Trong năm mạch của Đạo Hư Giới, đền Thiên Địa chiếm vị trí cao nhất, không ai có thể tranh cãi điều này.

Bốn mạch còn lại, trong hơn một trăm nghìn năm gần đây, luôn xếp ở cuối bảng xếp hạng.

Còn trong quá khứ, mạch Sinh Môn mới là người xếp cuối cùng.

Nói cách khác, chỉ có Sinh Môn xếp trên Yang Môn mà thôi.

Điều này có nghĩa là, mỗi khi Yang Môn trỗi dậy, thì Sinh Môn lại tiếp tục ở vị trí cuối cùng, và lúc đó, nguồn lực hỗ trợ dành cho họ sẽ giảm đáng kể, điều này ảnh hưởng đến sự phát triển của toàn bộ Sinh Môn, cũng như vị thế và quyền lực của họ trong tổ chức.

Vì vậy, khi biết được rằng Yang Môn đã có hai thiên tài xuất hiện, Từ Trường Lão đã nhanh chóng trở về để thông báo tin này cho người đứng đầu Sinh Môn, nhằm giúp họ chuẩn bị sớm, tránh bị Yang Môn lợi dụng mà không kịp phản ứng.

Tuy nhiên, điều mà Từ Trường Lão không ngờ đến là, người đứng đầu Sinh Môn dường như đã biết về chuyện này từ trước rồi.

Khi Yang Môn có được những thiên tài như vậy, liệu họ có biết cách giữ kín thông tin không?

“Đúng vậy, thực ra tôi cũng khá ngạc nhiên. Nếu Yang Môn muốn trỗi dậy, chắc chắn họ sẽ tìm mọi cách để không để các mạch khác biết về việc họ đã thu hút được những thiên tài này, nhằm ngăn chặn việc các mạch khác cướp đi họ.”

“Nhưng thực tế lại không phải như vậy. Hai thiên tài trẻ tuổi đó vừa đến Yang Môn đã gây ra một số rắc rối lớn.”

Người đứng đầu Sinh Môn nói một cách bình thản: “Kiếm Nguyên Cương rất quan tâm đến hai người đó; có lẽ ông ấy coi họ là hy vọng cho sự trỗi dậy của Yang Môn.”

“Sức mạnh của Kiếm Nguyên Cương thật không hề đơn giản. Mặc dù di sản mạnh mẽ nhất của Yang Môn đã mất tích từ lâu, nhưng miễn là còn có Kiếm Nguyên Cương, thì việc các mạch khác muốn cướp người từ Yang Môn là điều gần như bất khả thi.”

Người đứng đầu Sinh Môn tiếp tục nói: “Không lâu nữa sẽ đến Đại Hội Thiên Địa, và nếu không có gì bất ngờ, Yang Môn chắc chắn sẽ trỗi dậy mạnh mẽ. Nhưng điều quan trọng hơn nữa, là quyền tham gia vào cuộc hành trình đến di tích cổ đại kia.”

Nghe đến đây, khuôn mặt Từ Trường Lão cũng trở nên nghiêm túc; bởi vì ông ấy cũng rất hiểu rõ tầm quan trọng của di tích cổ đại đó đối với Đạo Hư Giới.

Không chỉ riêng Sinh Môn, mà cả Yin Môn – vốn luôn đối đầu trực tiếp với Yang Môn – cũng nhanh chóng biết được tin này.

“Có nghe nói không? Yang Môn đã có hai thiên tài rất mạnh mẽ; thậm chí Từ Trường Lão còn trực tiếp trở về để bảo vệ h

“Đúng vậy, vào thời điểm đó, trưởng lão Kiếm cũng không có mặt tại Dương Môn; khi ông ấy trở lại, Dương Môn đã thay đổi hoàn toàn, suy tàn hẳn. Phải biết rằng, vào thời kỳ huy hoàng nhất, Dương Môn thậm chí còn vượt trội hơn cả phái Thiên Địa Miếu.”

“Một số người lớn tuổi trong tổ chức đều biết rằng, trưởng lão Kiếm đã gây ra một cuộc chiến khốc liệt: một mình ông ấy, với một thanh kiếm, từ cửa Sinh tiến đến cửa Tử, rồi từ cửa Tử tiến đến cửa Âm, và cuối cùng xâm nhập trực tiếp vào nội bộ của phái Thiên Địa Miếu.”

“Người ta nói rằng sau khi trưởng lão Kiếm rời khỏi Thiên Địa Miếu, ông ấy đã quyết định rời bỏ tổ chức và không bao giờ trở lại trong hơn mười vạn năm.”

Tại cửa Âm, một số đệ tử tụ tập lại với nhau để bàn tán; tuy nhiên, trong cuộc trò chuyện của họ, điều được nhắc đến nhiều hơn cả không phải là La Tu hay Yến Bất Địch, mà chính là trưởng lão Kiếm.

Tên “Kiếm Nguyên Cang” có lẽ không quá quen thuộc đối với những đệ tử mới gia nhập Thiên Địa Miếu trong vài mươi năm gần đây; nhưng đối với những người đã tu luyện tại đây trong hàng chục năm, thậm chí lâu hơn nữa, thì cái tên này lại vô cùng quen thuộc.

Không phải là chủ nhân của tổ chức, nhưng sức mạnh của trưởng lão này lại vượt trội hơn cả chủ nhân – trên toàn bộ Thiên Địa Miếu, chỉ có duy nhất một người như vậy, đó chính là Kiếm Nguyên Cang.

Cùng lúc đó, tại Dương Môn…

Trong cung điện nơi La Tu và nhóm người sinh sống, cùng với Lục Đồng, bốn người ngồi lại với nhau.

Vì Đại hội Thiên Địa sắp diễn ra, Lục Đồng muốn thông báo cho La Tu và Yến Bất Địch một số thông tin về các đệ tử thuộc các phái khác. Trong đó, anh ấy cũng đề cập đến một đệ tử tên Hàn Quần, người đang sống tại cửa Âm và nằm gần Dương Môn nhất.

“Hàn Quần… trước đây từng là thiên tài của chúng ta tại Dương Môn, nhưng sau đó đã bị người của cửa Âm kéo đi. Vì chuyện này, trưởng lão Mục Thanh từng tranh cãi với cửa Âm, nhưng do chủ nhân tổ chức bị thương và trưởng lão Kiếm không có mặt, vấn đề đó cuối cùng cũng chỉ được giải quyết một cách lặng lẽ mà thôi.”

Lục Đồng lắc đầu thở dài.

“Hừm… nếu tôi gặp phải hắn ta, thì Yến Bất Địch này sẽ cho hắn ta biết thế nào là sự bất địch!” Nắm đấm của Yến Bất Địch vang lên đầy sức mạnh.

“Anh Yến, tôi biết anh rất mạnh, nhưng đừng xem thường Hàn Quần đó.” Ánh mắt Lục Đồng trở nên nghiêm túc hơn. “Theo những gì tôi biết, khi Hàn Quần chuyển sang cửa Âm, sức mạnh tu luyện của anh ta đã đạt đến Chứng

“Hừ, chứng đạo Cửu Trọng Cảnh thì có gì mà phải ngại? Âm dương hợp nhất thì sao nữa? Nếu dám đối đầu với tôi bằng thể xác, xem tôi không làm cho hắn tan thành từng mảnh.” Yến Bất Địch nói một cách không cam lòng.

Tất nhiên, mặc dù Yến Bất Địch nói ra điều đó một cách kiêu ngạo, nhưng trong ánh mắt anh ta vẫn lộ ra chút e ngại.

Những thiên tài đã tu luyện đến cấp độ như họ, mỗi người đều rất phi thường.

Âm dương hợp nhất, tức là sự kết hợp của hai con đường lớn: Mặt trời và Mặt trăng. Nếu có thể tu luyện cả hai con đường này đến cấp độ cao sâu, thì có khả năng hiểu được ý nghĩa thực sự của âm dương hợp nhất.

Mặc dù Yến Bất Địch sở hữu dòng máu vàng quý giá, nhưng trên thế giới này, ngay cả dòng máu mạnh mẽ nhất cũng không thể mang lại sức mạnh vô địch. Nếu chỉ có dòng máu mạnh mẽ mà thiếu đi tài năng và trí tuệ, thì vẫn không thể trở thành người mạnh mẽ.

Yến Bất Địch cũng rất rõ về điểm yếu của mình. Dù thể xác anh ta mạnh mẽ, nhưng nếu đối đầu với người có pháp thuật mạnh mẽ và tu luyện sâu rộng, thì rất có thể sẽ bị đánh bại bởi sức mạnh của Thần Đạo Thông Pháp hoặc Pháp lực vô biên của đối phương.

Sau khi ngồi nói chuyện một lúc, Lục Đồng đã cáo từ và rời đi.

La Tu cùng hai người bạn khác cũng trở về tầng lầu của mình để tiếp tục tu luyện.

Đối với La Tu, ý nghĩa thứ ba của Thái Thượng Pháp đã rõ ràng, và anh ta đang từng bước tiến triển và phát triển theo hướng đó.

Ý nghĩa thứ hai của Luân Long Pháp – “Sấm Sét Đẩy Đi” – đã được suy luận thành công, và bước tiếp theo của anh ta là tìm cách suy luận ra những ý nghĩa mạnh mẽ hơn nữa.

La Tu hiểu rõ rằng, nếu muốn đi xa trên con đường này, thì việc phát triển bản thân thông qua các pháp thuật chính là điều quan trọng nhất.

Ngoài hai loại pháp thuật này, “Sâm La Ma Nhãn” kết hợp với anh ta cũng có thể coi là một loại pháp thuật chính.

Như vậy, có nghĩa là anh ta sở hữu ba loại pháp thuật chính.

Còn về “Quy Nhất Tịnh Chú”, đó chỉ là một chiêu thức, chứ không phải là một loại pháp thuật. Nó đại diện cho kết quả của việc La Tu thoát khỏi phạm vi của các pháp thuật để hướng tới việc sử dụng các chiêu thức, đó chính là “đạo quả” của anh ta.

Và nếu muốn phát triển “đạo quả” này lên một tầm cao hơn nữa, thì anh ta cần phải nâng cao sự hiểu biết về tất cả các loại pháp thuật.

Do đó, La Tu cũng không hề từ bỏ việc nghiên cứu các loại pháp thuật khác. Ngay cả khi chỉ sử dụng chúng như những phương tiện hỗ trợ, anh ta cũng cần phải nâng cao