Những cuộc bạo loạn tại Đế Cổ Thành đã được La Tu dùng sức mình để dập tắt và ổn định lại.

Tuy nhiên, anh ta không hề giảm bớt sự cẩn thận, ngay cả Ngũ Đế Gia Tộc và những vị tu sĩ lão luyện cũng đều cảm thấy lo lắng không kém.

Bởi vì họ đều biết rằng sức mạnh của bảy đạo trường chắc chắn không chỉ dừng lại ở mức đó; thảm họa thực sự vẫn chưa đến.

Việc khôi phục trật tự trong thành phố và xây dựng lại các tàn tích không cần La Tu phải quan tâm nhiều. Nhờ vào bản trận pháp mà Phương Nghịch đã cung cấp, chỉ cần có đủ nguyên liệu, anh ta có thể thiết lập những trận pháp hùng mạnh để tiếp tục đối đầu với những người từ bảy đạo trường.

Việc thiết lập trận pháp không hề đơn giản như người ta tưởng; ngay cả khi có bản vẽ chi tiết, những trận pháp càng cao cấp thì việc triển khai càng khó khăn hơn, và yêu cầu về nguyên liệu cũng càng gắt gao.

La Tu đã giao việc này cho những vị tu sĩ am hiểu về trận pháp, trong khi bản thân anh ta thì xây dựng một tòa cung điện ở trung tâm Đế Cổ Thành, sau đó thiết lập những lệnh cấm xung quanh cung điện và ngồi thiền bên trong đó.

Chỉ cần vẫy tay, những vật pháp tỏa ra ánh sáng mạnh mẽ liền được anh ta lấy ra từ Khóa cất đồ và treo lơ lửng trước mặt, phát ra đủ loại ánh sáng rực rỡ.

Số lượng những vật pháp này không hề ít, khoảng bảy hoặc tám chiếc, mỗi chiếc đều thuộc cấp bậc Thánh nhân; nếu đặt chúng ở thế giới tiên, chúng chính là những vật báu của đế vương!

Ngoài những vật pháp mà anh ta chiếm được từ kẻ thù, còn có những vật pháp khác mà anh ta tìm được thông qua các con đường khác nhau. Lúc này, La Tu lấy ra những vật pháp này chính là để tiếp tục nâng cao kỹ năng Luyện Thể Công Pháp của mình.

Khi ban đầu anh ta hoàn thiện kỹ năng Luyện Thể Công Pháp, anh ta đã luyện hợp ba viên Tinh thể Chói lọi màu sắc mà mình chiếm được từ tay Ma La Tử với cơ thể mình, giúp cho cơ thể mình, dù mới ở cấp độ Quan Đạo Cảnh, cũng có thể được rèn luyện đến mức gần tương đương với những vật pháp ở cấp độ Đạo Vực Cảnh.

Có thể nói, chỉ riêng về việc rèn luyện cơ thể, kỹ năng Luyện Thể Công Pháp mà anh ta hoàn thiện đã mạnh mẽ hơn cả Pháp Bất Diệt Bất Tiêu.

Tất nhiên, Luyện Thể Công Pháp không phải là công pháp do La Tu tự sáng tạo ra, mà là sự kết hợp tinh hoa của ba pháp thuật: Pháp Bất Diệt Bất Tiêu, Pháp Khai Thiên Khai Địa và Pháp Cổ Nguyệt để hoàn thiện nó.

Nếu không kết hợp được tinh hoa của ba pháp thuật này, thì La Tu cũng không thể đạt được những thành tựu như hi

Vì vậy, vào lúc này, La Tu đã lấy ra tám vật pháp khí cấp Thánh nhân, chính là để sử dụng chúng trong quá trình luyện hóa.

Ý tưởng này có thể được coi là điên rồ; đối với bất kỳ ai mà nói, việc sử dụng tám vật pháp khí cấp Thánh nhân để tiêu hóa và luyện hóa chúng là một hành động cực kỳ xa xỉ.

Việc luyện thể thành binh thuật chỉ là một trong những ý định của La Tu mà thôi.

Bây giờ, khi tu vi của anh ta đã vượt qua Tam Đạo Cảnh, thì theo kế hoạch trước đây, ba vật pháp khí bản mệnh từng được rèn luyện bằng những bảo vật thiên liêng cũng đã đến lúc cần được rèn lại một lần nữa, để ba thứ đó hợp nhất thành một.

Kiếm Hỗn Loạn, Tháp Tạo Hóa, Bàn Luân Hồi...

Ba vật pháp khí bản mệnh này tương ứng với ba loại quy tắc khác nhau; nếu chúng được hợp nhất, chắc chắn sẽ mạnh mẽ hơn nhiều so với khi chỉ chứa một loại quy tắc duy nhất.

Trước đây, anh ta không thực hiện điều này vì tu vi vẫn chưa đủ cao.

Tam Đạo Cảnh được gọi là Tam Đạo Cảnh, chính là bởi vì ở cấp độ này, việc rèn luyện ba vật pháp khí tương ứng với ba loại quy tắc này là thời điểm lý tưởng nhất.

Tất nhiên, dù là việc luyện thể thành binh thuật hay việc hợp nhất ba vật pháp khí, tất cả những kế hoạch này đều nhằm mục đích chuẩn bị cho một điều duy nhất.

Đó chính là việc hợp nhất Tinh Thể Ánh Sáng Bảy Màu!

Di sản mà Cổ Nguyệt để lại sau khi trở thành Đạo Nhân, ngoài một pháp thuật riêng biệt của bà ấy, chính là Tinh Thể Ánh Sáng Bảy Màu.

Theo một nghĩa nào đó, mặc dù pháp thuật của Cổ Nguyệt rất mạnh mẽ, nhưng vẫn chưa đạt đến mức độ tối thượng; ít nhất thì so với mười pháp thuật tối cao được truyền tụng trong văn hóa, nó vẫn còn kém xa.

Vì vậy, trong số những thứ mà Cổ Nguyệt để lại, Tinh Thể Ánh Sáng Bảy Màu mới là thứ quý giá nhất; ít nhất theo lời của Phương Nghịch, ngay cả ở cấp độ của một Đạo Nhân, những người mạnh mẽ đủ để sử dụng Tinh Thể Ánh Sáng Bảy Màu để rèn luyện vật pháp khí cũng rất hiếm gặp.

Cổ Nguyệt cũng chính nhờ vào thứ này mà có thể gia nhập hàng ngũ những Đạo Nhân mạnh mẽ, nhưng đáng tiếc là cuối cùng bà ấy vẫn bị ba Đạo Nhân khác cùng nhau tấn công và ám sát, qua đời một cách bất ngờ.

Lắc đầu, La Tu quyết định gạt bỏ những suy nghĩ phức tạp này ra khỏi đầu, và quyết định tận dụng thời gian trước khi những người mạnh mẽ từ bảy đạo trường đó đến tấn công, để nâng cao thêm sức mạnh của mình.

Khi ý định này xuất hiện, ba vật pháp khí bay ra

Như vậy, trà Quy Nguyên thực sự không mang lại nhiều tác động đối với anh ta; chỉ có thể chờ đợi xem khi anh ta đạt đến cấp độ Đạo Vực Cảnh và Thánh Giả Cảnh, liệu trà Quy Nguyên có phát huy ra những hiệu quả bất ngờ hay không.

“Vang!”

Khi La Tu nắm chặt hai tay và tạo ra một Đạo Pháp Ấn, một đám lửa bỗng xuất hiện trong không khí, tỏa ra hương vị huyền bí và mạnh mẽ của Đại Đạo.

Trước đây, anh ta từng tu luyện “Vô Tượng Hỏa”, nhưng sau đó anh ta không chỉ tập trung vào việc luyện tập các pháp thuật vô hình mà còn nghiên cứu thêm nhiều pháp thuật mạnh mẽ khác để chứng đạo. Vì vậy, ngọn lửa được tạo ra từ sức mạnh Đạo lực của anh ta đã không còn là “Vô Tượng Hỏa” đơn giản nữa.

Thật đáng tiếc là pháp thuật “Chân Ngã” trên trán anh ta vẫn chưa phát triển thành hình, nếu không thì anh ta đã có thể tạo ra ngọn lửa đặc biệt thuộc về riêng mình.

Tuy nhiên, hiện tại anh ta vẫn chưa thể tạo ra ngọn lửa Chân Ngã, vì vậy anh ta đã chọn pháp thuật “Cổ Nguyệt” – pháp thuật phù hợp nhất để luyện chế pháp khí – để tạo ra ngọn lửa. Ngọn lửa này tựa như ánh trăng, mang theo màu sắc mơ hồ và huyền ảo.

Sức mạnh của Cổ Nguyệt nằm ở việc ông ta rất giỏi trong lĩnh vực luyện chế pháp khí, và đã kết hợp được tinh thể ánh sáng bảy màu với những công cụ luyện đạo của mình.

Chính vì vậy, ngọn lửa được tạo ra từ pháp thuật Cổ Nguyệt vượt trội hơn so với các pháp thuật khác.

Kiếm Hỗn Mang, Bàn Luân Hồi, Tháp Tạo Hóa – ba công cụ pháp thuật này đều được La Tu cho vào ngọn lửa. Anh ta vận dụng các ấn pháp để biến hóa những điều kỳ diệu của Đại Đạo.

Thời gian trôi qua một cách âm thầm; vì ba công cụ này không quá phức tạp, nên quá trình luyện chế diễn ra rất suôn sẻ.

Chỉ trong thời gian ngắn, ba công cụ này đã tan chảy hoàn toàn trong ngọn lửa, và các vật liệu cấu thành chúng cũng bắt đầu hòa nhập với nhau.

Đồng thời, La Tu cũng bắt đầu vẽ các Phù Văn Đại Đạo, thể hiện những hiểu biết của mình về ba quy luật cơ bản thông qua những ký hiệu này, và đưa chúng vào những công cụ pháp thuật vẫn chưa hoàn thiện.