“Anh đâu phải là tôi, làm sao anh biết được tôi có hạnh phúc đến mức nào ( Châu Dị cười ha hả.jpg).”

“Chết tiệt thật! Thằng khốn này đã tận hưởng trọn vẹn ở bên ngoài rồi!”

“Những người không hạnh phúc thì thông thường sẽ không thể cười toe toét như vậy được; rõ ràng là anh ta thực sự rất vui vẻ.”

“Dĩ nhiên rồi, anh chưa thấy báo Nhật viết rằng trong tuần vừa qua anh ta liên tục ở bên cái gì đó tên là Nagasawa Masami à? Nữ thần chân dài của làng giải trí Nhật Bản này chắc chắn đã khiến anh ta vô cùng hài lòng… Thật là ghen tị quá!”

“Có video gốc không? Châu Dị thực sự đã nói những lời đó không?”

“Cứ đi tìm trên YouTube xem đi; có thể sẽ có ai đó đã đăng video quay bằng máy quay DV đấy.”

“Còn phải tìm gì nữa chứ? Truyền thông Nhật Bản đã đưa tin rồi, cứ vào các trang tin trong nước đọc lại là được mà.”

“Thằng khốn này còn biết quay lại sản xuất album mới nữa đấy… Giờ đã là tháng 11 rồi, album mới chắc chỉ là làm qua loa thôi chứ? Với thời gian ngắn như vậy, liệu có kịp không nhỉ?”

“Nói thẳng ra thôi, với một người như Châu Dị – người luôn tự mình sáng tác nhạc và dùng điều đó làm thương hiệu của mình – thì chắc chắn sẽ không tự hủy hoại danh tiếng mình đâu. Nhưng xét về mặt thời gian thì quả là có phần thách thức lớn.”

“Không được, thôi đành hoãn lại đi.”

“Hoãn cái gì chứ! Nếu hoãn rồi thì tôi sẽ nghe gì đây? Khi Châu Dị đang tận hưởng cuộc sống bên ngoài, anh ta có mang tôi theo không? Lúc này tôi còn phải thông cảm với anh ta nữa à?”

“Tôi sợ Châu Dị sẽ overwork đến mức chết mất…”

“Các bạn thật là quá đáng, không hề tôn trọng Châu Dị– người huyền thoại này chút nào cả!”

“……”

Lý thuyết về hạnh phúc của Châu Dị không chỉ thu hút sự chú ý của đông đảo khán giả ở Nhật Bản mà sau khi các bài báo của truyền thông Nhật được đăng tải lại ở trong nước, nó cũng gây ra một làn sóng lớn trên mạng Internet Việt Nam. Lý do đơn giản là vì biểu cảm của anh ta khi nói những lời đó thật sự rất “đáng ghét”. Người Nhật thường nhìn nhận Châu Dị qua lăng kính của sự “ngoại lai”, sự “khoảng cách” và sự “huyền thoại”; nhưng những người dùng mạng ở Việt Nam thì không hề có những định kiến đó. Dù họ khen ngợi hay chỉ trích anh ta, họ vẫn làm vậy một cách thẳng thắn. Hơn nữa, họ cũng khó có thể coi Châu Dị– người thường xuyên cười nói, thậm chí còn mắng mỏ ngay trước ống kính máy quay, thậm chí còn mắng người khác trong buổi họp báo – là một người huyền thoại được.

Quá trừu tượng rồi… Dù nhìn từ góc độ nào đi nữa, cũng chẳng hề liên quan gì đến khái niệm “anh hùng huyền thoại” trong văn hóa truyền thống Trung Quốc cả. Mặc dù mọi người đều biết rằng Châu Dị hiện đã trở thành một biểu tượng bất di bất dịch trong lịch sử âm nhạc đại chúng Trung Quốc…

“Nếu khi Châu Dị bị bắn ở Mỹ mà ngay lập tức thiệt mạng hoặc không qua khỏi sau khi được cứu chữa, có lẽ tôi cũng sẽ coi anh ấy là một anh hùng huyền thoại, giống như những người nước ngoài vậy.”

“Tôi cũng muốn xem anh ấy như một anh hùng huyền thoại, nhưng thực sự là không có cơ hội đâu… Mỗi lần tôi thấy anh ấy nghiêm túc làm việc, anh ấy lại làm ra những điều khiến mọi người phải ngạc nhiên. Nhờ có Châu Dị, giờ mỗi khi nghĩ đến việc phải trình bày báo cáo bằng PowerPoint, tôi lại muốn cười.”

“Để có thể tạo nên ‘vẻ đẹp’ đó, có lẽ Châu Dị nên tạm thời rời khỏi làng nhạc để nghỉ ngơi một thời gian… Để tôi có thể hình dung rõ hơn về hình ảnh anh hùng huyền thoại của anh ấy trong đầu mình.”

“Ý kiến đó thật sự có lý… Luo Dayou, bạn nói rằng anh ấy là một anh hùng huyền thoại, và tôi hoàn toàn đồng ý… Bởi vì anh ấy sống ẩn dật, rất phù hợp với phong cách của những nhân vật ẩn dật trong văn hóa truyền thống chúng ta…”

“Không phải là Luo Dayou sống ẩn dật, mà là vì anh ấy xuất hiện trên các báo chí quá ít, không được quảng bá nhiều, nên mới bị lãng quên…”

“Chỉ toàn những kẻ thích lợi dụng chủ đề yêu nước để kiếm tiền thôi…”

“Những kẻ tồi tệ như vậy nên biến mất đi cho xong!”

“Những kẻ ghét bỏ Châu Dị thực sự căm ghét anh ấy đến mức muốn xé nát phổi anh ấy…”

“Mày đồ khốn nạn…”

Ban đầu, câu nói của Châu Dị “Những kẻ tồi tệ mãi mãi chỉ là những kẻ tồi tệ thôi” đã khiến thuật ngữ này trở thành một nhãn mác được sử dụng rộng rãi trên mạng internet, ám chỉ những kẻ phản quốc. Theo thời gian, “những kẻ tồi tệ” còn trở thành một từ đồng nghĩa mang nhiều ý nghĩa tiêu cực, thường được sử dụng để chế giễu người khác một cách gay gắt.

Trong thời đại này, khi những từ ngữ nhạy cảm không cần phải được che giấu, cha mẹ của Châu Dị – những người không biết sử dụng Internet và cũng không có ai dám lăng mạ họ trên mạng – đã bị mọi người mắng nhiều lắm…

Đây cũng là điều mà nhiều người vẫn chưa hiểu được: Tại sao dường như càng ngày, Châu Dị càng được ca ngợi ở quê hương mình, thì lại càng bị chỉ tr

Chuyện này nghe có vẻ kỳ lạ, nhưng thực tế lại là như vậy: càng được ca ngợi mạnh mẽ, thì sự chỉ trích cũng càng gay gắt; và càng bị chỉ trích dữ dội, thì lại càng được ca ngợi nhiều hơn nữa.

Giống như việc hai bán cầu não đang tranh đấu với nhau vậy.

“Tôi cảm thấy mình đang rơi vào một vòng luẩn quẩn không lối thoát.”

Tiền Giang, người đã trở về nước sớm để giúp Châu Dị chuẩn bị cho album mới, khi nói về tình hình này trước mặt Châu Dị vừa trở về từ Nhật Bản, cảm thấy vô cùng bất lực.

Anh ấy chưa bao giờ trải qua tình huống như thế này trước đây.

Sau vụ nổ súng, anh ấy từng nghĩ rằng danh tiếng của Châu Dị ở trong nước cũng sẽ được nâng lên tầm “thần thánh”, nhưng khi trở về thì mọi thứ vẫn như cũ.

Ngay cả các phương tiện truyền thông truyền thống cũng vậy; người dân mạng cũng không hề có quan điểm thống nhất, thậm chí còn có rất nhiều người tin vào những thuyết âm mưu đó.

Rõ ràng là anh ấy đã cố gắng hết sức trong công tác quảng bá.

“Tại sao bạn lại quan tâm đến những điều này chứ? Trừ khi tôi chết ngay lập tức bây giờ, còn không thì làm sao có thể trở thành ‘thần thánh’ trên mạng internet ở đây được?” Châu Dị hoàn toàn không trách móc Tiền Giang vì những lo lắng của anh ta, chỉ liếc nhìn một cái rồi vứt những dữ liệu đó vào thùng rác.

Trong số 80% người bình thường, tiếng nói của họ trên mạng internet không thể sánh kịp với 20% những kẻ hay chỉ trích và lan truyền tin xấu; điều này là hoàn toàn bình thường. Hơn nữa, trong số 80% người bình thường đó, còn có rất nhiềe người thiếu khả năng nhận thức và lọc lọc thông tin, nên dễ dàng bị những kẻ xấu này dẫn dắt đi theo những ý kiến sai lệch.

Châu Dị, người đã trải qua kỷ nguyên di động, đâu còn quan tâm đến những điều này nữa.

Truyền thống “trở thành thần thánh” trong ngành giải trí nội địa về cơ bản chỉ có một điều duy nhất: người đã mất mới được tôn vinh.

“Tôi chỉ cảm thấy thật đáng tiếc… Một cơ hội tốt như vậy…”

Châu Dị rất khoan dung, nhưng Tiền Giang– người chưa bao giờ trải qua tình huống này – vẫn cảm thấy rất tiếc.

Trình Hảo cũng cảm thấy như vậy.

Sau khi trở về, cô ấy đã định ngay lập tức yêu cầu Vương Tiểu Ngư dẫn đầu nhóm để bắt đầu công cuộc xây dựng danh tiếng cho Châu Dị, nhưng Châu Dị đã ngăn cô ấy lại, nói rằng điều đó không cần thiết.

“Người dân nước ta thích tạo ra những vị thần, cũng rất thích phá hủy chúng; mạng internet lại càng làm tăng thêm không gian và tiếng nói cho những quan điểm cực đoan như vậy.”

Vừa xuống máy bay, Châu Dị đã ngay lập tức đến tòa nhà Hoa Nã. Sau khi nghe báo cáo từ Tiền Giang, anh mới thoải mái đứng dậy, vươn vai và nói: “Việc giữ được danh tiếng như hiện tại thì rất tốt rồi. Khi album mới của tôi được phát hành, những người hâm mộ thông minh sẽ hiểu ngay thôi. Còn những kẻ giả vờ hiểu biết mà vẫn tiếp tục chỉ trích, hay những kẻ tỏ ra ngu dốt nhưng thực ra hiểu rõ mọi chuyện mà vẫn tiếp tục lên án… Tại sao tôi phải quan tâm đến họ chứ?”

Với dân số lớn đến 1,3 tỷ người, làm sao có thể không có những kẻ ngu ngốc? Họ thật sự nghĩ mình đang sống trong thiên đường à?

“Được thôi, vậy thì tôi sẽ bắt đầu chuẩn bị ngay.”

Sau khi Tiền Giang rời đi, Châu Dị rót thêm nước uống rồi quay trở lại ghế ngồi. Anh liếc nhìn cuốn sổ có tên “Dành cho mọi người” trên bàn, thổi hơi vào cốc nước ấm rồi nhấp một ngụm.

“Dành cho mọi người” – đó là môn Tiếng Trung chuyên ngành thứ sáu của anh.

Trong suốt năm năm qua, có người chỉ trích rằng các bài hát của anh quá tầm thường, có người chê bai phong cách của anh, và cũng có người nói rằng âm nhạc của anh quá khó hiểu, quá xa xỉ đối với công chúng. Xu hướng này càng trở nên gay gắt hơn sau khi thị trường nhạc chuông đa phương tiện trở nên phổ biến.

Chính vì vậy, album này được tạo ra để đáp trả những lời chỉ trích mà anh đã phải đối mặt trong suốt năm năm qua:

Bài hát đầu tiên trên mặt A là “Hỏa lực toàn phát” – một trong những bài hát ít được lan truyền của Vương Lập Hoàng trong thời gian gần đây, nhưng lại trở nên hot trở lại trong kỷ nguyên di động.

Trong suốt năm năm qua, đặc biệt là sau khi hoàn thành loạt bài hát “Tam bộ kinh Dịch”, những người chỉ trích Công Chí cùng với những người hâm mộ của họ đã không ngừng chỉ trích anh. Chính vì vậy, việc đưa bài hát này vào vị trí đầu tiên trên mặt A chính là cách để đáp trả lại những lời chỉ trích đó.

“Đánh đổ chủ nghĩa đế quốc, không muốn làm nô lệ nữa.”

Bạn nói Mỹ và Âu rất mạnh mẽ, nhưng tôi nói không cần phải sợ họ, càng không cần phải quỳ gối trước họ.

Vì bản nhạc gốc được sáng tác sau khi Lady Gaga trở nên nổi tiếng toàn cầu, Vương Lập Hoàng đã tự nhiên sử dụng cô ấy làm đối tượng so sánh trong lời bài hát.

Châu Dị thì không cần phải làm vậy nữa; chỉ cần đổi tên người thành những cái tên kiểu Mỹ hay Châu Âu là được.

Trong bản phát biểu tại buổi họp báo ở Mỹ, anh ấy đã từng công khai giải thích các phần tiếng Anh trong ca khúc này, vì vậy đối với những người hiện đang nghe bài hát này, những gì được viết và hát ra chính là những trải nghiệm thực sự của Châu Dị.

Việc bắt đầu bằng bài hát này cũng chính là để thiết lập tone màu “trải nghiệm thực tế” cho toàn bộ album.

Vì chủ đề chính là “trải nghiệm thực tế”, nên các bài hát tiếp theo cũng đều lấy cảm hứng từ chính cuộc sống của Châu Dị:

Bài hát thứ hai trên mặt A: “Hoàng Đế”, là tác phẩm đại diện cho giai đoạn Châu Dị đạt đến đỉnh cao sự nghiệp.

Ý nghĩa của bài hát này thì không cần phải giải thích nhiều; chỉ cần nhìn vào tựa đề là có thể hiểu ngay.

Đối với Châu Dị, biệt danh phổ biến nhất của anh ấy ở trong nước là “Hoàng Đế Âm Nhạc” và “Pháp Vương” – cái đầu tiên là biệt danh yêu thích, còn cái thứ hai là biệt danh mang tính châm biếm.

Châu Dị đã thẳng thắn chấp nhận cả hai biệt danh đó:

“Tôi nghe thấy ‘Hoàng Đế’ vang lên muôn lần, trong niềm cười ẩn chứa bao nhiêu nước mắt.”

“Tôi nghe thấy ‘Pháp Vương’ vang lên muôn lần, dù nghe nhầm tôi cũng coi như đúng.”

Một bài hát để đáp lại cả người hâm mộ lẫn những kẻ chỉ trích:

Người hâm mộ thích gọi tôi là “Hoàng Đế Âm Nhạc”; điều đó khiến không ít người phải than phiền, nhưng tôi không quan tâm.

Những kẻ chỉ trích thích gọi tôi là “Pháp Vương”; tôi cũng không sao cả, tôi coi như họ đang chúc tôi “vạn tuế”, và tôi không chấp nhận bất kỳ lời phản bác nào – bởi vì dù nghe nhầm tôi cũng coi như đúng.

Dù sao thì truyền thông cũng luôn đưa tin về tôi theo cách đó, tôi không quan tâm đâu.

Tiếp theo là bài hát thứ ba trên mặt A: “Cô Gái Trung Quốc”, một tác phẩm thuộc thể loại retro funk của Đào Triết.

Đối với công chúng, bài hát này càng thể hiện rõ hơn nữa những trải nghiệm thực sự của Châu Dị:

“Tôi đã đi khắp Toàn thế giới, tìm hiểu về những cô gái xinh đẹp ở khắp nơi, và muốn chia sẻ những suy nghĩ của mình với bạn;

“Tôi không phải là chuyên gia, cũng không phải là người am hiểu sâu rộng về âm nhạc, nhưng bạn hoàn toàn có thể lắng nghe những gì tôi nói.”

Những cô gái từ khắp nơi trên đất nước, kể cả Hồng Kông và Đài Loan, đều được đề cập đến trong bài hát “Cô Gái Trung Quốc”; vì vậy, bài hát này cũng thường được gọi

Việc sử dụng những trải nghiệm trong quá khứ để viết bài hát này thì càng không có gì phải nói; chỉ riêng phần mở đầu “đã đi khắp nơi trên thế giới để tìm kiếm những người phụ nữ xinh đẹp” thôi đã đủ khiến những ai thường xuyên theo dõi tin tức về anh ta phải bật cười.

Đối với người ngoài, đây chắc chắn là bài hát tự truyện của chính Châu Dị.

Chính vì vậy, ba bài hát đầu tiên trong mặt A, Châu Dị đã lựa chọn đối mặt trực tiếp với những tranh cãi lớn nhất mà anh ta đã trải qua trong suốt năm năm qua – và đồng thời, cả ba bài hát này đều rất… phổ thông.

Đúng vậy, rất phổ thông.

Bài hát “Hỏa lực toàn phát” sử dụng công nghệ Auto-Tune mới do anh ta sáng tạo ra, nhưng lại bị giới âm nhạc Mỹ chỉ trích là quá phổ thông đến mức không nên được sử dụng trong âm nhạc Trung Quốc;

Còn “Hoàng đế” và “Cô gái Trung Quốc” thì lại bị chỉ trích vì nội dung lời bài hát quá phổ thông.

Đồng thời, cả ba bài hát này cũng chính là những điểm mà các nhà báo và người dùng mạng từng chỉ trích anh ta:

Vô số người đã chỉ trích anh ta, nói rằng điều này sai, điều kia sai, rằng anh ta nên nghe theo ý kiến của người này, người kia, và cần phải sửa đổi như thế nào, làm như thế nào mới đúng.

Vì vậy, từ bài hát thứ tư trở đi, chính là những phản hồi của Châu Dị.

Bài hát thứ tư trong mặt A: “Đường cao tốc”, được lấy từ album “Zonghan Xian”.

“Nếu bạn đang kỳ vọng vào tôi, xin lỗi, tôi sẽ làm bạn thất vọng.”

Nếu ba bài hát đầu tiên đều nói về quá khứ bị chỉ trích của Châu Dị, thì bài hát “Đường cao tốc” này lại thể hiện sự mơ hồ trong tâm trí anh ta về tương lai, trong bối cảnh liên tục bị chỉ trích như vậy.

Cho đến khi Châu Dị nhận ra rằng:

Cuộc đời mỗi người đều là duy nhất, không có tiêu chuẩn nào có thể đánh giá được điều gì là tốt hay xấu. Không ai có thể biết trước mọi thứ; chỉ có thông qua những sai lầm và thất bại mới có thể tìm ra câu trả lời cuối cùng.

Chính vì vậy, bài hát thứ năm trong mặt A đã ra đời: “Ai sẽ giành được Oscar?” của Đào Triết.

“Rất nhiều người tốt bụng đã đi qua cuộc đời tôi, mỗi người đều có ý kiến về kịch bản của tôi…

Hãy nói cho tôi biết làm thế nào để giành được Oscar; câu chuyện cuộc đời tôi thực sự rất biết ơn sự tham gia của các bạn.”

Lời bài hát thể hiện trực tiếp suy nghĩ của anh ta: Các bạn quá can thiệp nhiều rồi.

Những người luôn muốn can thiệp vào cuộc đời tôi, bảo tôi nên sống như thế nào, giống như họ đang tự viết nên kịch bản Oscar hoàn hảo cho cuộc đời tôi vậy.

Các bạn nói rằng: “Tất cả đều vì tốt cho em.”

Các bạn nói rằng: “Em nên mang lại cho chúng tôi nhiều niềm tự hào hơn.”

Nhưng tôi nói: “Tôi không phải là người lý tưởng mà các bạn hình dung.”

Các bạn lại nói: “Em chính là người đó, em chính là người đó.”

Nhưng tôi đã mệt mỏi rồi; tôi không muốn giải thích nữa. Vì vậy, tôi nói: “Tôi không muốn giải thích bất cứ điều gì nữa, tôi không muốn thay đổi bất cứ điều gì.”

Cuộc sống của tôi là do chính tôi quyết định; dù có đi nhầm hướng hay gặp phải trở ngại, đó cũng là vấn đề của riêng tôi.

Việc cuộc sống của tôi có phải là thanh lịch hay tục tĩu, chỉ có tôi mới quyết định được.

Bài hát thứ sáu trên mặt A: “Bắt tay”, một tác phẩm hard rock xuất sắc hiếm thấy trong giai đoạn sự nghiệp của Lỗ Đại Hữu.

Nếu nói rằng năm bài hát đầu tiên đều có phần tục tĩu về mặt lời bài hát, phối khí, giai điệu hoặc cách biểu đạt, thì bài hát này lại hoàn toàn ngược lại – từ giai điệu, phối khí cho đến lời bài hát đều mang tính thanh lịch, thậm chí là quá thanh lịch đến mức thiếu sự gần gũi với đời sống thực tế.

Vì lời bài hát của Lỗ Đại Hữu quá sâu sắc và ẩn ý nhiều, nên vào thời đại Internet, bài hát này đã bị hiểu lầm thành những bài hát khiêu dâm.

Ý nghĩa của bài hát này là: trong xã hội ngày càng phát triển về mặt công nghệ thông tin, con người dường như đang dần quên mất bản chất thật của mối quan hệ giữa con người với nhau.

“Bắt tay” – đó là hành động thiết yếu để thể hiện sự thân thiện trong thời đại trước khi Internet ra đời;

Nhưng bây giờ, qua mạng Internet, ai cũng không biết bạn là người hay ma quỷ.

Cuộc tranh luận về việc cái gì là thanh lịch, cái gì là tục tĩu, liệu có phải bắt nguồn từ việc mọi người không biết nhau qua mạng Internet không?

Nếu gặp nhau ngoài đời thực, hai bên sẽ không bao giờ đến mức cãi vã gay gắt đến mức đỏ mặt, đỏ cổ đâu; có lẽ họ sẽ bắt tay nhau để thể hiện tình anh em.

Đối với tình trạng hỗn loạn trên mạng Internet hiện nay, Châu Dị cũng cho rằng không có cách nào giải quyết được.

Vì vậy, anh ta chọn chỉ giao tiếp với những người thực sự hiểu mình hoặc những người có lý trí…

Và thế là, bài hát thứ bảy trên mặt A, cũng chính là bài hát cuối cùng, đã được sáng tác: Vương Lập Hoàng “Bạc Nhạc Tuyệt Dây”.

Câu chuyện về tình bạn sâu sắc giữa Bạc Nhạc và Tử Kỳ đã truyền tụng mãi mãi; câu nói “Tìm kiếm tri kỷ giữa núi cao và dòng nước chảy” đã