**Lý Tố** cũng đang rất bối rối trong suy nghĩ; có vẻ như ông ấy có quá nhiều thông tin trong đầu mà không biết phải bắt đầu từ đâu. Hơn nữa, những gì ông ấy muốn trình bày còn phải được điểm xuyết, biến những sự kiện đã xảy ra thành những lập luận triết học, điều này khiến ông ấy càng thêm mệt mỏi.

May mắn thay, **Lưu Bị** cũng không quá vội vàng. Ngài đã rơi vào tình trạng tâm lý lo lắng xen lẫn hy vọng, và cho rằng đối với một vấn đề khó như vậy, ngay cả người thông minh như **Lý Tố**, người hiểu rõ về số mệnh như **Lý Tố**, cũng có thể sẽ không thể trả lời ngay lập tức.

“Thật không dễ dàng chút nào khi **Lý Tố** có thể nghĩ ra hai chiêu thức vượt qua thời gian và không gian như ‘Lý thuyết về sự thịnh vượng của triều đại’ và ‘Tìm kiếm chính thống trong Sử ký’. Câu hỏi mà bệ hạ đặt ra hôm nay quả thực có phần quá bất ngờ…” **Lưu Bị** nghĩ thầm khi thấy **Lý Tố** đang suy tư sâu sắc.

Cuối cùng, **Lý Tố** cũng đã sắp xếp lại suy nghĩ và cách trình bày của mình, sau đó nhớ lại những câu hỏi chính mà **Lưu Bị** vừa đặt ra và bắt đầu trả lời từng cái một.

“Bệ hạ vừa hỏi, nếu không có sự xuất hiện của bệ hạ, liệu Trung Hoa có rơi vào tình trạng bị các vật thần làm nhục và liên miên chiến tranh hay không. Mặc dù không nên đặt ra giả thuyết này, nhưng thần có thể trả lời một cách trực tiếp: Rất có thể sẽ như vậy.”

Ban đầu, **Viên Thiệu** sẽ thay thế nhà Hán, nhưng nếu ông ta không hành động đủ nhanh và không sống đủ lâu để tiêu diệt những lực lượng còn sót lại ủng hộ nhà Hán, thì việc **Tào Tháo** thay thế nhà Ngụy sẽ là điều không thể tránh khỏi.

Sau khi **Tào Tháo** lên nắm quyền, liệu ông ta có bị người khác lật đổ hay không, thần không thể đưa ra những dự đoán cụ thể, nhưng có lẽ **Tào Tháo** sẽ chọn hai con đường: hoặc là đánh giá thấp vai trò của các tướng sĩ, từ bỏ võ công, và thay đổi tình hình mà Trung Hoa luôn mạnh mẽ trong khi các dân tộc thiểu số yếu đuối kể từ thời nhà Tần, nhà Hán… Nhưng nếu làm vậy, **Tào Tháo** cuối cùng cũng sẽ bị diệt vong bởi các dân tộc thiểu số đó.

Nếu Tào Tháo không chỉ trích nặng nề các tướng lĩnh quân sự, nhưng bản thân ông lại là người chiếm đoạt quyền lực từ gia tộc Nguyên để lập nên triều đại của mình, thì có thể hiểu rằng bất kỳ ai cũng sẽ hết sức cảnh giác với con đường mà mình đã đi qua. Khi đó, Tào Tháo chắc chắn sẽ rút ra kết luận rằng “Nguyên thất bại là bởi vì quyền lực quân sự của gia tộc không đủ áp đảo so với các gia tộc khác, nên mới bị các gia tộc này kích động khiến gia tộc Nguyên rối loạn và tìm cơ hội xâm lược”.

Khi đó, ông sẽ phong cho nhiều vương thuộc họ Cao quyền lực quân sự thực sự, và dù điều này có thể khiến cho trong vài thế hệ sau lại tái diễn cuộc nội chiến như “Cửu Châu” thời Hán, ông cũng sẵn lòng chấp nhận. Vì Tào Tháo vốn dĩ là người như vậy; ngay cả khi hiện tại ông chưa có được nhiều lãnh thổ, ông cũng đã tin tưởng vào Hạ Hầu Đôn, Hạ Hầu Uyên, Cao Hồng và Cao Nhân để nắm giữ quân quyền. Làm sao các tướng lĩnh khác có thể sở hữu quân đội lớn hơn 50.000 binh sĩ được?

Theo quan điểm của ông, ngay cả khi lại một lần nữa xảy ra cuộc “Cửu Châu”, ít nhất các quốc gia sau này cũng đều mang họ Cao; dù trung ương có bị các vương gia địa phương tiêu diệt, người lên nắm quyền cuối cùng cũng vẫn là người họ Cao. Điều này vẫn tốt hơn nhiều so với việc gia tộc Cao bị người khác chiếm đoạt quyền lực và gặp số phận như gia tộc Nguyên.

Khi trật tự chính thống bị phá vỡ, điều quan trọng nhất thường là khoảng thời gian 60 năm đầu tiên – tức là thời gian sống của một thế hệ người. Một khi khoảng thời gian đó được vượt qua, chắc chắn rằng toàn thể người dân của đế chế sẽ sinh ra sau khi quốc gia được thành lập. Những người già sinh ra trong triều đại trước sẽ chết đi, và vì vậy không ai có trải nghiệm trực tiếp về những biến động đẫm máu trong sự thay đổi triều đại; họ cũng không còn những ký ức về triều đại cũ, nên họ sẽ không coi việc “triều đại thay đổi” là điều bình thường, mà ngược lại sẽ nghĩ rằng việc triều đại không thay đổi mới là điều bình thường. Điều này chính là minh chứng cho việc quan niệm về chính thống đã được cố định trong tầng lớp người dân thường.

Tất nhiên, điều này chỉ áp dụng đối với người dân thường, chứ không áp dụng đối với giới sĩ phu – những người đã được học hành. Những người sĩ phu sẽ thông qua lịch sử để hiểu về các triều đại trước, vì vậy một khi quan niệm về chính

Và một khi thiên hạ rơi vào hỗn loạn, thì việc “quần chúng có nhận ra điều gì là chính thống hay không” sẽ không còn đủ để ổn định tình hình nữa. Tào Tháo So với triều đại Hán, trong giới quân sự và trí thức, ông ta mãi mãi không có được uy tín chính thống; vì vậy, nếu trung ương không thể kiểm soát được các vương gia phong kiến, tất cả những người có hiểu biết sẽ lựa chọn phe này hoặc phe khác, và không còn ai còn giữ được lòng trung thành nữa; cuối cùng, mọi thứ sẽ sụp đổ.

Lý Tố Những lời này thật sự rất khó nói; anh ta đã phải dừng lại nhiều lần, không chỉ để cho Lưu Bị có thời gian suy nghĩ và tiếp thu thông tin, mà bản thân mình cũng cần phải điều chỉnh cách trình bày nội dung, tổng hợp lại những sự kiện như “Loạn Tam Hoàng”, “Ngũ Huynh xâm lược Trung Nguyên” theo hướng ngược lại, và giả vờ rằng đó là kết quả của những suy luận thông minh. Nhiều chi tiết trong lời giải thích vẫn còn hơi mơ hồ và khó hiểu.

May mắn thay, vì đây chỉ là những suy luận dựa trên giả định, Lưu Bị trong lòng không hề có bất kỳ hình ảnh cụ thể nào về tình hình; vì vậy, khi Lý Tố có thể trình bày một cách có logic và đưa ra những thông tin hữu ích, Lưu Bị cảm thấy những lời đó rất hợp lý. Thực ra, điều quan trọng hơn là Lý Tố đã quen biết với anh ta trong suốt mười ba năm, và đã tích lũy được rất nhiều uy tín; vì vậy, ngay cả khi Lý Tố nói ra một số chi tiết chưa chính xác, Lưu Bị cũng có xu hướng tin tưởng ngay lập tức.

Nói chung, Lưu Bị__【Lưu Bị】 đã thực sự đưa ra kết luận rằng: “Nếu uy tín chính thống bị phá vỡ, chuỗi các cuộc đấu tranh giành quyền lực giữa các quân phiệt sẽ không thể tránh khỏi; để ổn định tình hình, chúng ta buộc phải hy sinh sức mạnh quân sự và kiềm chế các tướng lĩnh.” Điều này đã giúp Lưu Bị__【Lưu Bị】 tránh khỏi cái hố nguy hiểm đó.

Tuy nhiên, sau khi suy ngẫm kỹ lưỡng, Lưu Bị__【Lưu Bị】 bất ngờ nhận ra một điều – điều mà nếu là bản thân mình trong lịch sử, người không mấy quan tâm đến việc đọc sách, thì chắc chắn sẽ không thể nhận ra được. Nhưng trong kiếp này, Lưu Bị__【Lưu Bị】 không chỉ tự mình đọc kỹ các sách sử để tìm kiếm kinh nghiệm về cách quản lý đất nước trong thời gian hỗn loạn, mà còn đặc biệt đọc kỹ những cuốn sách về triết học chính trị như “Điển Hưng Dữ Phúc Luận” do Lý Tố__【

“Bạch Nhã, nói như vậy thì, ban đầu ngươi đã soạn ra ‘Điện Hưng Dữ Phú Luận’, và sau này còn viết thêm bình luận cho ‘Tài Lý Công Vấn Đối’, bây giờ ta lại nhận ra một quan điểm ẩn chứa trong đó:

Một khi ‘Điện Hưng Dữ Phú Luận’ được truyền bá khắp thiên hạ, được các học giả biết đến, thì những người có học thức sẽ cảm thấy e ngại, sợ hãi trước sự trừng phạt của trời, và không dám làm những điều xấu vì lợi ích cá nhân hay quyền lực. Tuy nhiên, những người dân thường thì không hiểu biết gì, không biết sợ hãi, vì vậy những người cai trị vẫn cần phải cẩn thận đối xử với họ, bởi vì những người nổi dậy không biết đến sự trừng phạt của trời.

Bây giờ nhìn lại, ngươi đã từ lâu biết rõ ‘Điện Hưng Dữ Phú Luận’ của mình có phạm vi áp dụng rộng lớn đến mức nào rồi. Điều ngươi muốn đạt được không chỉ là để gia tộc Lưu được hưởng vinh quang mãi mãi; đó chỉ là một phần trong kế hoạch của ngươi mà thôi.

Điều ngươi thực sự muốn làm là ngăn chặn hành vi ‘quyền quý chiếm đoạt’ – cách thức mà qua đó các triều đại thay đổi. Ngay cả khi phải thay đổi triều đại, thì cũng chỉ nên do những người dân thường nổi dậy, chứ không phải do những kẻ tham lam trong giới quân phiệt chiếm đoạt vì lợi ích riêng tư.

Như vậy, dù triều đại đó thuộc về ai, miễn là có lý do chính đáng để thay đổi, không phải do quyền quý chiếm đoạt, và miễn là những cuộc đảo chính kiểu này chưa bao giờ thành công trong lịch sử, thì vua của triều đại mới vẫn có thể tin tưởng vào các tướng sĩ, và không cần phải để xảy ra sự đối đầu giữa quân sự và dân sự, cũng không cần phải làm suy yếu sức mạnh chiến đấu của người Hán trước các dân tộc man rợ.

Nói tóm lại, có thể hiểu rằng điều ngươi thực sự muốn đạt được là: thứ nhất, hãy cố gắng tránh việc thay đổi triều đại càng nhiều càng tốt. Nhưng những cuộc đảo chính chỉ nhằm mục đích thay đổi chủ nhân của triều đại để họ được hưởng vinh quang và giàu sang, trong khi mọi thứ khác vẫn giữ nguyên, thì không cần thiết phải có. Nếu buộc phải thay đổi, thì cũng chỉ nên là do những người dân thường không thể sống tiếp được mà nổi dậy; và ngay cả sau khi thay đổi, những chính sách mới cũng cần phải mang lại lợi ích cho tất cả mọi người, đồng thời cố gắng không làm tổn hại đến sự tin tưởng lẫn nhau giữa vua và các tướng sĩ, và không để xảy ra tình trạng quân sĩ thành công trong việc chiếm đoạt quyền lực lần đầu tiên trong lịch sử.”

Lưu Bị Nói ra những lời này, chắc chắn là vì uống quá nhiều rum, tư duy

“Lưu Bị vẫy tay nói: ‘Thôi đi, bệ hạ chỉ là tình cờ nhận ra điều gì đó mà thôi, không có ý trách móc ngươi đâu. Bệ hạ biết ngươi không dám nói hết sự thật, dù có sáu tai đi nữa cũng không dám.’ Thôi, chúng ta hãy quên chuyện này đi. Khi đóng cửa lại, bệ hạ còn có điều gì mà không dám nói chứ? Biết bao lần đã chứng kiến sự thăng trầm của triều đại rồi, ai dám nói rằng điều đó sẽ không xảy ra trong vạn năm? Nếu con cháu không đủ tốt, liên tục làm khổ dân chúng, khiến người nghèo không còn chỗ đứng, thì chắc chắn sẽ có người nổi dậy chống lại. Vào cuối thời Hán, ngay cả Lưu Tân – một thành viên của hoàng gia và giữ chức vụ Đại Sử – cũng cho rằng Vương Mãng nên thay thế nhà Hán. Có lẽ ông ấy đã chứng kiến tình trạng người nghèo không còn chỗ đứng… Câu nói đó chính là do ông ấy viết ra bằng tay mình đấy. Hãy nói về những điều tích cực đi. Hôm nay, sau cuộc thảo luận với huynh đệ, điều bệ hạ thu được lớn nhất chính là nhận ra rằng việc ‘vua và các tướng lĩnh hiểu biết và tin tưởng lẫn nhau, không có sự nghi ngờ’ – điều mà trước đây bệ hạ không mấy quan tâm – thực sự là điều rất quý giá, và nó chính là cốt lõi của phong cách võ sĩ ở Trung Hoa. Việc duy trì cốt lõi này rất khó khăn, nhưng lại rất quan trọng; nó ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng của nhà Hán trong việc duy trì ưu thế trước các dân tộc man rợ. Hiện nay, tình hình ngày càng trở nên tồi tệ: họa từ người Xiênbì ngày càng gia tăng, và điều này có liên quan đến việc trong suốt hơn tám mươi năm kể từ khi Đậu Hiến bị trừng phạt, các thân thích của hoàng gia liên tục được bổ nhiệm làm tướng lĩnh, và sau khi hoàng đế qua đời, hoạn Quan lại lập ra các nhánh hoàng gia mới để nắm quyền. Những cuộc đấu tranh giành quyền lực giữa thân thích hoàng gia và hoạn Quan khiến cho các tướng lĩnh luôn sống trong lo sợ, và họ càng ngày càng muốn dùng quân đội để bảo vệ bản thân – những người như Liang Kỳ, Hà Tiến, Đổng Trác, Viên Thiệu, Tào Tháo… Tình hình càng ngày càng trở nên tồi tệ hơn. Kể từ thời Liang Kỳ trở đi, những vị tướng lĩnh đó chỉ mang danh nghĩa mà thôi, không hề có công lao gì trong việc chống lại kẻ thù bên ngoài; họ bị giết chết trong các cuộc đấu tranh quyền lực, và may mắn thay, họ không bị các sử sách sau này dùng làm ví dụ để cảnh báo người khác. Nhưng Đậu Hiến thì có công lao trong việc chinh phục dãy núi Yên Ngạn, và có thể so sánh được với Vệ Hồ. Nếu đọc kỹ lị

“Ta nghĩ rằng, trước tiên nên sửa đổi lại phần bình luận của các sử gia trong cuốn “Hậu Hán Shu” do em gái ta biên soạn, nhấn mạnh rằng tội lỗi của Đậu Hiến không đến mức phải chết; thực ra là do sự đấu đá giữa hai gia tộc ngoại thích là Lương Đường và Đậu Hiến đã dẫn đến cái chết của ông ta, nhằm thể hiện sự công bằng của triều đại Đại Hán. Đối với những võ sĩ đã chiến đấu để bảo vệ tổ quốc khỏi sự xâm lược, nếu họ không phạm tội phản loạn thì không nên bị kết án tử hình.”

Nếu mọi việc diễn ra suôn sẻ, thì cũng nên thêm vào phần viết về cái chết của Hàn Tín trong “Hán Ký”, cũng như những bình luận liên quan đến vụ án Hàn Tín trong “Sử Ký Tuyển Dật”. Những bình luận này cần nhấn mạnh rằng “tội lỗi của Hàn Tín không đến mức phải chết; Hoàng đế Gao Tổ chưa bao giờ ra lệnh xử tử ông ta; có lẽ chính Hoàng hậu Lư muốn tăng hình phạt cho ông ta.”

Như vậy, có lẽ sẽ giúp các vị vua và tướng lĩnh sau này tin tưởng lẫn nhau nhiều hơn. Còn việc ban hành sắc lệnh chính thức để đánh giá lại những người cổ đại này thì có thể đợi vài năm nữa, khi thiên hạ hoàn toàn được thống nhất mới thực hiện. Dù sao, miễn là ta còn sống, những người như Vân Trường hay Yểm Đức Tử Long thì không cần phải lo lắng gì cả; điều ta lo lắng hơn là liệu những võ sĩ mà con cháu ta sẽ bổ nhiệm sau này có sẵn lòng buông bỏ những ác cảm không.

Lưu Bị Không thể trực tiếp nói rằng tổ tiên mình không tốt, nhưng may mắn thay, hai ví dụ mà ông ta đưa ra đã có thể che đậy được phần nào những sai sót. Về mặt pháp lý, thực sự Hàn Tín không phải là nạn nhân của lệnh xử tử do Lưu Bang ban hành; lúc đó ông ta đang ở ngoài chiến trường chinh chiến chống lại quân phiến loạn. Mặc dù có thể nói rằng lệnh của Hoàng hậu Lư Chí có lẽ là do bà ta suy đoán ý muốn của Lưu Bang, nhưng vẫn còn cơ hội để minh oan cho ông ta. (Việc Hàn Tín có âm mưu phản loạn hay không thì không cần bàn đến, vì nếu bàn sâu sẽ rất dài. Ta đồng ý với phân tích của Giáo sư Vương Lập Quần: khi bị giáng chức xuống thành Huyền Dương Hầu, Hàn Tín thực sự không có ý định phản loạn. Sau này, dù có thể bị nghi ngờ, nhưng rõ ràng đó chỉ là lần đầu tiên ông ta bị giáng chức và buộc phải chịu đựng.)

Mối thù giữa Đậu Hiến và Lương Đường – người đã buộc Đậu Hiến phải chết trong quá trình điều tra vụ án – cũng có thể được giải thích. Vì mối thù giữa Thái hậu Đậu và Phu nhân Lương, nó có phần giống với mối thù giữa Hoàng hậu Hà và Nữ hoàng Mỹ thời Đế Linh. Thái hậu Đậ

Tất nhiên rồi, những người chỉ vì là thân thuộc của hoàng gia mà trở thành đại tướng, sống lê thê mà không có công lao gì đối với các dân tộc khác, thì hoàn toàn không cần phải được minh oan chút nào. Dù họ có âm mưu nổi loạn hay chỉ vì hung hãn mà bị giết, điều đó cũng không quan trọng. Sự tin tưởng của các tướng sĩ đối với hoàng đế cũng sẽ không bị suy giảm chỉ vì nhớ đến số phận của những người này.

Chẳng hạn như Lương Kỳ – kẻ thân thuộc hoàng gia nhưng lại hung hãn và không làm được gì trong các cuộc chiến tranh, dù ông ta không có ý định chiếm đoạt ngai vàng của Hoàng Đế Huan, chỉ là hung hãn và độc đoán, thì việc giết ông ta cũng không cần phải giải thích gì cả. Hơn nữa, Lương Kỳ cũng không phải bị truy tố rõ ràng mà tự sát vì sợ tội. Và tội danh Lương Kỳ đã đầu độc Giáp Đế cũng không thể tránh khỏi được.

Tất nhiên, tất cả những điều này đều dựa trên hoàn cảnh hiện tại của Lưu Bị và thực tế là trước đây trong nền văn minh Hoa Hạ, chưa từng có tiền lệ nào về việc các tướng sĩ nổi loạn để lên ngôi hoàng đế, cũng rất ít trường hợp hoàng đế giết chết những tướng sĩ có công lao. Vì vậy, vẫn có thể sửa chữa và điều chỉnh được. (Có rất nhiều ví dụ về việc các tướng sĩ chiếm đoạt quyền lực hoặc hoàng đế giết chết những tướng sĩ có công, nhưng đó đều xảy ra vào thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, chứ không phải thời đại có chế độ hoàng đế.)

Nếu như đã đến thời đại Đường, Tống, với quá nhiều tiền lệ xấu xa và gánh nặng lịch sử, thì việc sửa chữa sẽ càng khó khăn hơn nữa. Ngay cả khi hoàng đế muốn sửa chữa, Lý Tố cũng sẽ khuyên ông ta từ bỏ ý định đó, bởi vì mọi thứ đã quá tồi tệ, việc sửa chữa sẽ chỉ khiến tình hình càng trở nên tồi tệ hơn mà thôi.

Lịch sử quá dài, đôi khi cũng trở thành một gánh nặng. Nó khiến mỗi người đều tự đặt mình vào vai trò của những nhân vật trong lịch sử và suy nghĩ “xem liệu nhân vật mà mình đang đóng có kết thúc tốt không”, từ đó điều chỉnh hành vi của mình.

Suy nghĩ nhiều quá, những người ban đầu không có ý định ác ý cũng có thể bắt đầu nảy sinh ý định giết chóc sau khi thấy quá nhiều trường hợp bi thảm (cả hoàng đế lẫn tướng sĩ đều có vấn đề, cả hai đều có thể nảy sinh ý định giết chóc, không phải chỉ một bên).

Trong tình hình hiện tại, Lý Tố cũng không chắc liệu có thể sửa chữa được hay không, nhưng Lưu Bị muốn thử một lần. Dù có thất bại, cũng không g

Người ngồi trên ngai vàng, đặc biệt là những người sinh ra trong cung điện sâu thẳm, vốn dĩ đã thiếu hiểu biết về xã hội, không biết nỗi khổ của dân chúng; nếu lại không lấy lịch sử làm gương để soi chiếu, thì hoàn toàn không thể hiểu được làm thế nào để xoa dịu những nghi ngờ của các quan lại và tướng sĩ dưới trướng mình.

Sau khi an bài xong mọi việc, Lưu Bị lại càng cảm thấy tiếc nuối khi nghĩ về việc vừa rồi mình đã quyết định minh oan cho Hán Tín. Suốt cuộc đời, Gia Tổ để lại phần lớn là di sản chính trị, nhưng chỉ có việc này thực sự đáng tiếc. Mặc dù Lưu Bị cũng hiểu rằng vào thời điểm đó, uy tín chính thống của Lưu Bang vẫn chưa đủ mạnh, nên ông mới phải sử dụng những biện pháp cứng rắn như vậy. Nếu gia tộc Lưu đã ngồi trên ngai vàng được năm sáu mươi năm, thì họ chắc chắn không cần phải lo lắng về người như Hán Tín nữa.

Nghĩ đến đây, Lưu Bị bỗng nhiên nảy ra hai câu hỏi: “Bác Ya, trước đây, mặc dù chưa từng có trường hợp quân sĩ lật đổ hoàng đế hay hoàng đế lo sợ sức mạnh của công thần mà giết hại họ, nhưng trong thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, vẫn có không ít ví dụ về các vua chúa giết hại tướng lĩnh hoặc ngược lại. Vậy tại sao, chỉ cần không có hành động lật đổ lẫn nhau giữa vua chúa và tướng lĩnh, mọi người trên thế giới lại có thể tin tưởng rằng sự ổn định này có thể được duy trì mãi mãi? Tại sao họ không học hỏi từ những trường hợp như Câu Kiến, Văn Điển, Phạm Lệ?

Nếu trước đó, Tần Thủy Hoàng không áp dụng những chính sách quá nặng nề đối với dân chúng, và với uy tín chính thống của nhà Tần, liệu có thể không cần phải giết hại các công thần mà vẫn duy trì được sự ổn định cho đất nước không? Trong thời gian Tần Thủy Hoàng còn sống, những người như Vương Tiêm cũng đều có kết cục tốt; cái chết của gia đình Mông cũng là do Hồ Hải gây ra.”

Khi nghĩ đến những điều này, Lưu Bang hoàn toàn đã bước vào giai đoạn từ “thấp thoáng suy nghĩ” chuyển sang “say sưa suy luận”, đến nỗi ông thậm chí còn bắt đầu đặt ra những giả định về Tần Thủy Hoàng. Tất nhiên, với tư cách là hoàng đế của triều đại Hán, ông không hề mong muốn triều đại của Tần Thủy Hoàng kéo dài mãi; ông chỉ đơn giản là không thể kiềm chế được việc thử nghĩ xem “một vị vua có đủ uy tín chính thống sẽ xây dựng một hệ thống nào để xoa dịu các tướng sĩ qua các thế hệ”, hy vọng có thể áp dụng những kinh nghiệm đó cho mình.

Loại suy nghĩ này, ông chỉ dám th