Trên suốt quãng đường đón dâu, mọi thứ chìm vào sự yên tĩnh chết chóc.

Ngay cả những người cấp cao của Huyết Vũ Tự lúc này cũng không thể nói ra lời nào.

Họ đã nghiên cứu Phật pháp hàng vạn năm, nhưng lại không bằng một người trẻ tuổi nhỏ bé như Liễu Vô Tiết.

Bên kia Liễu Vô Tiết, thân hình của Bồ Tát Huyết Phật phát ra tiếng kêu khẽ.

Trong cuộc so tài Phật pháp này, Liễu Vô Tiết chiếm ưu thế rõ rệt.

Người đàn ông có đôi tay máu đang ngồi bên cạnh, ánh mắt trở nên u ám đáng sợ.

Trong những năm qua, trong các cuộc đối đầu với Phật, ông ta chưa bao giờ thua, và ông ta không chịu thua.

Ông ta cắn vào ngón tay mình, vẽ những dấu ấn màu máu lên không trung, và những dấu ấn đó được hấp thụ vào thân thể Bồ Tát Huyết Phật.

Sau khi hấp thụ những dấu ấn màu máu này, Bồ Tát Huyết Phật trở nên càng kinh dị hơn, phát ra một luồng khí ác ma nhẹ nhàng.

“Người đàn ông có đôi tay máu, anh ta gian lận rồi… Anh ta dùng chính máu của mình để nuôi dưỡng Bồ Tát Huyết Phật, đó là hành động của loài ma.”

Bên cạnh, thiếu gia của Bích Dao Cung không thể nhìn thấy điều này được nữa; họ không ngờ rằng Huyết Vũ Tự lại đến mức vô liêm sỉ đến thế.

Để ngăn chặn buổi hôn lễ này, họ đã sử dụng mọi thủ đoạn hèn nhát và xấu xa có thể.

Các tông môn khác đều im lặng; đây là mâu thuẫn giữa Huyết Vũ Tự và Bích Dao Cung, họ không muốn can dự vào.

Nhận được sự nuôi dưỡng từ máu của người đàn ông có đôi tay máu, Bồ Tát Huyết Phật trở nên mạnh mẽ hơn nhiều.

Ánh sáng mà nó phát ra một lần nữa bao phủ lấy Liễu Vô Tiết.

“A Di Đà Phật!”

Vị Kim Cương Bảo Hộ đứng sau lưng Liễu Vô Tiết bất ngờ lên tiếng.

Anh ta niệm một tiếng Phật hiệu, tạo ra một luồng ánh sáng vàng rực, như một bộ áo giáp vàng óng ánh, bảo vệ Liễu Vô Tiết một cách chắc chắn.

Ánh sáng mà Bồ Tát Huyết Phật phát ra bị Kim Cương Bảo Hộ chặn đứng, và Liễu Vô Tiết vẫn không hề dịch chuyển.

Hai bên lại tiếp tục đối đầu trong tình trạng cân bằng; chỉ dựa vào những kiến thức Phật pháp cơ bản này, Liễu Vô Tiết vẫn còn xa mới có thể đánh bại Bồ Tát Huyết Phật.

Yến Vĩnh Văn và những người khác đều tỏ ra lo lắng; rõ ràng lần này Huyết Vũ Tự đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng.

Rất nhiều ánh mắt đổ dồn về phía Liễu Vô Tiết; anh ta vẫn giữ vẻ bình tĩnh và nhẹ nhàng nói:

“Khi Như Lai đạt được Giác Ngộ, tất cả chúng sinh rơi vào ba đường ác, nhưng tất cả đều không tho

Lực lượng nhân quả tạo nên những quy luật vô hình và không có hình thức cụ thể, giống như muôn pháp đều rực sáng cùng lúc, đẩy những tia sáng màu máu đang tiến về phía họ ra xa.

“Ù ù ù!”

Những tiếng nổ liên tục vang lên trong không gian, thân thể của Bồ Tát Huyết Phật rung chuyển, suýt nữa bị lực lượng nhân quả đẩy bay.

Cảnh tượng bất ngờ này khiến mọi người đều không ngờ tới; ai lại nghĩ rằng Liễu Vô Tiết vẫn còn chiêu thức bí mật khác?

“Phù!”

Kẻ Sát Thủ Tay Máu phun ra một ngụm máu tươi.

Bồ Tát Huyết Phật bị thương, và điều đó cũng khiến họ bị ảnh hưởng.

Gương mặt của các thành viên cấp cao tại Huyết Vũ Tự trở nên u ám hơn nữa.

Nếu Kẻ Sát Thủ Tay Máu thua Liễu Vô Tiết về mặt võ công, họ vẫn có thể chấp nhận được, nhưng thật không may, họ lại thua trong lĩnh vực Phật pháp – điều mà họ giỏi nhất.

Dù là gia tộc Quán hay Thiên Vương Thành, tất cả đều thua trong những lĩnh vực mà họ am hiểu.

Lực lượng nhân quả kéo dài không ngừng, Liễu Vô Tiết không hề cho Bồ Tát Huyết Phật cơ hội để phản công.

Mở đôi mắt ra, ánh mắt đầy sát ý bao trùm khắp nơi.

“Nếu hiểu được nguyên lý duyên khởi, sự ngu dốt sẽ không xuất hiện; vì vậy, mọi lực lượng đều chỉ nên được sử dụng theo đúng mục đích.”

Trong thế giới này, không có thứ gì tồn tại độc lập, cũng không có thứ gì mãi mãi không thay đổi; tất cả đều sinh ra từ sự kết hợp của nhân và duyên.

Đây là nội dung của chương thứ bảy trong những giáo lý cốt lõi của Phật pháp: Duyên Khởi.

Duyên khởi và duyên diệt, cuộc sống con người không bao giờ cố định; vì vậy, mọi thứ đều có thể thay đổi: điều xấu có thể trở nên tốt đẹp, và điều tốt đẹp cũng có thể trở nên xấu xa.

Và hướng thay đổi đó phụ thuộc vào những điều kiện mà chúng ta tạo ra, và những nhân tố mà chúng ta gieo trồng.

Điều này hoàn toàn phù hợp với nguyên lý nhân quả: Gieo nhân lành, thu quả lành.

Những tu sĩ đứng hai bên đã không thể diễn tả nổi tâm trạng của mình vào lúc này; họ bị chinh phục hoàn toàn bởi những giáo lý sâu sắc của Liễu Vô Tiết.

“Liễu Vô Tiết này thực sự là một thiên tài!”

Những người cấp cao của Tông môn Thanh Vân Kiếm Tông đang ngồi ở xa không ngớt khen ngợi.

Những lời Phật pháp này đã mang lại nhiều lợi ích cho họ.

Sau buổi tiệc cưới hôm nay, có lẽ cả Tiên La Vực sẽ trải qua một làn sóng Phật pháp mạnh mẽ.

Đặc biệt là những giáo lý mà Liễu Vô Tiết vừa nói, đã được mọi người ghi chép lại và sẽ được nghiên cứu k

Tư tưởng của con đường Trung Đạo chính là trí tuệ hòa hợp giữa không và có, có thể trực tiếp tiếp cận với thực tại của thế gian này.

Người bình thường thường phân biệt rạch ròi giữa điều tốt xấu, có không, khổ vui, lợi ích thiệt hại, ân oán, bạn ta và mình, sự sống và cái chết, do đó họ không thể sống một cách an nhiên tự tại; đây chính là do thiếu đi trí tuệ uyển chuyển của con đường Trung Đạo.

Những hoa văn Phật kinh đáng sợ ấy từ trên trời rơi xuống, như một chiếc lồng không thể phá vỡ, giam cầm vị Bồ Tát Huyết trong chỗ đó.

Lúc trước, Liễu Vô Tiết vẫn ở thế bị động, bị Bồ Tát Huyết áp đảo và không thể tấn công được.

Bây giờ tình hình đã thay đổi hoàn toàn, Liễu Vô Tiết chuyển từ thế phòng thủ sang tấn công, bắt đầu áp đảo Bồ Tát Huyết.

Chỉ trong khoảng thời gian ngắn ngủi, tình hình trận chiến đã thay đổi hoàn toàn.

Mọi người đều nghe mà say mê, Mười Chân Lý Của Phật Giáo đã mở mang tầm mắt cho họ.

Giọng nói của Liễu Vô Tiết càng lúc càng lớn, tràn đầy sự hăng hái và đam mê.

Khi những hoa văn Phật kinh xuất hiện, tình hình trận chiến đã đạt đến đỉnh cao.

“Các kinh sách chỉ như những cành lá, còn Bát Nhã mới chính là gốc rễ của cây.”

“Nếu không học Bát Nhã Ba La Mật, thì không thể đạt được Niết Bàn tối thượng; không có con đường nào khác.”

“Bát Nhã Ba La Mật có thể sinh ra tất cả các Phật, nó chính là mẹ của các Phật.”

Đây là Chương Thứ Chín trong Tóm Tắt Phật Pháp, về Bát Nhã.

Đối với cuộc sống của chúng ta, Bát Nhã có nghĩa là phải buông bỏ mọi danh lợi.

Phải từ bỏ sự bám víu vào bản thân, đừng luôn để tâm đến những thứ bên ngoài, mà hãy khai thác kho báu trí tuệ nội tại của mình.

Trước thế giới đầy rẫy những cám dỗ khiến chúng ta đi lạc hướng, chúng ta cần luôn cảnh giác, luôn quan sát bản thân mình; như vậy, chúng ta sẽ dần dần không mắc phải sai lầm nữa.

Hàng vạn Phật quanh đầu Liễu Vô Tiết bắt đầu niệm Kinh Bát Nhã Ba La Mật; những âm thanh Phật từng hồi từng hồi, tạo thành những xiềng xích vô hình, quấn quýt lấy Bồ Tát Huyết.

Dù Bồ Tát Huyết có cố gắng điều khiển như thế nào, cũng không thể thoát khỏi những xiềng xích ấy.

Máu tươi từ khóe miệng Bồ Tát Huyết chảy xuống.

Không ai thương hại họ; chính vì hắn ta đã nhen nhóm ý định giết hại Liễu Vô Tiết, nên mới xảy ra những gì đã xảy ra sau đó.

Những người cấp cao tại Huyết Vũ Tự muốn ngăn chặn đã quá muộn; trừ khi phép thuật Phật Giáo của họ mạnh mẽ hơn Liễu Vô Tiết.

Mười Chân Lý đã được giảng giải đến Chín Chân Lý rồi; ngay

Đây chính là Niết-bàn.

Mười chân lý lớn dạy chúng ta rằng:

Phải thoát khỏi “khổ” mới có thể tìm được an lạc.

Phải hiểu rõ “vô thường” mới có hy vọng.

Phải thông suốt “vô ngã” mới có thể hòa mình vào đám đông.

Phải nhận ra “trống không” mới có thể thấu hiểu sự kỳ diệu của vũ trụ.

Phải loại bỏ “ác nghiệp” mới có thể sống một cuộc đời tốt đẹp.

Phải hiểu rõ “nhân quả” mới có thể sống với lòng tự nguyện.

Phải thấu triệt “duyên khởi” mới có thể nhìn thấy sự thật.

Phải tu theo “con đường trung dung” mới có thể định hướng cho cuộc sống.

Phải chứng ngộ “Bát-nhã” mới có thể tự do tự tại.

Phải hoàn thành “Niết-bàn” mới có thể đạt đến đỉnh cao của cuộc sống.

Mỗi chân lý đều chứa đựng biết bao trí tuệ sâu thẳm.

Dù là giới Phật hay loài người, tất cả đều tuân theo mười chân lý này; giới Phật đã tổng hợp chúng thành những điều cốt yếu trong Phật pháp.

“Kèch!”

Bỗng nhiên, một tiếng “kèch” vang lên, kéo mọi người trở lại thực tại sau cơn sốc.

Vị Bồ Tát Máu ngồi đối diện Liễu Vô Tiết bỗng nhiên nổ tung, không thể chịu đựng nổi sự quấn quýt của các văn tự Phật pháp, và biến thành vô số mảnh vụn.

Liễu Vô Tiết cũng không để lỡ cơ hội, lặng lẽ nuốt chửng những mảnh vụn này để củng cố giới Phật của mình.

Nhờ được bổ sung bởi những mảnh vụn này, giới Phật của Liễu Vô Tiết tràn ngập hai loại năng lượng.

Hai nguồn năng lượng này quấn quýt lẫn nhau, tạo thành những văn tự Phật pháp mới, tiếp tục tồn tại trong giới Phật của ông.

“Wah!”

Một ngụm máu tươi phun trào từ miệng kẻ sát nhân máu, khiến khuôn mặt hắn trở nên nhợt nhạt.

Dù không chết, kẻ sát nhân máu cũng gần như bị tàn phá hoàn toàn, và thực lực tu luyện của hắn chắc chắn sẽ giảm sút đáng kể.

Vị Bồ Tát Máu được tạo ra từ chính huyết tinh của hắn; khi viên ngọc máu bị vỡ, toàn bộ sinh khí và tinh thần của hắn đều bị tổn hại.

Không ai thương xót hắn; tất cả những điều này đều là hậu quả của chính hành động của hắn.

“Tán tán tán…”

Xung quanh vang lên tiếng vỗ tay, bày tỏ sự ngưỡng mộ trước bài diễn thuyết xuất sắc của Liễu Vô Tiết.

Mười chân lý lớn này đã mang lại nhiều lợi ích cho mọi người.

Ngay cả những người ở cấp độ Tiên Hoàng Cảnh cũng nhìn Liễu Vô Tiết với ánh mắt kính trọng.

Những lý lẽ này, loài người cũng đều hiểu; ví dụ, con đường trung dung của giới Phật, loài người thường gọi là “đạo trung dung”.

Sự vô thường của giới Phật, loài người gọi là “trí tuệ lớn lao nhưng bề ngoài tỏ ra ngu dốt”.

Quan niệm về nhân

“Quả nhiên là người được trời chọn, thật sự không giống ai cả.”

Thông tin về việc Liễu Vô Tiết là người được trời chọn gần đây càng ngày càng lan rộng.

Người nói ra điều này là một vị trưởng lão của Tông môn Thanh Vân Kiếm Tông; ông là người đầu tiên đưa ra giả thuyết rằng Liễu Vô Tiết chính là người thuộc phe Thiên Huyền.

Sau đó, các nhà lãnh đạo cao cấp của các đại tông môn khác cũng đã nghiên cứu về số phận của Liễu Vô Tiết và nhận thấy rằng số phận của anh ta thực sự rất huyền bí, điều này càng củng cố thêm giả thuyết của họ.

Liễu Vô Tiết từ từ đứng dậy, vẻ hung ác trên khuôn mặt dần biến mất. Anh liếc nhìn “Kẻ săn mồi máu lạnh” kia, rồi bước đi một cách quyết tâm về phía trước.

Hành trình đón dâu vẫn chưa kết thúc; trước mắt anh còn nhiều hiểm nguy đang chờ đợi.

Thiên Vương Thành đã xuất hiện, Huyết Vũ Tự cũng đã xuất hiện… Vậy thì Thiên Sơn Giáo, Dự Gia, Trần Gia, Lăng Lung Thiên liệu có còn xa nữa không? Chắc chắn họ đã thiết lập nhiều rào cản để đẩy bản thân mình vào cái chết.

Từ khoảnh khắc bước chân lên con đường đón dâu này, anh đã không còn lối quay đầu nữa.

Yến Vĩnh Văn cùng những người khác nhanh chóng theo sát bước chân của Liễu Vô Tiết, bởi vì họ đã thấy rằng các đệ tử của Trần Gia đang chặn đường họ ở phía trước.

Để cập nhật thông tin mới nhất, xin hãy nhập “M.” vào trình duyệt để xem.