Trong lòng thốt lên một tiếng thở dài, Lỗ Tu lại hướng ánh mắt về phía bóng dáng của vị thành đạo giả này.

Ông ta trông rất yên bình; mặc dù không hề có chút dấu hiệu của sự sống nào, nhưng trên người ông ta vẫn tồn tại những luồng khí đạo huyền ẩn đang chảy trôi, từ đó toát ra một sức mạnh đạo gia vô cùng hùng vĩ và khó lường được.

“Vị thành đạo giả này đã chết như thế nào?”

Lỗ Tu cảm thấy khó hiểu, bởi vì trên người ông ta hoàn toàn không có vết thương nào, giống như là đã chết một cách tự nhiên.

Nhưng đối với những sinh vật ở cấp độ thành đạo, việc chết một cách tự nhiên là điều hoàn toàn không thể xảy ra, bởi vì những sinh vật này đã đạt đến cùng một tầng lớp với Đại Đạo Vô Tận.

Không thể hiểu nổi, Lỗ Tu cũng không quá suy nghĩ nhiều, bởi vì những sinh vật ở cấp độ thành đạo không phải là thứ anh ta có thể đoán định được.

Ánh mắt anh ta rơi xuống đôi tay của vị thành đạo giả này; đôi tay ông ta đặt yên bình trên đầu gối, nhưng trên các ngón tay lại không hề đeo chiếc nhẫn chứa đồ vật nào.

Điều này khiến Lỗ Tu hơi thất vọng, bởi vì nếu có thể lấy được chiếc nhẫn của một vị thành đạo giả, thật khó để tưởng tượng ra rằng bên trong chiếc nhẫn đó chứa đựng bao nhiêu của cải kỳ diệu.

“Vậy thì di sản mà người ta nói đến ở đâu?”

Lỗ Tu không hành động một cách thiếu suy nghĩ; anh ta cẩn thận bước đến gần vị thành đạo giả này. Mặc dù người đó vẫn toát ra sức mạnh đạo gia, nhưng sức mạnh đó hoàn toàn không mang tính chất tấn công.

Chính vào lúc này, Lỗ Tu nhận thấy bên cạnh vị thành đạo giả có một tấm ngọc bản màu xanh lam.

Anh ta đưa tay lấy tấm ngọc bản đó lên, và khi ý thức của mình tiếp xúc với tấm ngọc bản, một giọng nói liền truyền đến tâm trí anh ta:

“Người đời sau này, dù bạn là ai, miễn là bạn có thể đến đây, điều đó chứng tỏ bạn đã vượt qua được sự kiểm tra của tôi và có đủ tư cách để nhận được di sản cuộc đời tôi.”

“Tôi, Vân Cô Sơn, đã tu luyện cả đời, trải qua vô số cơ hội may mắn, cuối cùng cũng đạt được cấp độ thành đạo giả. Trong tấm ngọc bản này chứa đựng những hiểu biết và trải nghiệm của tôi về Đạo Văn Nhất Đạo, cũng như phương pháp tu luyện thành đạo của riêng tôi – Pháp Thánh Chín Kiếp.”

“Thanh kiếm bên cạnh tôi này là thanh kiếm Chín Kiếp mà tôi đã dùng hết phần lớn tài sản tích lũy để chế tác sau khi đạt đến cấp độ Thành Đạo Giới; đây là vũ khí thuộc cấp độ thành đạo giả.”

“Ngoài ra, trên người tôi còn để lại ba loại chất đạo; hy vọng những thứ tôi để lại này sẽ giúp

Điều này khiến La Sưu cảm thấy hoàn toàn bối rối, anh không thể hiểu nổi ý nghĩa của câu cuối cùng đó là gì.

“Di sản trọn vẹn.”

La Sưu nhíu mắt lại. So với những người đã thành đạo như Cổ Nguyệt và Nguyên Thanh, di sản mà La Sưu nhận được ở đây thực sự còn trọn vẹn hơn nhiều.

Không chỉ có pháp thuật do Vân Cô Sơn để lại, mà còn có cả vũ khí cấp độ thành đạo mà ông ta tạo ra, thậm chí cả những loại “đạo chủng” được nuôi dưỡng trong tâm trí ông ta!

Khi một tu sĩ đạt đến cấp độ Tổ Vương, những mảnh vỡ của thế giới sẽ bắt đầu hình thành trong tâm trí họ.

Và khi Đại Đạo Giới Cảnh đạt đến trạng thái viên mãn, những mảnh vỡ đó sẽ biến thành những thế giới hoàn chỉnh.

Nếu có thể tiến thêm một bước nữa, lên đến cấp độ thành đạo, thì thế giới hoàn chỉnh đó sẽ biến thành một “đạo chủng”.

Những pháp thuật khác nhau sẽ tạo ra những “đại đạo” khác nhau.

Và trong tâm trí của Vân Cô Sơn, lại có đến ba loại “đạo chủng”, điều này có nghĩa là ông ta sở hữu ba loại pháp thuật khác nhau, và tất cả chúng đều đã đạt đến cấp độ thành đạo, mới có thể tạo ra những “đạo chủng” như vậy.

Giống như La Sưu hiện nay đang sở hữu Pháp Thượng Thánh, Pháp Lôi Long, Pháp Đại La, Pháp Nguyên Thanh, Pháp Cổ Nguyệt; nếu như những kiến thức về các pháp thuật này có thể được nâng cao theo sự tiến triển của việc tu luyện của anh, thì khi anh thành đạo, anh sẽ có thể tạo ra năm loại “đạo chủng”.

Tất nhiên, nếu chỉ tu luyện theo những pháp thuật mà người khác đã sáng tạo ra một cách thông thường, thì rất khó để tạo ra những “đạo chủng”. Chỉ khi có thể phát triển những pháp thuật đó theo hướng riêng của mình, mới có thể tiến được bước quan trọng đó.

Không nói đến việc liệu sau này có thể tạo ra những “đạo chủng” hay không, ít nhất thì ngoài Pháp Thượng Thánh và Pháp Lôi Long do chính La Sưu sáng tạo ra, ba loại pháp thuật còn lại đều có tiềm năng để tạo ra những “đạo chủng”.

Đồng thời, với việc nhận được những ký ức được lưu trữ trong tấm ngọc này, La Sưu cũng hiểu được rằng Vân Cô Sơn đã nắm giữ kỹ thuật luyện chế vũ khí bằng hình thức “thần văn”. Mặc dù ông ta chỉ đạt đến cấp độ thầy luyện chế thần văn trung cấp, nhưng kỹ thuật này lại là điều mà ngay cả Nguyên Thanh – người đã thành đạo – cũng chưa từng đề cập đến.

La Sưu thốt lên trong sự ngạc nhiên: Với kỹ thuật luyện chế vũ khí bằng thần văn này, anh không chỉ có thể kết hợp pháp thuật thần văn với kỹ thuật luyện chế vũ khí để tạo ra những vũ khí thần bí, mà quan trọng hơn, anh c

Những thành quả này đối với La Xiu mà nói, có ý nghĩa vô cùng lớn, bởi vì chúng giống như việc mở ra một cánh cửa mới, cho phép anh ta tìm ra một con đường khác để tiếp tục nâng cao sức mạnh của mình.

Ngay sau đó, La Xiu lại hướng ánh mắt về phía thanh kiếm thần được đặt bên cạnh.

Thanh kiếm đơn giản và không hề lộng lẫy này tỏa ra ánh sáng linh thiêng, và điều quan trọng là, đây chính là một thanh kiếm thần cấp độ Thành Đạo!

Khi La Xiu nắm lấy chuôi thanh kiếm này, một thông tin huyền bí liền tràn vào tâm trí anh.

Thanh kiếm này có linh hồn; nó biết rằng La Xiu đã nhận được di sản từ người Thành Đạo trên Núi Vân Cô, vì vậy nó ngay lập tức công nhận anh là chủ nhân của mình.

Bên trong thanh kiếm này cũng khắc các hoa văn thần, và giống như những vũ khí có hoa văn thần mà anh đã nhận được trước đó, La Xiu không thể kích hoạt sức mạnh vốn có của vũ khí đó, nhưng anh có thể sử dụng sức mạnh của những hoa văn thần được khắc trên thanh kiếm.

“Một vũ khí thần có hoa văn cấp độ Tổ Tôn, một vũ khí thần có hoa văn cấp độ Thành Đạo… Nếu tin này lan truyền ra ngoài, e rằng hàng loạt những người mạnh mẽ cấp độ Tổ Tôn trong Vô Tận Sơ Giới sẽ phát điên lên đấy!”

“Còn Chín Kiếp Thánh Pháp này nữa… Nó thuộc cùng cấp độ với Nguyên Thanh Pháp và Cổ Nguyệt Pháp, không hề kém cạnh Đại La Pháp chút nào.”

Khi tâm trạng hứng thú của La Xiu dần dịu xuống, ánh mắt anh lại hướng về phía trán của người Thành Đạo trên Núi Vân Cô.

Anh vẫn nhớ lời nhắn trong viên ngọc bích: trong tâm trí của người này, vẫn còn ba loại “Đạo Tinh”.

“Đạo Tinh” là thứ cao cấp hơn cả những mảnh vỡ của Thế Giới Đạo… Chúng chứa đựng toàn bộ những hiểu biết sâu sắc về Đạo mà một người mạnh mẽ cấp độ Thành Đạo đã tích lũy suốt cuộc đời mình!

Hai vị Thành Đạo là Nguyên Thanh và Cổ Nguyệt đã không để lại những “Đạo Tinh” này… Có lẽ vì những “Đạo Tinh” ấy của họ đã bị tổn hại nặng nề đến mức không thể lưu giữ được nữa… Nếu không, họ cũng không đến nỗi phải chết và mất hết con đường Đạo của mình.

“Tiền bối, xin lỗi…” La Xiu cúi đầu chào hỏi, rồi một tia sáng liền bay ra từ trán anh, biến thành một hóa thân bằng ý thức và đi sâu vào tâm trí của người Thành Đạo trên Núi Vân Cô.

Trong tâm trí của những tu sĩ bình thường, nó là một không gian đầy màu sắc rực rỡ, nơi những Phù Đạo Đại xuất hiện, và vô số pháp thuật được hình thành và phát triển.

Nhưng trong tâm trí của người Thành Đạo trên Núi Vân Cô, chỉ toàn là bóng tối u ám, không hề có chút sức sống nà