Địa chỉ web mới nhất: Đây cũng chính là nguyên nhân gốc rễ của các xung đột ở Trung Á và Nam Á thời Bactria–Margiana, không còn đơn thuần là cuộc đối đầu giữa các lực lượng nữa mà là xung đột sâu sắc hơn giữa các nền văn hóa; hơn nữa, số lượng các nền văn minh mạnh mẽ trong số đó thì thật sự khiến người ta choáng váng.

Bắt đầu từ văn hóa Trung Á thời Bactria–Margiana, để tránh sự phức tạp, chúng ta chỉ nói về những nền văn minh chủ lưu có thể xuất hiện trước công chúng.

Loại thứ nhất tự nhiên là văn hóa Tây Vực sau khi bị văn minh Hán xâm nhập, cùng với một loại văn hóa tôn giáo tự nhiên hình thành dựa trên quan niệm linh thiêng của mọi vật, với người Yuezhi là chủ thể chính, kèm theo người Saka, người Ba Tư và những dân tộc khác.

Không cần phải nói nhiều về chủ thể của văn hóa này, bởi vì Hán Đế Quốc thời xưa có ảnh hưởng mạnh mẽ đến mức gần như “nổ tung”, tất cả các quốc gia và dân tộc xung quanh đều chịu ảnh hưởng từ văn hóa Hán; điểm then chốt nhất thực ra không phải là tôn giáo tự nhiên nào cả, mà chính là tư tưởng thống nhất lớn.

Có thể nói rằng bất kỳ quốc gia nào sống gần triều đại Hán trong thời gian dài đều sẽ chịu ảnh hưởng từ tư tưởng này; ngay cả Yuezhi – tiền thân của Bactria–Margiana – cũng không tránh khỏi việc bị ảnh hưởng bởi tư tưởng văn hóa này.

Sức mạnh của tư tưởng này thì không cần phải nói nhiều, vì văn minh Hán chính là biểu hiện của tư tưởng này, và dù đã lan truyền suốt hàng nghìn năm nhưng vẫn chưa bị ngắt đứt; ảnh hưởng của tư tưởng, văn minh và văn hóa này cực kỳ mạnh mẽ.

Loại thứ hai chính là nền văn minh Bactria – Hy Lạp do Alexander Đại đế mang lại. Dù là vị thế của những kẻ chinh phục hay nguồn gốc văn hóa của nó, tất cả đều chứng tỏ sức mạnh vượt trội của nền văn hóa này. Vị vua chinh phục xưa của Hy Lạp, một trong những nguồn gốc của nền văn minh châu Âu, cũng đã để lại ảnh hưởng riêng cho các nền văn minh sau này.

Loại thứ ba được gọi là các tôn giáo bán đơn thần như Zoroastrianism, Mazdaznan, Manichaeism… – những tôn giáo cổ điển đã tạo ra hệ thống đẳng cấp và thần thoại Ba Tư, cùng với tín ngưỡng nguyên thủy của người Aryan tạo nên thần thoại Ấn Độ. Loại tôn giáo này tương đối yếu hơn một chút, nhưng vào thời kỳ đó vẫn là một nền văn hóa tôn giáo vô cùng mạnh mẽ.

Được rồi, đây mới chỉ là phần Trung Á thôi. Các nền văn hóa ở đây đều có nguồn gốc rất lớn lao. Người Kushan kế thừa những di sản mà những dân tộc này để lại, nên tự nhiên cũng phải gánh vác luôn nền văn hóa của họ.

Tiếp theo là Nam Á. Rất đơn giản, chủ yếu có hai thế lực chính: một là hệ thống đẳng cấp Ấn Độ giáo do người Aryan tạo ra, và một là văn hóa Phật giáo hình thành tự nhiên từ các tu sĩ.

Hai thứ này cũng không cần phải giải thích quá nhiều nữa, vì hiện nay chúng vẫn là những thành phần của văn hóa tôn giáo thế giới. Sức sống kiên cường của chúng gần như gắn liền với mức độ lan rộng của nền văn minh loài người.

Đây chính là tình hình đối đầu giữa Trung Á và Nam Á dưới thời người Kushan. Nói thật ra, nếu không có hệ thống đẳng cấp Ấn Độ giáo hoàn chỉnh do người Aryan tạo ra cùng văn hóa Phật giáo tự hình thành từ các tu sĩ ở Nam Á, thì ba thế lực đầy mâu thuẫn nội bộ ở Trung Á e rằng sẽ sớm bùng nổ hơn nữa.

Tất nhiên, nếu không có sự áp đảo từ ba nền văn hóa mạnh mẽ ở Trung Á, Phật giáo đã sớm phải đối đầu trực diện với các tôn giáo ở Ấn Độ để thể hiện sức mạnh của mình rồi.

Nói chung, Quý Sương Đế Quốc có thể được coi là biểu tượng của những khu vực nguy hiểm. Lần này xảy ra xung đột là do một lý do nào đó khiến bọn người Trung Á tự cho mình là những người thành lập thực sự của Quý Sương Đế Quốc, còn Nam Á chỉ là lãnh thổ họ chinh phục và chiếm đóng; giờ đây bọn khốn ở Nam Á lại tự cho mình cao cấp hơn cả những anh hùng ở Trung Á, thật không thể chịu nổi!

Sau đó, chẳng cần nói cũng biết hai bên lại bùng nổ xung đột theo thói quen. Ngay cả Vessudhara I cũng chưa kịp kiểm soát tình hình thì mọi chuyện đã trở nên hỗn loạn như hiện tại. Hai đội quân thiên tài Bát Vạn Đa đứng đối diện nhau qua dòng sông, cuộc chiến lớn sắp bùng nổ!

Xét về mức độ thù địch giữa hai miền Bắc – Nam suốt nhiều năm qua của Quý Sương Đế Quốc, việc không giao tranh vài lần mỗi năm đã là điều bất thường; ngay cả Vessudhara I cũng coi đó là chuyện hoàn toàn bình thường.

Vì vậy, khi ban đầu đội quân chiến binh của vua Xai thách thức đội quân cung tên công điểu đang huấn luyện ở lưu vực sông Ấn Độ và bị đội quân này đánh bại, Vessudhara I đang ở Peshawar, cách đó không xa, khi nhận được tin cũng chỉ ra lệnh cho Zhu He cử người đến can thiệp hòa giải một chút mà thôi.

Dù sao thì việc các tướng lĩnh Trung Á khiêu khích các tướng lĩnh Nam Á, còn các đội quân Nam Á lại tấn công các đội quân Trung Á – chuyện này ở Quý Sương gần như xảy ra liên tục. Là hoàng đế của Quý Sương, ông ta đã quen với cuộc sống hàng ngày như vậy từ lâu rồi. Còn lần này chỉ là hai đội quân có năng lực đặc biệt va chạm với nhau; ừm, chuyện kiểu này cũng không hề hiếm chút nào.

Ở đất nước Quý Sương, điều này coi như chuyện bình thường mà thôi. Trong hơn một trăm năm qua, số lượng xung đột giữa Nam Á và Trung Á rất nhiều; nếu tính kỹ thì cả hai phía đều từng tiêu diệt khoảng bảy tám đội quân tinh nhuệ của nhau. Còn về những đội quân siêu tinh nhuệ có năng lực đặc biệt, nghĩ kỹ lại thì ngoại trừ đội quân voi chiến của Nam Á ra, các đội quân khác đều từng bị tổn thất nặng nề.

So với lần này, khi chỉ có ba bốn trăm chiến binh của phe vua Xá được tiêu diệt, Vessudhra I cảm thấy đó đã là may mắn lắm rồi. Khi Huviseca và Yannisesega đối đầu nhau, các đội quân tinh nhuệ của Quý Sương gần như bị tiêu diệt sạch, cả nước phải mất gần mười năm mới hồi phục được.

Vì vậy đối với một hoàng đế Quý Sương đã trải qua hàng trăm trận chiến như vậy, việc một vài trăm người trong các đội quân có năng lực đặc biệt bị tiêu diệt trong những cuộc đối đầu giữa Trung Á và Nam Á cũng chẳng là gì cả…

Dù sao thì cuộc sống hàng ngày của Quý Sương chính là sự đối đầu giữa Trung Á và Nam Á, cùng những xung đột giữa các nền văn minh khác nhau; thường xuyên có những đội quân bị tiêu diệt một cách khó hiểu. Lần này chỉ chết vài trăm binh sĩ siêu tinh nhuệ có năng lực đặc biệt thôi, theo quan điểm của Vessudhra I thì đã coi như kiềm chế được rồi.

Đây cũng chính là lý do ban đầu Vēsūtiputra I không quá chú trọng, chỉ ra lệnh cho người dưới cử một nhóm hòa giải đến điều giải vì có vẻ vấn đề lần này không nghiêm trọng lắm.

Tuy nhiên, những gì xảy ra tiếp theo thực sự khiến người dân Kushan kinh ngạc. Trước khi nhóm hòa giải của hoàng tộc Kushan đến, các chiến binh vua Se đã triệu tập vài đội quân từ Trung Á đến hỗ trợ, còn đội quân cung tên công tử đối diện bờ sông cũng kéo người của mình đến.

Sau đó, các đội quân ở hai bên bờ sông Ấn Độ phát triển nhanh chóng như quả bóng tuyết, cả hai phe đều kêu gọi bạn bè, các chỉ huy đội quân liên lạc với nhau, và rất nhanh thì hai bên đã bố trí được gần tám mươi nghìn binh sĩ tài năng dọc theo hai bờ sông. Cuối cùng, ngay cả đội quân linh hồn của Kushan cũng xuất hiện.

Dù sao thì đây cũng là chuyện khó tránh khỏi, bởi họ xuất thân từ Nam Á, thuộc về quyền lực thi hành pháp luật của hoàng gia, và dù sao cũng có mối quan hệ họ hàng với các chỉ huy đội quân ở Nam Á.

Lực lượng Kushan ở Trung Á lần này quả thực quá mạnh mẽ, với năm loại đội quân tài năng gồm gần năm mươi nghìn người đã tập trung ở bờ bắc sông Ấn Độ. Mặc dù phe Nam Á giàu có hơn một chút nhưng cũng không thể coi thường người Kushan ở Trung Á. Nhưng nếu nói cho cùng, ngày xưa Đại Yuezhi đã chinh phục từ Bắc xuống Nam.

Nói cách khác, chính người Kushan ở Trung Á ngày xưa đã chinh phục Nam Á như hiện nay, vì vậy nếu so về sức mạnh thực sự, người Kushan ở Trung Á vẫn mạnh hơn nhiều so với người Kushan ở Nam Á trên mặt đất.

Nói một cách đơn giản, nếu như “Chiếc gậy quyền lực của đế chế” này không xuất hiện, với mức độ xung đột trước đây giữa các bộ tộc Quý Sương, việc bọn người Quý Sương ở Trung Á nắm lấy cơ hội để đánh cho bọn người Quý Sương ở Nam Á thành những kẻ tàn phế hoàn toàn là điều dễ dàng thôi.

Đây là ba đội quân sở hữu khả năng thiên phú kép Vạn Đa mà, nếu bọn điên rồ ở Trung Á nổi giận và vượt sông tấn công ngay lập tức, thì ít nhất cũng phải có mười mấy vạn binh sĩ siêu cường sở hữu khả năng thiên phú mới có thể ngăn chặn được họ.

Đây chính là lý do chính khiến đội quân Tinh thần quân đội của Quý Sương buộc phải can thiệp để giải quyết xung đột. Nếu muốn hai bên không chiến tranh với nhau thì cần duy trì sự cân bằng hiện tại. Nhưng ngay cả khi Nam Á bổ sung thêm một đội quân Tinh thần quân đội nữa, các chỉ huy quân đội ở Trung Á vẫn tỏ ra rất háo hức, thậm chí có thể nói là càng muốn gây sự hơn nữa.

Nhân tiện, chính vì đội quân Tinh thần quân đội – biểu tượng của hoàng gia – lại đứng về phía Nam Á, nên bọn người Quý Sương ở Trung Á cảm thấy rất thất vọng. Họ mới chính là tầng lớp quý tộc của Quý Sương Đế Quốc; trong suốt các cuộc chiến từ Bắc xuống Nam, gia đình nào trong số họ ở Trung Á mà chưa từng đổ máu? Thế mà giờ đây, đội quân được gọi là “Chiếc gậy quyền lực của đế chế” lại đứng đối diện họ. Những quý tộc ở Trung Á cảm thấy vô cùng thất vọng.

Các quý tộc đến từ Trung Á không bị ràng buộc bởi hệ thống đẳng cấp; nền văn minh của họ bắt nguồn từ Tiểu Á với Alexander là đại diện, và từ miền Trung Hoa với triều đại Hán là biểu tượng.

Họ với tư cách là tầng lớp quý tộc đầu tiên của Quý Sương Đế Quốc chính là những người xây dựng nên đế chế này. Dù họ có những khuyết điểm riêng, nhưng họ vẫn có thể đại diện cho quá khứ của Quý Sương Đế Quốc. Họ đã chinh phục Nam Á và thành lập nên đế chế này, nhưng giờ đây lực lượng cốt lõi nhất của Quý Sương Đế Quốc lại đứng ở phe đối lập với họ. Không ai rõ liệu họ có phải là kẻ thù lớn của đế chế hay chỉ là những kẻ phản bội.

Tuy nhiên sự lạnh lùng trong lòng họ là có thật. Khi thấy đế chế do chính mình xây dựng lại quay lưng chống lại mình, các đội quân đến từ Trung Á đều cảm thấy chán chường. Thậm chí có vài vị tướng lĩnh khi thấy quân đoàn Hồn Quân đứng về phía đối lập suýt nữa ra lệnh qua sông tấn công.

Thủ đô của Quý Sương Đế Quốc được xây dựng tại Peshawar – điểm phân chia địa lý giữa Trung Á và Nam Á – tượng trưng cho việc hoàng gia đế chế không thiên vị Trung Á cũng chẳng thiên vị Nam Á, vừa có thể đóng vai trò trung gian hòa giải giữa hai bên, vừa là điểm kết nối giữa họ.

Mặc dù các quý tộc giàu kinh nghiệm ở Trung Á cảm thấy bất mãn về điều này nhưng cũng chẳng nói gì. Nhưng hôm nay họ bỗng nhận ra rằng một cách vô thức, họ đã bị chính đế chế mà mình xây dựng bỏ rơi. Vào khoảnh khắc ấy, những vị tướng tức giận thực sự muốn dẫn quân băng qua sông Ấn Độ để tiêu diệt luôn cả quân đoàn Hồn Quân.

Đây cũng chính là lý do tại sao cho đến bây giờ, các chỉ huy quân đội ở vùng Trung Á không những không có ý định rút lui sau khi Quân đoàn Hồn quân của người Kushan xuất hiện, mà ngược lại số lượng họ còn ngày càng tăng thêm. Bởi đối với những quý tộc giàu kinh nghiệm ở Trung Á, nếu đất nước này đã phản bội chúng ta, thì chúng ta sẽ tái thiết đất nước này như cách người ta từng làm cách đây một trăm năm, và một lần nữa chinh phục nó từ Bắc xuống Nam!

Quân đoàn Hồn quân có gì mà đáng sợ? Chỉ là một quân đoàn tầm thường trong cuộc chiến giữa những quân đoàn sở hữu tài năng thuần túy; nếu các ngươi có thể chiến đấu được năm lần mới coi là giỏi. Hôm nay tôi xác định rõ điều này: nếu các ngươi cố tình chặn con đường tiến công của chúng ta, chúng ta sẽ tiêu diệt cả các ngươi luôn!

Hơn một trăm năm qua, kể từ khoảnh khắc Ngọn trụ quyền lực của Đế chế xuất hiện trước mặt các chỉ huy quân đội Trung Á, người Kushan ở Trung Á bỗng chốc tỉnh ngộ. Những xung đột chiến tranh trong nội bộ Trung Á, cùng với sự xuất hiện của Ngọn trụ quyền lực phía bên kia dòng sông, cứ như thể bị một xô nước lạnh tạt vào, khiến mọi thứ hoàn toàn tắt ngúm.

Từ việc người Đại Yuezhi vượt ra khỏi Tây Vực để chinh phục vương quốc Bactria của Hy Lạp, lòng căm thù kéo dài hàng trăm năm ở Trung Á, giờ đây khi xô nước lạnh ấy được đổ xuống, người dân Trung Á cuối cùng cũng tỉnh ngộ – hóa ra so với Nam Á mà họ từng chinh phục, chính họ mới là những kẻ không phải là công dân thực sự!

Người dân Trung Á bình tĩnh trở lại, chấm dứt những xung đột chiến tranh chưa từng ngừng nghỉ suốt hơn một trăm năm. So với những tranh chấp nội bộ, Nam Á mới chính là kẻ thù lớn nhất đối với các thế lực ở Trung Á. Cùng với sự xuất hiện của Ngọn trụ quyền lực, người dân Trung Á lại một lần nữa đoàn kết như xưa.