“Cái gì? Thằng khốn nạn này!!!”

Chưa kịp cho Đức Phật Thích Ca nói gì thêm, Bồ Tát Di Lặc đã nổi giận dữ.

“Hắn đang muốn làm gì vậy? Có ý định đối đầu trực tiếp với Phật Giáo chúng ta không?”

Lúc này, Bồ Tát Di Lặc bỗng nhớ lại lời Tần Hoà đã nói khi họ rời khỏi Uminh Sở.

“Lần sau muốn thay người, ít nhất cũng cần phải có hai vật bảo linh hậu thiên.”

Bồ Tát Di Lặc tức giận đến mức nghiến răng: “Đồ khốn nạn này… Hắn đã thấy lợi ích từ việc này, nên muốn tiếp tục sử dụng những vật bảo linh để chiêu mộ người vào Phật Giáo à?”

“Đệ tử ơi, đừng nóng vội!”

Đức Phật Thích Ca nói một cách bình tĩnh và đầy từ bi, hai tay chắp lại: “A Di Đà Phật… Chỉ là một người trẻ tuổi nghịch ngợm mà thôi, hãy bỏ qua chuyện này đi.”

“Ta cùng các vị Phật cổ xưa đã thảo luận và quyết định rằng, một năm sau, chúng ta sẽ thanh lọc địa ngục và giúp Địa Tạng thành Phật.”

“Khi đó, Địa Tạng sẽ thành Phật tại Uminh Sở, và những duyên nghiệp của ngài sẽ được gắn liền mật thiết với Uminh Sở và vòng luân hồi sáu đạo. Như vậy, Phật Giáo chúng ta sẽ có thể can thiệp trực tiếp vào vòng luân hồi sáu đạo.”

“Đây là một việc vô cùng quan trọng.”

Việc thành Phật trong Phật Giáo phụ thuộc vào duyên nghiệp và cơ hội thích hợp.

Địa Tạng Vương đã ở Uminh Sở suốt nhiều năm; mặc dù Phật Giáo đã ép buộc ngài đến đó, nhưng trong suốt thời gian đó, ngài cũng đã tạo ra những mối quan hệ duyên nghiệp không thể xóa bỏ với Uminh Sở. Điều này thậm chí còn được Thiên Đạo công nhận.

Phật Giáo chính là tận dụng điểm này để buộc Địa Tạng phải thành Phật tại Uminh Sở, để ngài hoàn toàn hòa nhập vào nơi đó và vào vòng luân hồi sáu đạo.

Khi đó,

không chỉ Phật Giáo có thể can thiệp vào việc của Uminh Sở, mà chúng ta còn có thể chiếm đoạt những duyên nghiệp thuộc về Nữ Thần Hậu Thổ nữa.

Lý do để làm như vậy, là bởi vì Đức Phật Thích Ca hiểu rõ một điều:

Kể từ thời kỳ Hồng Hoàng, đã lâu lắm rồi mà không ai có thể thành Thánh một lần nữa.

Và người duy nhất có khả năng thành Thánh hiện nay, chính là Nữ Thần Hậu Thổ – người kiểm soát vòng luân hồi sáu đạo. Mặc dù bà ấy không phải là một vị Thánh, nhưng quyền lực của bà ấy đối với vòng luân hồi sáu đạo đã được Thiên Đạo công nhận; địa vị của bà ấy không hề thấp kém hơn các vị Thánh.

Phật Giáo không muốn Uminh Sở xuất hiện thêm một vị Thánh nữa.

Nếu không, khi đó Uminh Sở trỗi dậy, sự cân bằng giữa ba giới chắc chắn sẽ bị phá vỡ.

Điều này không

“Vâng, sư huynh!”

Maitreya gật đầu; ông là vị Phật tương lai của Phật giáo, cũng chính là người sẽ lãnh đạo Phật giáo trong thế hệ tiếp theo.

Khi Đức Phật Thích Ca nhập Niết-bàn, chính Maitreya sẽ kế nhiệm vị trí đó.

Điều này đã được các vị Phật xưa quy định, và không ai có thể thay đổi được.

Vì vậy, thực ra Maitreya có vai trò tương đương với phó lãnh đạo của núi Linh Sơn.

Trước những việc quan trọng, Đức Phật Thích Ca thường bàn bạc với Maitreya; những việc cực kỳ quan trọng thì Đức Phật sẽ giao cho Maitreya tự mình thực hiện, để ông yên tâm hơn.

Maitreya rời đi.

Còn Quán Thế Âm thì cau mày: “Sư huynh, vậy chúng ta sẽ để Tần Hoà tiếp tục hoành hành như vậy sao?”

“Nếu không can thiệp, hắn sẽ tiếp tục quấy rối các đệ tử của chúng ta, và khiến Phật giáo không thể yên ổn.”

Đức Phật Thích Ca suy nghĩ một lát rồi nói: “Vậy thì cứ để Quán Thế Âm xử lý hắn, áp dụng một biện pháp trừng phạt nhẹ… Nhưng nhớ rằng, lúc này chúng ta không nên đối đầu với Uminh Sở.”

Quán Thế Âm hiểu ý của Đức Phật Thích Ca: trước khi Địa Tạng thành Phật, không được vì bất kỳ lý do gì mà xung đột với Uminh Sở.

“Được rồi.”

Cô quay người rời khỏi Đại Lôi Âm Tự, trên đường trở về rừng Trúc Tím ở Biển Nam.

“Bồ Tát, Bồ Tát!”

Ai đó đang gọi cô từ phía sau. Quán Thế Âm dừng lại và quay đầu, hóa ra là Thiên Vương Cầm Tháp Lý Kính.

“Hóa ra là Thiên Vương Cầm Tháp… Vậy thì tôi có lý do để nói chuyện rồi.”

Quán Thế Âm mỉm cười.

Lý Kính dùng tay phải kéo theo chiếc tháp bảo vật, tay trái cúi chào một cách rất lễ phép: “Lý Kính xin chào Bồ Tát.”

“Lý Thiên Vương có chuyện gì cần nói không?”

Lý Kính gật đầu: “Thực ra cũng không có chuyện gì lớn… Chỉ là con trai tôi, Mộc Đà, đang tu học dưới sự chỉ dạy của Bồ Tát, và tôi đã nhiều năm không gặp con ấy rồi.”

“Lý Kính xin phép Bồ Tát cho con trai tôi về nhà, để chúng tôi được sum họp với nhau.”

Lý Kính, với tư cách là Đại Nguyên Soái của thiên đình, người chỉ huy toàn bộ quân đội thiên đình… Dù trông có vẻ oai phong lẫm liệt, nhưng thực tế ông cũng có nhiều khó khăn không thể nói ra.

Ba người con trai của ông: một người là Nữa Đà – kẻ nổi loạn trong thiên đình, căm ghét cha ruột mình đến mức muốn giết ông; một người là Kim Đà, đang tu học cùng Bồ Tát Văn Thù; còn người con thứ ba là Mộc Đà, thì đang tu học cùng Bồ Tát Quán Thế Âm.

“Hóa ra là vì chuyện này… Nhưng…”

Ban đầu, Qu

Lý Kính trong lòng bỗng thấy lo lắng.

Quan Âm mỉm cười từ bi: “Không có gì đâu, chỉ là một vài sai lầm nhỏ thôi.”

Nhưng Lý Kính hoàn toàn không tin vào những lời nói của Quan Âm; chắc chắn con trai mình đã gặp rắc rối và bị trừng phạt.

Vì vậy, ông lập tức cúi đầu nói: “Xin ngài Quan Âm, xin đừng trách móc đứa bé. Như người ta thường nói, ‘Con không được dạy dỗ, lỗi ấy thuộc về cha’. Con trai tôi, Mộc Thác, là người thiện lương, xin ngài hãy cho nó một cơ hội.”

“Không sao đâu!”

Quan Âm vẫy tay và nói: “Chỉ là một số việc nhỏ thôi.”

Lý Kính nhìn Quan Âm, đang muốn hỏi rõ con trai mình đã phạm phải lỗi gì.

Quan Âm mỉm cười, biết rằng ông sẽ hỏi như vậy.

“Cũng không phải là chuyện lớn gì đâu. Chỉ là vài ngày trước, khi Mộc Thác đi tuần tra ở Phật quốc, nó đã gặp một linh hồn ma tên là Tần Hoà – kẻ này là một yêu ma của Uminh Sở – nhưng Mộc Thác không hề can thiệp để ngăn cản họ.”

“Đó chỉ là những việc nhỏ thôi. Sau này, ta sẽ cho Mộc Thác trở về nhà để đoàn tụ với ngươi.”

Dù Quan Âm nói rằng đó chỉ là những việc nhỏ, nhưng đối với Lý Kính, điều đó lại không hề đơn giản như vậy. Nếu đó thực sự chỉ là những việc nhỏ, tại sao Quan Âm lại phải nói ra?

Không đúng rồi!

Ông hiểu ra rồi!

Lý Kính bỗng nhận ra rằng Quan Âm đang ám chỉ ông. Chắc chắn không phải Mộc Thác gây ra rắc rối, mà chính kẻ tên Tần Hoà đó đã làm phật lòng Quan Âm, và vì danh tính cao quý của mình, Quan Âm không thể trực tiếp trừng phạt hắn, nên mới ám chỉ ông.

Lý Kính tự hào về sự thông minh của mình. Nếu là người khác, chắc chắn sẽ không nhận ra ý nghĩa ẩn sau lời nói của Quan Âm. Nếu ai đó khác ám chỉ ông như vậy, Lý Kính chắc chắn sẽ không để tâm. Nhưng đây là Quan Âm Bồ Tát, một nhân vật quan trọng trong Phật giáo… Hai người con trai của ông đều theo đạo Phật. Dù bản thân Lý Kính là một quan chức lớn của Thiên Đình, mối quan hệ giữa ông và Phật giáo cũng rất sâu sắc.

“Hiểu rồi, ngài yên tâm đi. Tần Hoà kia, Lý Kính sẽ tự mình xử lý.”

“Chắc chắn con trai tôi chỉ vì lòng thiện mà làm vậy… Xin ngài đừng trách móc.”

Thấy Lý Kính hiểu ý mình, Quan Âm cười ha hả.

“Ừm, sau này ta sẽ cho Mộc Thác trở về nhà.”

“Tốt lắm!”

Quan Âm quay người rời đi, trong lòng cảm thấy hài lòng.

Phật Thái Tổ đã nói rằng, hiện nay Phật giáo không nên xung đột với Uminh Sở… Nhưng điều đó không có nghĩa là Thiên Đình không