà chỉ yên lặng chờ đợi họ tiếp thu và hiểu rõ hơn.

Không biết đã trôi qua bao lâu, một số vị Đại La Tôn Chí có nền tảng vững chắc và đã chuẩn bị sẵn sàng, ánh mắt họ lóe lên vẻ quyết tâm.

“Bùm!”

Một vị thần mặc áo sao, toàn thân tỏa sáng rực rỡ, từ đỉnh đầu bất ngờ phun ra một dòng khí trong lành; bên trong dòng khí ấy, hình ảnh của một vị đạo nhân mặt mũi hiền từ, tay cầm kiếm sao dần dần hình thành.

“Tốt lắm, tốt lắm! Thiện Đạo Nhân Hà Vương xin chào Ngài!” Vị đạo nhân ấy cúi đầu chào hỏi.

Điều này dường như là một tín hiệu.

Ngay sau đó, ở phía bên kia, một vị ma thần toàn thân tỏa ra khí ma ám đậm, hơi thở uy nghiêm phi thường, hét lớn lên và từ đỉnh đầu nó cũng phun ra một dòng khí đen.

Dòng khí đen cuồn cuộn, hóa thành bóng ma với khuôn mặt hung ác, tay cầm thanh kiếm ma, toát ra khí sát khích mãnh liệt.

“Khe-khe, ta chính là Ma Quân Thiên Sát… Ngươi cuối cùng cũng cho phép ta thoát ra rồi!” Bóng ma ấy cười điên cuồng.

“Im miệng lại!” Hắc Ám Ma Thần nhăn mày; cái xác ác này thật là có cá tính!

“Những ý niệm thiện lành đã hóa thân thành hình thức này… Nếu không chém bỏ ngay bây giờ, thì đợi đến khi nào nữa?” Một tiếng cười trong trẻo vang lên, Hồng Vân đạo nhân bao quanh mình toàn là ánh hồng rực rỡ.

Một ý niệm thuần khiết, không tì vết từ đỉnh đầu ông ta phun ra, và trong không trung hóa thành một vị đạo nhân tay cầm quả bầu phân tán gồm chín chín Hồng Vân, khuôn mặt giống hệt Hồng Vân nhưng càng thể hiện sự từ bi và thiện lành.

“Thiện Đạo Nhân Vân Trung Quân xin chào Ngài!” Xác ác ấy cúi đầu, nụ cười hiền từ.

“Tốt lắm! Hồng Vân Đạo huynh thật sự có phúc đức lớn lao!” Chấn Nguyên Tử bên cạnh vỗ tay khen ngợi.

Khí máu ác độc và ý chí giết chóc xung quanh Dòng Sông Âm Ty đột nhiên thu hẹp lại, biến thành một ý chí sắc bén, muốn xóa sổ mọi ô uế và tội lỗi trên thế gian.

Một ý n

“Ta tên là Sát Sinh Đạo Nhân. Hôm nay, sau khi gặp mặt nhau, ngươi sẽ quyết định sự sống chết của kẻ khác, còn ta sẽ nắm quyền sinh mạng họ!” Giọng nói của xác ướp đó lạnh lùng như băng giá, nhưng không hề mang chút ác ý nào.

Ming Hà nhìn xác ướp đó như thể đang nhìn một kẻ ngốc nghếch: “Ý ngươi là… ngươi muốn giết ta?”

【Sát Sinh Đạo Nhân】cười toe toét: “Chúng ta có gì khác biệt với nhau đâu?”

“Nếu ngươi giết ta, đó cũng là tự sát; còn nếu ta giết ngươi, cũng vậy!”

“Vậy sao?” Ming Hà không hề biểu hiện cảm xúc gì, rút thanh kiếm ra và giết chết 【Sát Sinh Đạo Nhân】 ngay tại chỗ.

“Ừm…” 【Sát Sinh Đạo Nhân】mở to mắt, rồi tan thành ánh sáng tiên.

“Haha, có vẻ như tu vi của ta đã tăng lên đấy!” Ming Hà cầm thanh kiếm đẫm máu, nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt, trông giống như một kẻ điên rồ.

“Đế Minh, ông đang làm gì vậy?” Các vị thần linh xung quanh chưa từng thấy hành động này ở thế giới âm phủ, đều hoảng sợ.

Ming Hà quay đầu lại, lộ ra hàm răng trắng lạnh, cười nói: “Đừng sợ, chúng ta, các vị thần linh ở thế giới âm phủ, tu luyện theo con đường Quỷ Tiên Đại Đạo.”

“Lúc nãy, mọi người cũng đã nghe Thánh Tổ nói rồi… hướng tới cái chết để tái sinh, các ngài hiểu chứ?”

“Hiểu, hiểu!!” Mấy vị thần linh gật đầu liên hồi, sợ rằng kẻ điên này sẽ đến và giết họ.

Mộng Vô Ưu xuất hiện trong màn sương mơ hồ vô tận.

Một suy nghĩ đối lập giữa “không gian” và “sự bám víu” được cô ấy loại bỏ, hóa thành một người phụ nữ mặc áo lụa màu sắc rực rỡ, có một chấm son đỏ ở giữa lông mày, với vẻ đẹp huyền bí và quyến rũ.

“Thiên Nữ Mộng Mơ, xin chào Ngài.” Người phụ nữ đó cúi đầu một cách duyên dáng, ánh mắt đầy sự ranh mãnh.

Gu Đạo Đại Năng Bàn Vương Lão Tổ, với hàng ngàn bóng ma giun độc xoay quanh mình, một suy nghĩ đại diện cho “sự kiểm soát tuyệt đối” và “sự sinh sôi vô tận” được ông ta loại bỏ, hóa thành một vị đạo nhân kỳ lạ, mặc áo giáp có hàng trăm chân và mắt, cầm trong tay cây cờ của hàng ngàn con giun độc.

Lôi Tạch Rồng Thần gầm lên một tiếng, hàng ngàn Sấm Sét xoay quanh nó, một suy nghĩ đại diện cho “sự hủy diệt” và “sự tái sinh” bay lên trời, hóa thành một vị Thiên Quân sử dụng búa sét và đục điện, oai phong và mạnh mẽ.

Cáo Chín Đuôi cười khúc khích, chín chiếc đuôi lông xù tung bay phía sau, một suy nghĩ đại diện cho “sức quyến rũ tuyệt đối” và “dục vọng v

Một niềm khao khát mãnh liệt tượng trưng cho “đốt cháy mọi thứ” và “hóa rồng từ tro tàn” đã hóa thành một con chim thần lửa, bay vòng quanh cơ thể họ.

Vị Thần Hổ Trắng toát ra khí chất hùng mạnh, lan tỏa khắp nơi.

Một niềm khao khát mạnh mẽ đại diện cho “sức mạnh chiến đấu tối thượng” và “bảo vệ phương Tây” đã hóa thành một con hổ thần to lớn với đôi mắt lồi và trán trắng, gầm rú giữa không trung.

Vị Thần Rồng Xanh tràn đầy sức sống; niềm khao khát biểu hiện cho “sự sinh sôi của phương Đông” và “vẻ oai nghiêm” đã hóa thành một con rồng xanh uốn lượn hàng ngàn dặm, tạo ra mưa và mây.

Đế Vua Chân Vũ phương Bắc mang hình dáng rùa đen; niềm khao khát bảo vệ con người khỏi lũ lụt và sự kết hợp giữa rùa và rắn đã hóa thành một con rùa đen khổng lồ mang theo cuốn sách “Luo Shu” và một con rắn linh thiêng quấn quanh nó.

Nàng tiên thần Ứng Long được bao phủ bởi hơi nước; niềm khao khát mang lại mưa và sự truyền thừa đã hóa thành một nàng tiên rồng xinh đẹp, tay cầm viên ngọc rồng.

Trong chốc lát, trong cung điện Zixiao, khí thiêng bay lên cao, ánh sáng ma quỷ lan tỏa khắp nơi, nhưng một cách kỳ lạ, mọi thứ vẫn duy trì được sự cân bằng.

Những hình thức mới được tạo ra từ ba xác chết này có hình dạng và khí chất khác nhau; chúng lần lượt cúi chào nguyên thể của mình, tạo nên một cảnh tượng hùng vĩ.

————

Cổng Truyền Thông : 【Vé tháng】【Phiếu đề xuất】