Những bức tượng Phật trên vách đá này… thực sự đã sống dậy!

Chúng giống như những con quỷ dữ, lao về phía Liễu Vô Tiết.

Liễu Vô Tiết không còn lựa chọn nào khác, chỉ có thể đối mặt.

“Niệm Từ, Niệm An… các ngươi dám làm hại ta!”

Giọng nói vang dội như tiếng sấm trong căn đại điện rộng lớn, đẩy những con quỷ dữ ấy bay ra xa.

Liễu Vô Tiết mở to mắt, tìm kiếm lối thoát.

Những con quỷ dữ bị đẩy đi lại quay trở lại, từ miệng chúng vang lên những âm thanh Phạn tục.

Toàn bộ đại điện chìm trong tiếng Phật, khiến Liễu Vô Tiết cảm thấy choáng váng, suýt nữa thì ngủ thiếp đi.

Dù anh cố gắng nhắm mắt lại, những âm thanh ấy vẫn xâm nhập vào não anh.

Dần dần…

Ý thức của Liễu Vô Tiết trở nên mơ hồ hơn.

Đúng lúc ý thức anh sắp biến mất, một ánh sáng mạnh xuất hiện phía sau.

“Liễu Thí Chủ! Liễu Thí Chủ!”

Chính là Niệm Từ và Niệm An, hai vị đại sư, xuất hiện bên cạnh Liễu Vô Tiết, vội vàng nâng đỡ anh.

“Nhanh chóng đưa anh ta ra ngoài!”

Niệm Từ hai tay kết ấn, đẩy tất cả những con quỷ dữ xung quanh bay ra xa; những âm thanh Phạn tục càng trở nên mạnh mẽ hơn, khiến chúng không dám tiến lại gần.

Niệm An ôm lấy Liễu Vô Tiết, nhanh chóng rời khỏi đại điện.

Chỉ trong chốc lát, Liễu Vô Tiết suýt nữa bị những con quỷ dữ kỳ lạ này giết chết.

Sau khi rời khỏi đại điện, hai vị đại sư phi nhanh như gió, không dám dừng lại một chút nào, lao về phía xa.

Không lâu sau khi họ rời đi, ba vị Phật đã đưa Liễu Vô Tiết đến đây xuất hiện trở lại, nhìn vào căn đại điện trống rỗng, khuôn mặt họ trở nên u ám đáng sợ.

“Lại để chúng trốn thoát được…”

Vị đại sư bên phải nhìn theo hướng Niệm Từ biến mất, cuối cùng cũng lên tiếng:

“Hắn đã bị trúng Lời Nguyền Diệt Tâm Của Vạn Phật… Không ai có thể giải trừ được.”

Vị đại sư ở giữa không quay đầu lại, tiếp tục đi về phía xa.

Phòng bên cạnh trở lại như ban đầu; những con quỷ dữ kia lại quay trở về vách đá, như thể chuyện vừa rồi chưa từng xảy ra.

Ý thức của Liễu Vô Tiết vẫn mơ hồ; tiếng Phật vẫn vang mãi bên tai anh. Dù đang trong tình trạng hôn mê, anh vẫn cảm nhận rõ ràng mọi thứ xung quanh; Niệm Từ và Niệm An đang dẫn dắt mình đi.

Không biết đã trôi qua bao lâu, cuối cùng hai vị đại sư cũng dừng lại.

Họ đặt Liễu Vô Tiết nằm xuống đất; khuôn mặt anh đầy đau đớn, lúc nhăn mày, lúc méo mó.

“Sư huynh, chúng ta phải làm thế nào đây? Nếu không phải vì để anh ấy một mình ở trong sân, họ cũng không thể thành công được.”

Đại sư Niệm An trông rất tự trách.

Ông không ngờ rằng đối phương đã sẵn sàng dùng mọi biện pháp cần thiết.

“Anh ấy vừa là kẻ bên ngoài cuộc chiến này, vừa có khả năng phá vỡ tình hình hiện tại; tất nhiên, họ không muốn anh ấy sống sót.”

Niệm Từ nhìn Liễu Vô Tiết một lát, rồi thốt lên một câu kinh Phật, và trông già đi rõ rệt.

“Vậy chúng ta phải làm sao đây? Có nên tìm đến ‘Phật tử’ không?”

Niệm An giờ đây cũng không còn ý tưởng gì nữa, liền nhìn về phía Niệm Từ.

Gia tộc Phật cũng giống như loài người vậy; về ngoại hình lẫn trí tuệ, họ gần như giống hệt nhau.

Điểm duy nhất khác biệt chính là niềm tin của hai bên.

“Nếu danh tính của ‘Phật tử’ bị tiết lộ, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Tôi từng nghĩ rằng khi họ giảm bớt cảnh giác, chúng ta có thể lén đưa anh ấy đến gặp ‘Phật tử’, nhưng bây giờ thì không thể nữa.”

Niệm Từ cũng bất lực; “Phật tử” mà họ nhắc đến rốt cuộc là ai?

“Điều quan trọng nhất bây giờ là phải giải trừ lời nguyền ‘Vạn Phật Trừng Tâm’ trong cơ thể anh ấy trước.”

Niệm An thở dài, bắt đầu kiểm tra cơ thể Liễu Vô Tiết.

“Vô ích thôi… Lời nguyền ‘Vạn Phật Trừng Tâm’ này, không ai có thể giải trừ được, trừ khi Phật Thế Tôn tái sinh.”

Niệm Từ lắc đầu.

“Vậy chúng ta phải làm sao đây? Chẳng lẽ chỉ có thể ngồi đợi cái chết sao? Chúng ta đã vất vả tìm ra Liễu Vô Tiết, nhưng cuối cùng vẫn bị họ lừa gạt.”

Niệm An thở dài.

Gia tộc Phật luôn rèn luyện bản thân và tu luyện Phật pháp; hai đại sư này có trí tuệ sâu rộng, thực sự không có nhiều việc gì có thể làm họ tức giận.

“Bây giờ, chỉ có chính anh ấy mới có thể cứu mình.”

Niệm Từ nói xong, ngồi xuống ghế gỗ, nhắm mắt lại và bắt đầu đọc Kinh Kim Cang.

“Theo ý của sư huynh, chúng ta nên để anh ấy tự mình suy ngẫm về bí mật thực sự của Mười Đại Chân Lý. Nếu anh ấy có thể hiểu được, thì không chỉ có thể giải trừ lời nguyền ‘Vạn Phật Trừng Tâm’, mà còn có thể giải quyết tình hình hiện tại nữa.”

Niệm An đoán ra ý định của sư huynh mình.

Niệm Từ không trả lời, tức là đồng ý với ý kiến đó.

Thấy sư huynh không nói gì, Niệm An cũng ngồi xuống và bắt đầu đọc kinh sách.

Khi tiến hành hôn lễ với Viên Thiên Vi, họ đã gặp phải sự cản trở từ Huyết Vũ Tự; sau đó, Liễu Vô Tiết đã sử

Sự thật không phải như vậy; cả thế giới Phật giáo dường như đang bị một lực lượng vô hình kiểm soát. Mọi người sống như những xác sống không hồn. Khi đi qua những ngôi tháp Phật, Liễu Vô Tiết đã nhận ra rằng tộc Phật đang chứa đựng những điều bất thường. Trong khi ý thức vẫn đang chìm đắm trong u sầu, anh đã nghe thấy những âm thanh bên ngoài… Nhưng tiếng Phật lại có thể xuyên thấu vào tâm hồn anh một cách rõ ràng, gieo rắc vào biển hồ linh hồn của anh. Bỗng nhiên! Hồ tín ngưỡng trong biển hồ linh hồn anh bắt đầu chuyển động; một lượng lớn năng lượng tín ngưỡng bắt đầu lan tỏa thành từng con sóng. Bộ lạc họ Lục ở Thế Giới Hoang Vắng đã phát triển mạnh mẽ, và mỗi ngày họ đều sản sinh ra một lượng lớn năng lượng tín ngưỡng. “Chẳng lẽ là năng lượng tín ngưỡng của mình có vấn đề sao?” Mặc dù đang trong tình trạng hôn mê, nhưng ý thức của Liễu Vô Tiết vẫn có thể suy nghĩ một cách độc lập; có lẽ có điều gì đó đang thay đổi niềm tin của anh. Tại sao tộc Phật lại muốn thay đổi niềm tin của mình? Liễu Vô Tiết hoàn toàn không hiểu. Anh không tin vào Phật giáo, nhưng cũng không phản đối nó. Mọi vật trên đời này, chỉ cần tồn tại thì đã có lý do của nó. Việc ép buộc ai đó thay đổi niềm tin khiến Liễu Vô Tiết cảm thấy tức giận. Anh không hề oán hận hay có thù với tộc Phật; tại sao họ lại muốn thay đổi niềm tin của mình? Một khi niềm tin thay đổi, dù vẫn là chính mình, nhưng những việc mình làm và con đường cuộc đời mình sẽ phải trải qua những thay đổi lớn lao. Anh cố gắng liên lạc với Sơ Nương, nhưng không nhận được bất kỳ phản hồi nào; lúc này, anh giống như một con chim bị mắc kẹt trong bóng tối. Nếu không thể thoát khỏi cái “lồng” này, anh sẽ dần dần bị ăn mòn và cuối cùng sẽ thay đổi niềm tin, trở thành một tín đồ đạo Phật chân thành. “Mười Chân Lý Vĩ Đại, hãy xuất hiện!” Liễu Vô Tiết hét lên. Anh không hề không biết gì về tộc Phật; ít nhất thì mười Chân Lý Vĩ Đại mà anh đã hiểu rõ đã vượt xa nhiều bậc thầy trong tộc Phật. Mười Chân Lý đó là: Khổ Tập, Vô Thường, Vô Ngã, Không Tính, Nghiệp Lực, Nhân Quả, Duyên Khởi, Trung Đạo, Bát Nhã, Niết Bàn. Anh lại một lần nữa tổng hợp lại mười Chân Lý này và suy ngẫm về bí mật ẩn sau chúng. Những trải nghiệm trong những năm gần đây đã khiến tâm trạng anh thay đổi rất nhiều, và sự hiểu biết của anh về mười Chân Lý cũng trở nên sâu sắc hơn. “Nếu số phận đã được định sẵn, e rằng mọi thứ sẽ tan vỡ; tất cả những gì đã sinh ra đều

Ý thức của Liễu Vô Tiết chìm đắm trong mười điều chân lý lớn; vô số hoa văn Phật giáo từ khắp nơi tụ họp lại và bao phủ cả thân thể anh.

Niệm Từ và Niệm An đồng thời mở mắt, nhìn Liễu Vô Tiết với vẻ không thể tin được.

“Vô thường, vô diệt; thế gian này là muôn vàn hình tượng, và mọi hình tượng đều vĩnh cửu… Sự vĩnh cửu mang lại tự do…”

“Mọi hành động đều vô thường; mọi pháp đều không có ‘ta’; niết bàn, diệt vong.”

Mọi pháp đều vô thường; trong lòng không có “ta”.

Người nào không có “ta” trong lòng sẽ luôn bình tĩnh, dù ngay trước mặt họ có sự kiện lớn xảy ra; họ không màng đến những thứ bên ngoài, đối mặt với thành công hay thất bại đều bình thản, không lo lắng, không buồn bã.

Liễu Vô Tiết đã trải qua vô số khó khăn và cuối cùng đã đạt đến trạng thái mọi pháp đều vô thường, trong lòng không có “ta”.

“Không không, không ta; sắc tức là không, không tức là sắc; mọi pháp đều không.”

Liễu Vô Tiết tiếp tục khám phá điều chân lý thứ tư – tính không.

Tính không ở đây không có nghĩa là những thứ hiện có bỗng nhiên biến mất, mà là chỉ rằng sự tồn tại của mọi vật đều không có bản chất riêng biệt, không có thực thể bất biến và vĩnh cửu; vì vậy, tính không mới chính là chân lý thực sự.

“Mọi thứ đều không thể mang theo; chỉ có nghiệp lực mới theo ta suốt cuộc đời.”

Nghiệp lực chính là tất cả những hành động thiện ác trong đời này, và chúng sẽ ảnh hưởng đến đời sau của chúng ta.

Liễu Vô Tiết tự hỏi liệu mình trong đời này có từng giết hại người vô tội hay không, và quả thật, anh chưa bao giờ bị ảnh hưởng bởi nghiệp lực.

Người nào nuôi quá nhiều ý nghĩ xấu xa, rồi sẽ bị nghiệp lực theo đuổi; điều này không chỉ ảnh hưởng đến bản thân họ mà còn ảnh hưởng đến đời sau và các đời tiếp theo nữa.

“Như Lai đạt được giác ngộ; chúng sinh sa vào ba đường ác; tất cả đều không thoát khỏi quy luật nhân quả.”

“Nhân” chính là nguyên nhân, cũng được gọi là nhân duyên; “quả” chính là kết quả, cũng được gọi là báo ứng.

Bất cứ việc gì chúng ta làm, lời nói nào chúng ta nói, thậm chí ý nghĩ nào chúng ta nghĩ, đều là những nhân tạo ra kết quả tương ứng; dựa trên bản chất và mức độ thiện ác của chúng, chúng ta sẽ phải gánh chịu những hậu quả tương ứng.

Liễu Vô Tiết luôn hành động theo lương tâm của mình; không có nhân cũng không có quả, mọi thứ đều tuân theo quy luật của trời đất.

“Nếu hiểu được nguyên lý của nhân duyên, sự ngu dốt sẽ không xuất hi

“Thường là một phía, vô thường cũng là một phía; thường và vô thường chính là sự trung dung. Không màu sắc, không hình dạng, không vọng tưởng, không tri giác – đó chính là cái nhìn thực tế về các pháp thuộc con đường Trung Đạo. ‘Tôi’ là một phía, ‘vô tôi’ cũng là một phía; ‘tôi không phải là tôi’ chính là sự trung dung. Không màu sắc, không hình dạng, không vọng tưởng, không tri giác – đó chính là cái nhìn thực tế về các pháp thuộc con đường Trung Đạo.”

Đây là Chương 8 trong Tóm tắt Phật pháp, về Con đường Trung Đạo.

Tư tưởng của Con đường Trung Đạo chính là trí tuệ hòa hợp giữa “không” và “có”, có thể trực tiếp nhận thức được bản chất thực sự của thế gian này.

Người thường thường phân biệt rạch ròi giữa điều tốt xấu, có không, khổ vui, lợi ích thiệt hại, ân oán, bạn ta và bản thân mình, sự sống và cái chết… Vì vậy, họ không thể sống an nhiên tự tại; đó chính là do thiếu đi trí tuệ hài hòa của Con đường Trung Đạo.

Liễu Vô Tiết đã từ lâu coi nhẹ vấn đề sinh tử, chỉ mong sống một cuộc sống yên bình và tự tại.

“Các kinh sách khác giống như cành lá, còn Bát Nhã giống như rễ cây.”

“Nếu không học Bát Nhã Ba La Mật, thì không thể đạt được Niết-bàn cao thượng; không có con đường nào khác.”

“Bát Nhã Ba La Mật có thể tạo ra các vị Phật; nó chính là nguồn gốc của mọi vị Phật.”

Đây là Chương 9 trong Tóm tắt Phật pháp, về Bát Nhã.

Đối với chúng ta, người thường, Bát Nhã chính là việc buông bỏ mọi ham muốn về danh lợi.

Phải từ bỏ sự bám víu vào bản thân mình, đừng luôn để tâm đến những thứ bên ngoài, mà hãy khám phá kho báu trí tuệ nội tại của chính mình.

Trước thế giới đầy cám dỗ khiến chúng ta đi lạc hướng, chúng ta cần luôn cảnh giác và quan sát bản thân mình; như vậy, chúng ta sẽ dần dần tránh xa những sai lầm.

“Không sinh không diệt, không hình thành không tan biến.”

Đây là Chương 10 trong Tóm tắt Phật pháp, về Niết-bàn.

Người thường thường hiểu lầm rằng Niết-bàn có nghĩa là cái chết.

Thực ra, Niết-bàn không phải là cái chết, mà là một trạng thái siêu thoát hoàn toàn khác với cái chết; đó là một cuộc sống vĩnh cửu, một thế giới viên mãn.

Không hối tiếc về quá khứ, không suy nghĩ quá nhiều về tương lai, chỉ cần sống thực tế trong hiện tại… Đó chính là Niết-bàn.

Chỉ khi thoát khỏi “khổ”, chúng ta mới có thể tìm thấy niềm an vui.

Chỉ khi hiểu được “vô thường”, chúng ta mới có hy vọng.

Chỉ khi thông suốt về “vô tôi”, chúng ta mới có thể hòa nhập với mọi người.

Chỉ khi nhận thức được “bản chất không”, chúng ta mới có thể hiểu được sự thật về vạn vật.

Chỉ khi loại bỏ “ác nghiệp”, chúng ta mới có thể sống một cuộc sống t