Giai đoạn đầu tu luyện, sau khi tu luyện thành thạo các phép thuật trong “Kinh Thần Thần Ma”, Lục Phong và Tô Vọng Ngữ hiện nay cũng đã đạt được nhiều tiến bộ lớn và có khả năng tu luyện các phép thuật khác nữa.

Các phép thuật khác nhau sẽ tạo ra những nguyên tố Xây dựng nền tảng với những đặc tính khác nhau, dễ gây xung đột lẫn nhau; tuy nhiên, khi đã đạt đến trình độ Giai đoạn đầu tu luyện, người tu luyện sẽ dần có khả năng kiểm soát tốt hơn các phép thuật này và có thể điều chỉnh những xung đột đó bằng nhiều phương pháp khác nhau.

Nhờ vậy, những người tu luyện đã đạt đến trình độ Giai đoạn đầu tu luyện sẽ có khả năng tiếp tục tu luyện thêm các phép thuật khác và nắm giữ được nhiều phép thuật hơn nữa.

Trong lĩnh vực này, Đạo Nhân Ngọc Châu đi đầu; nhờ vào kinh nghiệm tu luyện các phép thuật mà các bậc tiền bối trong giáo phái đã để lại, ông ấy am hiểu rất nhiều.

Lục Phong và Tô Vọng Ngữ cùng nhau đến xin lời khuyên của Đạo Nhân Ngọc Châu.

“Càng tu luyện nhiều phép thuật thì càng tốt; Vua Rồng Thông Thiên Hà – người đã đạt đến cấp độ Kim Đan – chính là ví dụ điển hình. Ông ấy đã tu luyện đến năm loại phép thuật, mỗi loại đều vô cùng mạnh mẽ, và chúng đóng vai trò quan trọng khi ông ấy chuyển đổi không gian đạo căn thành một ‘phú địa’!”

“Các phép thuật là sản phẩm của việc người tu luyện suy ngẫm về bản chất của vạn vật trong thiên địa và các quy luật tồn tại trong thế giới này; chúng mang lại nhiều lợi ích cho không gian đạo căn và ‘phú địa’.”

“Vì vậy, khi tu luyện đến mức Trúc Cơ Kỳ, càng tu luyện nhiều phép thuật thì nền tảng tu luyện của người đó càng vững chắc, và việc đạt đến cấp độ Kim Đan sẽ trở nên dễ dàng và thuận lợi hơn.”

Nghe những lời chia sẻ của Đạo Nhân Ngọc Châu, Lục Phong và Tô Vọng Ngữ đều gật đầu đầy suy ngẫm.

Để mở rộng không gian đạo căn và biến nó thành một “phú địa”, người tu luyện cần phải bắt chước cách thức vận hành của thiên địa, làm phong phú thêm các quy luật trong không gian đạo căn của mình.

Tuy nhiên, những quy luật ấy ẩn giấu sâu trong hư không, vô cùng khó hiểu, không phải người tu luyện bình thường nào cũng có thể nhận thức được. Vì vậy, họ cần phải tu luyện các phép thuật; thông qua những phép thuật này, họ có thể tiếp cận và hiểu rõ hơn các quy luật đó, sau đó ghi chép chúng vào không gian đạo căn của mình, thúc đẩy quá trình biến đổi không gian đạo căn thành “phú địa”.

Một khi “phú địa” được hình thành, người tu luyện làm chủ nó sẽ tự nhiên tiến lên một cấp độ cao hơn và dễ dàng đạt đến cấp độ Kim Đan.

Nghe những lời này, Lục Phong

“Tất nhiên, việc Trúc Cơ Kỳ luyện thành những phép thuật nào cũng đòi hỏi sự cẩn trọng!”

Khi nói đến điều này, vẻ mặt của Đạo Nhân Ngọc Châu trở nên nghiêm túc hơn rất nhiều.

Lục Phong và Tô Vọng Ngữ ngồi thẳng lưng, lắng nghe chăm chỉ những lời tiếp theo của Đạo Nhân Ngọc Châu.

“Tôi đã quan sát Thần Vương Sông Thông Thiên Hà; để chứng minh điều này, ông ta đã tu luyện năm loại phép thuật. Trong số đó, ba phép thuật: Thủy Thần Pháp – Xuân Nguyên Trọng Thủy, Phép Gọi Gió Mưa, và Phép Sấm Thần Tử Tiêu, đều rất phù hợp với danh tính và dòng máu của ông ta.”

“Chỉ là tôi không hiểu tại sao ông ta lại luyện hai phép thuật cuối cùng – Thần Lực Rồng Thiên và Bát Âm Rồng Thiên – những phép thuật có rõ ràng ảnh hưởng từ Phật giáo. Có vẻ như ông ta không muốn tiếp tục giữ vai trò Thần Vương Sông Thông Thiên Hà nữa, mà muốn biến mình thành một con rồng bảo vệ Phật giáo!”

“Việc Thần Vương Sông Thông Thiên Hà bị một cao thủ tu luyện đến cấp độ Kim Đan đánh bại nhanh đến thế… Ngoài việc sức mạnh của ông ta vượt trội ra, có lẽ cũng nhờ vào hai phép thuật Phật giáo đó!”

Nói đến đây, Đạo Nhân Ngọc Châu nhíu mày, cảm thấy có điều gì đó kỳ lạ ở đây.

Thần Vương Sông Thông Thiên Hà tu luyện đến cấp độ Kim Đan, lại bị một cao thủ Kim Đan đánh bại… Và ông ta còn luyện thêm những phép thuật của Phật giáo nữa… Tất cả những điều này quá trùng hợp.

Nếu đây chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên, ai cũng sẽ nghĩ rằng có thể có âm mưu hay sự xảo trá nào đó đằng sau đó.

Nhưng nếu tất cả những điều này đều do Tòa Kim Tự Viện Thiền viện Kim Cang đứng sau lưng, thiết lập những cái bẫy… thì mọi thứ đều trở nên hợp lý.

Thần Vương Sông Thông Thiên Hà sa vào bẫy đó… chỉ vì sức mạnh yếu kém, không may mắn, và không có ai hỗ trợ mình, nên không thể thoát khỏi “bàn cờ” ấy… Không thể trở thành người chơi, mà chỉ có thể là một quân cờ bị người khác chi phối mà thôi.

Điều này khiến Lục Phong không khỏi nghĩ đến hai phép thuật Phật giáo mà ông ta đã nhận được từ Thiền viện Sùng Phúc trong lãnh địa của mình…

“Khúc Xanh Tàn Hoang”, “Thân Kim Dài Mười Sáu Thước…”

Không biết liệu hai phép thuật này có ẩn chứa những nguy hiểm nào đến từ Tòa Kim Tự Viện Thiền viện Kim Cang hay không…

Với trình độ hiện tại của mình, Lục Phong rõ ràng chưa đủ khả năng để phát hiện những nguy hiểm ẩn náu trong các phép thuật đó.

Chỉ có thể hy vọng rằng Hội Phép Thuật Hai Sao sẽ quan tâm hơn đến việc hoàn thiện và phát triển hai loại năng lực thần bí này, nhằm loại bỏ những nguy cơ tiềm ẩn và rắc rối liên quan đến chúng.

Sau khi nói về số phận không may mắn của Rồng Vương Thông Thiên Hà, mọi người đều bắt đầu coi chừng những âm mưu xấu xa của Lương Quốc và Thiền viện Kim Cang. Sau đó, Đạo Nhân Ngọc Châu lại chuyển sang bàn về việc tu luyện các năng lực thần bí.

“Khi tu luyện các năng lực thần bí, theo kinh nghiệm truyền lại từ các bậc tiền bối trong giáo phái của tôi, điều tốt nhất là chọn những năng lực phù hợp với bản thân mình, sao cho chúng có thể bổ trợ lẫn nhau.”

“Ví dụ như Phân viện Ngũ Hành Môn mà chúng ta đã khám phá ra trước đây; theo lịch sử, các đệ tử của Giáo Phái Ngũ Hành cần phải tu luyện thành năm loại năng lực thần bí Ngũ Hành, sao cho chúng bổ trợ lẫn nhau, mới được giáo phái chấp thuận và có cơ hội thành công trong việc tạo ra Kim Đan!”

“Tất nhiên, hiện nay việc tu luyện của chúng ta không cần phải phức tạp đến mức đó; không nhất thiết phải tìm kiếm những năng lực Ngũ Hành riêng biệt, nhưng tốt nhất vẫn nên chọn những năng lực có mối liên hệ với nhau để tu luyện cùng lúc. Đừng bao giờ bắt chước Rồng Vương Thông Thiên Hà – người đã bỏ qua việc tu luyện năng lực thuộc hệ Thủy để chuyển sang tu luyện các năng lực thần bí của Phật Giáo, và cuối cùng phải gánh chịu hậu quả do những kẻ tu luyện Kim Đan gây ra!”

“Bản thân tôi khi tu luyện, cũng đang theo học pháp Ngọc Tiền Quan – Pháp Minh Ngọc Xuân Thu Châu. Trong quá trình tu luyện tiếp theo, tôi dự định sẽ tích lũy đầy đủ năm loại năng lực Ngũ Hành, bắt chước theo con đường của các đệ tử Giáo Phái Ngũ Hành. Dù sao thì Ngũ Hành cũng là một trong những quy luật thiết yếu chi phối sự vận hành của vũ trụ.”

“Trong lãnh địa của mình, chúng tôi có năng lực thuộc hệ Thủy là Huyền Nguyên Trọng Thủy; Hội Phép Thuật Hai Sao cũng đang giúp hoàn thiện loại năng lực này. Nếu tôi tu luyện Huyền Nguyên Trọng Thủy, chắc chắn sẽ tiết kiệm được rất nhiều công sức và rắc rối. Sau này, tôi cũng có thể thử tiếp cận ba loại năng lực Ngũ Hành còn lại tại Núi Rồng Hổ!”

Đạo Nhân Ngọc Châu rất ngưỡng mộ lý thuyết tu luyện Ngũ Hành của Giáo Phái Ngũ Hành, và đã có kế hoạch rõ ràng cho quá trình tu luyện của mình sau này. Việc sử dụng sự hỗ trợ của Hội Phép Thuật trong lãnh địa để tích lũy đầy đủ năm loại năng lực Ngũ Hành không phải là điều không thể thực hiện được.

Lần trước, khi đến Núi Rồng Hổ để mua hạt gạo Bạch Dương, Đạo Nhân Ng

Các tu sĩ đạt cấp bậc Kim Đan tại Thiền viện Kim Cang có trình độ cao và sức mạnh ngày càng mạnh mẽ, trong khi những tu sĩ Kim Đan tại Núi Rồng Hổ thì ngày càng suy yếu, sức mạnh giảm sút nghiêm trọng; hiện nay, rất ít tu sĩ tại Núi Rồng Hổ còn có thể gặp được các đồng đạo của mình.

Trong tình hình này, phe Núi Rồng Hổ– vốn từng nắm quyền lực lớn trong Lương Quốc– dần bị Thiền viện Kim Cang áp đảo.

Tác động này không chỉ ảnh hưởng đến các tu sĩ trên núi Núi Rồng Hổ, mà còn lan rộng khắp toàn bộ khu vực Lương Quốc–, bao gồm cả các giáo phái Phật Giáo và Huyền Môn.

Qua những dấu hiệu này, có thể thấy rằng cuộc sống trên Núi Rồng Hổ cũng đang trở nên khó khăn. Ví dụ, ông Đạo Nhân Ngọc Châu đã phải chi rất ít nguyên liệu linh để mua hạt gạo Bạch Dương từ một vị trưởng lão tại điện Linh Thực của Núi Rồng Hổ.

Lượng nguyên liệu linh mà ông ta sử dụng thậm chí còn không bằng lượng nguyên liệu cần thiết để Lục Phong tổ chức một bữa ăn cho con rồng Linh Nguyệt; điều này khiến ông Đạo Nhân Ngọc Châu không khỏi thán phục sự nghèo khó của Núi Rồng Hổ.

Tuy nhiên, càng nghèo khó, Núi Rồng Hổ lại càng có lợi cho Huyền Âm Quan – bởi vì họ có thể dễ dàng sử dụng nguyên liệu linh và thuốc linh để giải quyết mọi vấn đề.

Với sự hỗ trợ của Thế Giới Chủ Nhân, Lục Phong hoàn toàn có thể mở rộng lãnh thổ và tích cực canh tác; nhờ đó, nguồn nguyên liệu linh và thuốc linh cần thiết cho việc sử dụng các phép thuật của Trúc Cơ Kỳ sẽ luôn được cung cấp đầy đủ.

Ông Đạo Nhân Ngọc Châu tin rằng mình có thể nhận được ba loại phép thuật thần kỳ khác từ Núi Rồng Hổ; vì vậy, ông dự định sử dụng nguyên liệu linh và thuốc linh để xây dựng mối quan hệ tốt với các bên liên quan, nhằm có được những di sản quý báu ở đây.

Ý tưởng của ông Đạo Nhân Ngọc Châu rất tốt, và Lục Phong hoàn toàn ủng hộ việc ông đến Núi Rồng Hổ để thiết lập các mối quan hệ cần thiết.

Dù sao thì bây giờ, mặc dù Ngọc Tiền Quan đã trở thành một phần của Lục Phong và Lãnh địa Thiền viện Huyền Âm, nhưng người ngoài vẫn chưa biết điều đó; các thế lực trong Lương Quốc vẫn cho rằng Ngọc Tiền Quan vẫn nằm dưới sự kiểm soát của Núi Rồng Hổ.

Lục Phong cũng không hề phiền lòng khi dựa vào Ngọc Tiền Quan để từ từ tiến gần hơn tới Núi Rồng Hổ, áp dụng chiến thuật “lấy đất của kẻ khác”. Tương tự, Thiền viện Sùng Phúc cũng có thể tận dụng mối quan hệ với Thiền viện Kim Cang để thu được những lợi ích nhất định.

Với sự hỗ trợ của Lãnh địa Thiền viện Huyền Âm, Lục Phong hoàn toàn có thể vừa là một “đạo sĩ” tốt, ủng hộ Núi Rồng Hổ, vừa là một “nhà sư” tốt, hỗ trợ Thiền viện Kim Cang. Nghe theo kế hoạch tu luyện của Đạo sĩ Ngọc Châu dành cho Trúc Cơ Kỳ, cả Lục Phong lẫn Tô Vọng Ngữ đều nhận được nhiều lợi ích.

Việc tích lũy đầy đủ năm loại thần thông là một con đường; tập trung vào việc tu luyện một loại thần thông cụ thể cũng là một lựa chọn khả thi.

“Tôi sẽ suy nghĩ thêm đã… Tôi đã thành thục thần thông Huyết Đạo – Kinh Thần Ma Giáo rồi. Nếu muốn tu luyện các thần thông thuộc hệ thống Tiên Pháp, e là tôi sẽ phải quay trở lại Trụ sở của Giáo phái Thần Huyết để tìm kiếm thêm nhiều thần thông Huyết Đạo nữa. Nhưng Trụ sở của Giáo phái Thần Huyết ắt hẳn là một nơi nguy hiểm; quay trở lại bây giờ không phải là lựa chọn tốt nhất!” Nghĩ về những trải nghiệm trong quá khứ tại Trụ sở của Giáo phái Thần Huyết, Tô Vọng Ngữ có phần do dự khi bày tỏ ý kiến của mình.

Lục Phong cũng đã thành thục Kinh Thần Ma Giáo; nếu muốn theo đuổi con đường đó đến cùng, có lẽ anh ta cũng sẽ phải đến căn cứ của Giáo Hội Huyết Thần để tìm mọi cách có thể để thu được thêm những thần thông liên quan đến Huyết Đạo. Trong phạm vi lãnh thổ của Lương Quốc này, nếu muốn có thêm những thần thông Huyết Đạo khác, có lẽ ngoài Trụ sở của Giáo phái Thần Huyết ra, không còn lựa chọn nào tốt hơn nữa.

Vài ngày trước, khi tiến hành công tác khắc phục lũ lụt, Lục Phong cũng đã bắt giữ được một số kẻ sử dụng những phương pháp xấu xa để tu luyện. Những loại võ công ma thuật đó có chất lượng rất kém; dù họ tu luyện đến mức điêu luyện, cũng không thể hình thành thành những năng lực siêu nhiên được.

Lục Phong nhìn vào những thứ đó và quyết định chỉ sử dụng chúng làm tài liệu nghiên cứu cho các sinh vật linh hồn trong lãnh địa của mình. Nếu tự mình tu luyện theo những phương pháp đó, thì chỉ là tự rước họa vào thân, lãng phí thời gian và công sức mà thôi.

Trong khi chưa có thêm những võ công ma thuật liên quan đến con đường máu, Lục Phong buộc phải suy nghĩ về việc tập hợp đủ năm loại năng lực siêu nhiên theo hướng mà Người Đạo Sư Ngọc Châu đã làm.

“Bây giờ tôi đã có trong tay năm loại năng lực siêu nhiên có thể tu luyện: hai loại thuộc con đường Phật Giáo, một loại thuộc con đường máu, một loại thuộc con đường nước, và một loại thuộc con đường đất. Nếu chuyển sang tu luyện năm loại này, thì sẽ dễ dàng hơn…”

Sau nhiều suy nghĩ, Lục Phong quyết định không vội vàng đưa ra quyết định cuối cùng, mà muốn nghiên cứu kỹ lưỡng hơn về những năng lực hiện có trong tay mình trước.

Pháp thuật “Mùa Xuân Mùa Thu Của Ngọc Châu” đã được Người Đạo Sư Ngọc Châu tu luyện thành công, vì vậy việc tu luyện theo hướng này chắc chắn sẽ dễ dàng hơn nhiều. Còn hai loại năng lực thuộc con đường Phật Giáo thì có rất ít người trong lãnh địa của Lục Phong tu luyện; thậm chí Hòa Thượng Huệ Tâm đến nay vẫn chưa thể vượt qua được những rào cản cơ bản, chứ đừng nói đến việc thành thạo chúng. Không có kinh nghiệm từ người đi trước, việc bắt đầu tu luyện lại từ đầu chỉ khiến quá trình trở nên chậm hơn mà thôi; điều này cũng đúng với Pháp Thuật Nước Huyền Nguyên nữa.

“Trước hết, hãy xem xét xem những năng lực này có dễ tu luyện hay không!”

Trước việc phải lựa chọn giữa hai con đường này, Lục Phong tự hỏi bản thân và thấy rằng mình vẫn thiên vị hướng mà Người Đạo Sư Ngọc Châu đã chọn – đó là tu luyện lại năm loại năng lực thuộc con đường ngũ hành. Với sự hỗ trợ của Núi Rồng Hổ, việc đạt được năm loại năng lực này sẽ dễ dàng hơn nhiều so với việc phải đối mặt với những nguy hiểm tiềm ẩn ở Trụ sở của Giáo phái Thần Huyết–nơi được coi là “rừng rắn và hầm sấu”.

Lục Phong luôn theo đuổi con đường an toàn hơn. Còn về việc liệu việc thiếu hụt những năng lực này có ảnh hưởng đến sức chiến đấu ở cấp độ Kim Dan hay không, hoặc liệu việc tu luyện đa dạng các loại năng lực có gâ

Chỉ cần nâng cao thực lực, những vấn đề này sẽ không quá nghiêm trọng; so với việc có một nền tảng vững chắc, Lục Phong còn quan tâm hơn đến việc đạt được cấp độ cao hay thấp trong võ đạo.

Dù sao thì mỗi khi chiến đấu, Lục Phong cũng không bao giờ nghĩ đến việc dùng sức yếu để đánh bại kẻ mạnh; ông luôn theo đuổi phương thức sử dụng sức mạnh để áp đặt người yếu hơn, và luôn chiến thắng nhờ vào số lượng đông hơn.

Việc bắt nạt những kẻ yếu hơn không chỉ không gây nguy hiểm mà còn rất dễ dàng và thoải mái đối với Lục Phong.

Với suy nghĩ này, Lục Phong tự nhiên cũng không quá bận tâm đến các phép thuật, mà thay vào đó tập trung vào việc nghiên cứu những phép thuật mình đã học được.

Ông bắt đầu từ phép Ngọc Tiền Quan – “Minh Ngọc Xuân Thu Châu Thiên”, vì người sáng tạo ra phép này là Đạo Sư Ngọc Châu, và còn có sự hỗ trợ của Hội Phép Thuật, nên việc luyện tập sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Sau khi Lục Phong giải thích, Tô Vọng Ngữ cũng dần chấp nhận quan điểm và lý thuyết của ông, và bắt đầu cùng ông nghiên cứu việc luyện tập các phép thuật này.

Trong khi Lục Phong và Tô Vọng Ngữ đang nghiên cứu các phép thuật, tình hình ở nơi Lương Quốc lại bắt đầu thay đổi.

Khi Thiền viện Kim Cang – vị tu sĩ luyện thành Kim Dan – bắt giữ Rồng Vua của Dòng Sông Thông Thiên và biến nó thành con rồng bảo vệ cho mình, uy thế của Thiền viện Kim Cang ngày càng tăng lên.

Những ngày gần đây, Thiền viện Kim Cang đã yêu cầu Hòa Thượng Huệ Tâm trở về để báo cáo công việc.

Sau khi trở về, trên khuôn mặt Hòa Thượng Huệ Tâm không hề có vẻ vui mừng, mà ngược lại, trên khuôn mặt ông xuất hiện nhiều nét lo lắng hơn.

Là vị tu sĩ nắm quyền lãnh đạo giáo phái Phật Giáo tại khu vực Hồng Tạch Quận, Hòa Thượng Huệ Tâm có một vị trí khá quan trọng trong __TERM010__, và với sự phát triển ngày càng mạnh mẽ của __TERM010__, ông cũng nhận được nhiều lợi ích từ đó.

Tuy nhiên, cùng với những lợi ích đó, Hòa Thượng Huệ Tâm cũng mang về những rắc rối sau khi trở về từ __TERM010__.

“Bẩm báo lãnh chúa, là do thiệp thân không làm tròn bổn phận, tại Thiền viện Kim Cang, sức mạnh của thiệp thân không đủ để kiềm chế những kẻ cùng ngành từ các huyện lân cận; điều này khiến các giáo phái Phật Giáo khác trong vùng chú ý đến lãnh địa mà thiệp thân đang nắm giữ.”

“Hơn nữa, hiện nay Thiền viện Kim Cang – đại diện cho giáo phái Phật Giáo – có ý định nuốt chửng phe lực lượng Thủy Tộc thuộc Lương Quốc. Ba huyện xung quanh Hồ Hoàng đều muốn lợi dụng tình hình này để can thiệp và chiếm một phần lợi ích! Rắc rối thật sự đã đến!”

Ngay khi trở về Huyền Âm Quan, Hòa thượng Huệ Tâm đã báo cáo chi tiết những gì mình đã chứng kiến, trải qua tại Thiền viện Kim Cang cho Lục Phong.

Nghe xong, Lục Phong lập tức cau mày; rắc rối lần này thực sự không hề nhỏ.

Trước đó, khi họ thu thập hơi nước, họ đã có mối quan hệ với Xây dựng nền tảng – con rồng ếch Linh Nguyệt sống trong Cung Long Hồ Hoàng; tại bên bờ Sông Thông Thiên, họ cũng đã từng gặp mặt Lão Long Vương Hồ Hoàng.

Mối quan hệ của họ không thể nói là thân thiết lắm, nhưng cũng có chút tình cảm; dù sao thì phép thuật Thủy Hành – “Huyền Nguyên Trọng Thủy” – mà Lục Phong sử dụng cũng chính là được Linh Nguyệt trao cho.

Giáo phái Phật Giáo đại diện bởi Thiền viện Kim Cang muốn nuốt chửng phe lực lượng Thủy Tộc thuộc Lương Quốc; gần khu vực Hồ Hoàng, toàn bộ phe Thủy Tộc đều coi Cung Long Hồ Hoàng là người dẫn đầu.