Sau khi tìm hiểu sơ bộ, La Xiu quyết định ở lại khu vực hoang mạc này để tu luyện âm thầm. Ông nghĩ rằng chắc chắn không ai có thể liên tưởng đến người đã gây ra nhiều sóng gió trong bí cảnh Phần Thiên Đạo Thiên, lại xuất hiện ở một vùng hẻo lánh và nghèo khó như thế này.

Đồng thời, La Xiu cũng biết được rằng Thái Sơ Đạo Thiên cách xa Phần Thiên Đạo Thiên rất nhiều. Ngoại trừ những người mạnh mẽ am hiểu về đạo lý thời gian và không gian, những tu sĩ khác muốn đi từ đây đến Phần Thiên Đạo Thiên sẽ phải mất ít nhất một hai năm mới đến được nơi đó.

Điều này càng làm La Xiu nhận thức rõ hơn sức mạnh của Quỷ Cổ xưa. Ông cho rằng con Quỷ Cổ trong Bia Chấn Linh không phải là loại Quỷ Cổ bình thường, và nó hoàn toàn khác với Trái Tim Quỷ Cổ mà tổ tiên Huyền Nguyên đã hợp nhất với mình trước đây.

Cuối cùng, La Xiu chọn ẩn mình sâu trong một dãy núi hoang vu để tu luyện. Ông vừa nghiên cứu Thần Đạo Thông Pháp, vừa tiếp tục suy luận về con đường và pháp thuật của mình.

Hiện nay, con đường tu luyện của La Xiu đã đạt đến trình độ “bốn loại hợp nhất”. Nghĩa là bất kỳ thứ gì ông nắm giữ – dù là sức mạnh của đạo lớn hay các pháp thuật như Thần Đạo Thông Pháp – đều có thể được kết hợp với nhau, tạo ra sức mạnh vượt qua mọi tưởng tượng.

Nói chung, những gì La Xiu hiện nay đã nắm giữ khá đa dạng. Chẳng hạn, thân thể của ông chứa đựng hai loại sức mạnh: sức mạnh chấn đạo và sức mạnh chiếu sáng. Những pháp thuật mà ông biết bao gồm Thái Thượng Pháp, Đại La Pháp, Cửu Kiếp Thánh Pháp và Lôi Long Pháp.

Bây giờ, khi ông muốn tu luyện Thần Đạo Thông Pháp, thì Lôi Long Pháp sẽ phải được loại bỏ và thay thế bằng Thần Đạo Thông Pháp. Việc kết hợp bốn loại pháp thuật này sẽ tạo ra sức mạnh còn mạnh mẽ hơn nữa.

Điều này không có nghĩa là La Xiu sẽ không tiếp tục tu luyện Lôi Long Pháp nữa, mà chỉ coi nó như một lựa chọn thay thế. Nếu sau này ông có thể thực hiện được “năm cấm kỵ hợp nhất”, Lôi Long Pháp sẽ được sử dụng trở lại.

Còn về những pháp thuật thời đại cổ xưa thì khá đơn giản và rõ ràng, chỉ có một loại duy nhất là Cổ Đế Thần Văn Thuật.

Tuy nhiên, theo lời của Quỷ Cổ trong Bia Chấn Linh, Cổ Đế Thần Văn Thuật mà La Xiu nhận được không phải là bản truyền thống đầy đủ. Nó chỉ bao gồm phần trên, giải thích về bí ẩn của Thần Văn, mà không có phần dưới ghi lại cách tu luyện Cổ Văn.

Bây giờ, La Xiu quyết tâm tập trung nghiên cứu và tu luyện nó. Ông muốn kết h

Vì vậy, lần này khi nghiên cứu Đế Cực Pháp, Lỗ Tu thực sự không có ý định tu luyện theo từng bước một, bởi vì anh ta không cho rằng Thái Thượng Pháp do chính mình sáng tạo ra lại kém hơn tiềm năng của những pháp thuật được coi là “chínhCường”.

Điều anh ta muốn làm là hấp thụ tinh hoa của nhiều loại pháp thuật khác nhau để nâng cao cảnh giới và trí tuệ của bản thân. Bất kỳ một loại pháp thuật “chínhCường” nào, nếu có thể phát triển đến tầng thứ sáu của bí mật sâu thẳm, thì mới thực sự quan trọng.

Đồng thời, Lỗ Tu cũng nhận ra rằng, mặc dù Thiên Cực Thánh Tôn đã sở hữu Đế Cực Pháp, nhưng ngài cũng không tu luyện theo đúng phương pháp của nó. Trong những tấm thiếp ngọc, ghi chép rất nhiều suy nghĩ và hiểu biết của Thiên Cực Thánh Tôn về Đế Cực Pháp. Rõ ràng, Thiên Cực Thánh Tôn cũng đã dựa vào Đế Cực Pháp để hoàn thiện pháp thuật của riêng mình, và ngài muốn mở ra con đường độc đáo của chính mình để trở thành một Đại Đế.

Nguồn gốc của mười loại pháp thuật “chínhCường” rất bí ẩn; người ta nói rằng chúng là di sản của những bậc siêu anh hùng thời kỳ đầu tiên của vũ trụ. Về định nghĩa của những bậc “siêu anh hùng” này, có người cho rằng đó là các Đại Đế trong giới đạo, còn có người lại cho rằng đó là những tồn tại vượt qua cả hàng ngũ Đại Đế đó.

Nhưng dù những pháp thuật này được sáng tạo ra bởi những tồn tại mạnh mẽ đến đâu đi nữa, thì cuối cùng chúng vẫn chỉ là con đường mà người khác đã đi qua. Nếu những người sau này cứ đi theo con đường đó, họ sẽ mãi không thể vượt qua những bậc tiền bối.

Chính vì lý do này, Thiên Cực Thánh Tôn không để lại pháp thuật “chân tôi” do chính mình sáng tạo ra, mà chỉ để lại những suy nghĩ và hiểu biết của mình về Đế Cực Pháp. Rõ ràng, ngài hy vọng những người kế thừa mình sẽ không đi theo con đường mà ngài đã đi, mà sẽ tự mình mở ra con đường riêng của mình.

Về điểm này, Lỗ Tu chắc chắn đã bắt đầu thực hiện từ rất sớm. Thái Thượng Pháp và Quy Nhất Thuật chính là con đường mà Lỗ Tu đã tự mình mở ra. Có thể nói, ngoại trừ hai loại pháp thuật này, mọi thứ khác đối với Lỗ Tu đều không quan trọng. Dù là Cổ Đế Thần Văn Thuật, Đại La Pháp hay Đế Cực Pháp, những gì anh ta hấp thụ đều chỉ là tinh hoa và bí mật sâu thẳm của những pháp thuật đó, chứ không bao giờ đi theo con đường cũ của người khác.

Với trí tuệ sâu sắc của mình, Lỗ Tu chỉ mất không bao lâu để nghiên cứu Đế Cực Pháp đến tầng thứ năm của bí mật sâu thẳm. Đồng thời, những pháp thuật “chínhCường” khác

Nói cách khác, hiện nay nhờ vào hai pháp thuật mạnh mẽ này, anh ta đang ở cấp độ Chứng Đạo Cảnh và đã sớm nắm giữ được sức mạnh của trật tự.

Hai pháp thuật mạnh mẽ này được phát triển đến tầng thứ sáu của bí mật cao cấp, và điều chúng tích lũy lại chính là sức mạnh của trật tự! Đó là sức mạnh trật tự của Đại La Pháp và trật tự thần thánh của Đế Cực Pháp.

Trật tự thần thánh là một dạng đặc biệt của sức mạnh trật tự, được đặt tên bởi những người mạnh mẽ nhất khi sáng tạo ra Đế Cực Pháp. Khả năng của trật tự thần thánh này chính là tăng cường và hỗ trợ sức mạnh chiến đấu, ẩn chứa nhiều bí ẩn huyền diệu.

Về mặt này, trật tự thần thánh của Đế Cực Pháp phức tạp hơn rất nhiều so với sức mạnh trật tự của Đại La Pháp; nó không đơn giản và rõ ràng như sức mạnh trật tự đó.

Tuy nhiên, nếu kết hợp cả hai loại trật tự này lại với nhau, sức mạnh trật tự vốn đã cực kỳ mạnh mẽ sẽ còn được tăng cường và hỗ trợ thêm bởi trật tự thần thánh, khiến cho uy lực của nó tăng lên một tầm cao mới.

Ngoài ra, sức mạnh trật tự còn có thể mang lại lợi ích cho chính người tu luyện. Ví dụ, linh hồn và ý thức của Lô Tu thì đã được nuôi dưỡng và phát triển nhờ vào sức mạnh của cả hai loại trật tự này; tin rằng không lâu nữa, anh ta sẽ có cơ hội rèn luyện linh hồn và ý thức của mình đến mức cực hạn của cấp độ Chứng Đạo Cảnh.

Cả thân xác, tu việc luyện công và linh hồn đều đạt đến giới hạn tối đa của Chứng Đạo Cảnh, thậm chí vượt qua giới hạn đó, thì người đó sẽ có nền tảng vững chắc để đạt đến Thành Đạo Giới!

“Tạm thời hãy chờ đợi đã, nếu không cần thiết, thì không cần vội vàng tiến vào Thành Đạo Giới. Nếu có thể phá vỡ cả tu việc luyện công và linh hồn đến mức cực hạn, thì mới thực sự bước vào trạng thái hoàn hảo của Thành Đạo Giới.”

Lô Tu nghĩ như vậy trong lòng mình. Nếu không biết về việc phá vỡ các giới hạn thì còn đỡ, nhưng bây giờ đã biết và đã từng làm được điều đó, thì Lô Tu cảm thấy không cam lòng nếu không đạt được sự hoàn hảo thực sự.

“Nghe nói trong giới đạo có một nơi rất thích hợp để đột phá đến Thành Đạo Giới; chỉ có sau một kỷ nguyên hỗn loạn dài lâu thì nơi đó mới mở ra một lần. Và bây giờ, thế hệ thiên tài của chúng ta đang sống trong giai đoạn đó, nên chúng ta có cơ hội bước vào nơi đó.”

Kể từ khi đến giới đạo, Lô Tu cũng đã nghe được rất nhiều tin đồn. Trong số nhiều thiên tài của thế hệ này, có rất nhiều người sở hữu khả năng đột phá đến Thành Đạo Giới, nhưng họ đều kiềm chế bản thân không tiến lên