“Ba Quốc gia bắt đầu từ việc lừa gạt Lưu Bị… Hãy tìm đọc chương mới nhất ngay!”

Những vấn đề và hạn chế mà Thái Mạo cũng có thể nghĩ ra, làm sao Lý Tố lại không thể nhận ra được chứ?

Hơn nữa, Lý Tố đã có hàng nghìn năm kinh nghiệm để hiểu rõ những ưu và nhược điểm của hệ thống khoa cử này so với bất kỳ ai khác trong thế giới này.

Vì vậy, dù khi mới đến Kinh Châu, Lý Tố chưa nhận thức rõ về những vấn đề này, nhưng sau khi tự mình tiến hành công tác nghiên cứu sâu rộng, tất cả những hạn chế đó đều được phơi bày và ông bắt đầu tìm cách giải quyết chúng.

Tuy nhiên, hiện vẫn chưa tìm ra giải pháp hoàn hảo, hay nói cách khác, vẫn còn nhiều chi tiết cần được xem xét kỹ lưỡng để tránh gặp phải những sai sót nghiêm trọng. Vì vậy, Lý Tố quyết định tiến hành một cách từ từ, sau khi các kỳ thi cho người dân địa phương kết thúc, mới đưa ra chính sách về cơ hội làm quan cho người ngoại địa.

Giống như một lập trình viên sửa lỗi, bạn phải cẩn thận với tình huống “sửa một lỗi lại gây ra nhiều lỗi khác”; vì vậy, bạn cần phải tiến hành kiểm thử nội bộ kỹ lưỡng trước khi đưa sản phẩm ra thị trường.

Ban cố vấn của Lý Tố ban đầu đề xuất tổ chức một kỳ thi bổ sung tạm thời để tuyển chọn một số nhân tài từ các vùng bị chiếm đóng, nhằm xoa dịu tâm lý của người dân. Những người thông minh như Trương Tùng【Trương Tùng】 cũng đề xuất điều này.

Tuy nhiên, những cố vấn có tư duy cẩn thận hơn như Đặng Trí, Vương Lệ lại không đồng ý với đề xuất này, vì họ cho rằng cần phải xây dựng một hệ thống ổn định.

Nếu không, tình trạng “người ngoại địa có thể tham gia kỳ thi bổ sung một cách tùy tiện, tỷ lệ trúng tuyển cũng không chắc chắn, trong khi người dân địa phương phải tuân theo quy trình cụ thể với tỷ lệ trúng tuyển ổn định” sẽ dễ dàng dẫn đến những hành vi gian lận liên quan đến nhập cư.

Chẳng hạn, cuối cùng có thể xảy ra tình trạng “những người thuộc vùng Yizhou hoặc Kinh Châu cố tình tìm kiếm người thân ở các vùng bị chiếm đóng, giả vờ đến đó để rồi quay trở lại”.

Điều đó không phải là hình thức “xuất khẩu rồi lại nhập khẩu lại với danh nghĩa khác” sao?

Lý Tố hoàn toàn đồng ý với những lo ngại này, bởi vì ông biết rằng điều đó chính là hình ảnh của những giai đoạn lịch sử khi “vừa mới ngăn chặn được tình trạng người dân từ

“Vào giai đoạn đại học, có thể quay trở về nước để tiếp tục học tập với tư cách là sinh viên du học.” Đó chính là việc trực tiếp bắt đầu con đường du học mà không cần phải qua kỳ thi đại học. Vì vậy, thật sự không thể vội vàng được; việc ban hành những chính sách đặc biệt này không phải là điều dễ dàng. Trong lịch sử, chỉ những triều đại thống nhất mới áp dụng những chính sách này một cách công bằng cho tất cả các vùng trong nước. Nếu không tuân theo những điều kiện kiểm soát cụ thể mà cứ tùy tiện áp dụng chúng, vấn đề tuyển dụng người tài giỏi sẽ càng trở nên nghiêm trọng hơn, dẫn đến sự hỗn loạn trong xã hội. Các khu vực bị chiếm đóng và những người nước ngoài cũng cần có những con đường thăng tiến trong sự nghiệp, nhưng cần phải kiểm soát chúng một cách thận trọng; không được đưa ra những đặc quyền “vượt trội” cho giới trí thức ở những khu vực này, bởi nếu làm vậy, lòng trung thành và sự gắn kết của giới trí thức trong vùng mình cai trị sẽ bị suy yếu. Khi đó, mọi người sẽ mong muốn rằng càng nhiều khu vực thuộc về chính quyền của Lưu Bị bị chiếm đóng thì càng tốt; dù sao thì ở những nơi bị chiếm đóng, cơ hội thăng tiến trong sự nghiệp còn nhiều hơn so với những nơi không bị chiếm đóng, vậy thì tại sao lại cố gắng bảo vệ quê hương mình khỏi bị chiếm đóng chứ? Ngay từ khi hệ thống khoa cử đã khiến các gia tộc giàu có cảm thấy bất mãn so với hệ thống “Cửu phẩm trung chính” của Viên Thiệu, việc tiếp tục thay đổi nó càng khiến họ bất mãn hơn nữa. May mắn thay, chuyên môn của Lý Tố trong kiếp trước đã giúp ông hiểu rõ lịch sử phát triển của nghệ thuật cai trị, và ông có rất nhiều thông tin hữu ích để tham khảo. Vì vậy, ngay trước khi Thái Mạo bắt đầu thực hiện những biện pháp cải cách, ý tưởng mới nhất mà Lý Tố đề xuất là thiết lập một hệ thống tương tự như “Binh Cống” trong các triều đại Song, Minh sau này. Đồng thời, đối với những thí sinh đến từ các khu vực bị chiếm đóng ở Hán địa, họ sẽ được xử lý một cách tạm thời theo hệ thống “Binh Cống”. Khi Lý Tố đưa ra ý tưởng này, Deng Zhi, Từ Thứ và Trương Tùng cùng với Wang Lei đều cảm thấy rất ngạc nhiên, không ngờ rằng Tư Không lại có ý tưởng độc đáo như vậy. Deng Zhi đã khiêm tốn hỏi: “Thần thực sự không hiểu, ‘Binh Cống’ là hệ thống dành cho những người nước ngoài, vậy tại sao lại được thiết lập như v

Triều đình tất nhiên cũng cần phải cho họ cơ hội để làm điều tốt; những người thực sự có kiến thức đáng quý, sau này khi được đánh giá là có thành tích xuất sắc, cũng có thể được xem xét bổ nhiệm chức vụ. Tuy nhiên, đối với những sinh viên thi cử từ các khu vực khác, họ chỉ có thể được bổ nhiệm vào các chức vụ như quan lại thông thường thuộc các lĩnh vực như “Hiền liang”, “Biết binh”, hoặc làm giáo viên văn học, hoặc làm cố vấn quân sự, chỉ huy quân đội.

Họ không được phép giữ chức vụ quản lý địa phương, không được quyền kiểm soát tiền lương, tư pháp hay công việc dân sự địa phương. Nhờ vậy, những sinh viên thi cử thông thường mới không lo lắng rằng những người từ nơi khác sẽ chiếm mất chức vụ của họ ở địa phương.

Nếu họ muốn ghi công, họ chỉ có thể làm điều đó thông qua việc đưa ra ý kiến và chiến lược cho đại quân, hoặc tham gia trực tiếp vào các trận chiến – những lĩnh vực mà thành tựu có thể được đánh giá một cách rõ ràng và minh bạch. Ngay cả những người chỉ có tài năng trong lĩnh vực toán học hoặc luật pháp, họ cũng chỉ có thể đảm nhận các chức vụ như quan quản lý vật tư quân sự hoặc quan tư pháp quân đội; họ không được phép tranh giành lợi ích với các cơ quan địa phương.

Lý Tố rất rõ rằng, để người dân trong vùng được cai trị không ghen tị với những người lính phải sống lưu vong ở miền bắc, điều then chốt là không cho họ giữ những chức vụ quản lý địa phương mà có thể thu lợi dễ dàng; những người từ nơi khác chỉ có thể tham gia vào những công việc liên quan đến quân sự mà thôi.

Đối với những người lưu vong, đây thực sự là những lĩnh vực mà thành tựu có thể được công bố một cách công khai và minh bạch; từ xưa đến nay, chỉ có những thành tựu liên quan đến quân sự là không thể giả mạo được.

Ngay cả đối với những người làm công tác văn hóa, việc hỗ trợ công tác vận chuyển vật tư quân sự, liệu tỷ lệ hao hụt có giảm xuống hay không, những ý kiến đề xuất có giúp các tướng lĩnh giành chiến thắng hay không… đều là những chỉ số KPI có thể đo lường một cách rõ ràng và chính xác nhất.

Công bằng và minh bạch chính là yếu tố then chốt để giảm bớt sự nghi ngờ lẫn nhau giữa hai nhóm người.

Trên thực tế, trong lịch sử, cả hai gia tộc Sun và Liu trong thời kỳ Tam Quốc cũng không thể giải quyết tốt vấn đề này. Lưu Bị luôn phải đối mặt với mâu thuẫn giữa phe người theo hầu cũ và phe người đến từ Kinh Châu cũng như người dân địa phương Yizhou;Tôn Quyền cũng gặp phải mâu thuẫn giữa những người lính lưu vong và các gia tộc giàu có ở Giang Đông. Cuối cùng, tất cả những mâu thuẫn này đều phải được gi

Trong tương lai, những người già đến từ các khu vực bị chiếm đóng và trước đây đã theo phe của Lưu Bị cũng có thể dựa vào những gợi ý của Lý Tố để xác định rõ hơn vị trí của mình và sống hòa thuận hơn với đồng nghiệp bản địa. Như vậy, những nỗ lực xây dựng của Lý Tố hôm nay quả thật là vô cùng ý nghĩa và đã vượt qua mong đợi.

Hệ thống “Binh Cống” này cũng đã được kiểm chứng trong lịch sử và thực sự phát huy hiệu quả rất tốt. Cả triều đại Song lẫn Minh đều không dành những đặc quyền đặc biệt cho sinh viên du học; điều này vừa giúp thu hút người nước ngoài đến học tập, vừa đảm bảo sự đoàn kết giữa người dân trong nước, tăng cường lòng tự trọng và cảm giác ưu việt của họ, khiến họ không cảm thấy ghen tị với sinh viên du học.

Vào thời nhà Song, những người đến thi “Binh Cống” chủ yếu là người Goryeo và Champa; còn vào thời nhà Minh, họ chủ yếu là người Triều Tiên và Việt Nam. Đặc biệt là vào thời kỳ hoàng kim của nhà Minh, giá trị của chương trình “Binh Cống” càng cao hơn nữa.

Nếu một sinh viên Triều Tiên thi đỗ và trở thành “Binh Cống cử nhân” tại nhà Minh, chỉ cần anh ta chọn quay về Triều Tiên để làm quan, thì anh ta sẽ ngay lập tức được Vua Triều Tiên bổ nhiệm vào vị trí Lục Cao Tham Nghị (Lục Cao tương đương với sáu bộ của nhà Minh, còn Tham Nghị chính là các quan cấp cao trong các bộ đó).

……

Sau khi thảo luận về vai trò của chương trình “Binh Cống” do Lý Tố đề xuất, các cố vấn đều nhận thấy rằng nguyên tắc này rất vững chắc, có thể đảm bảo sự cân bằng lợi ích giữa người bản địa và người nước ngoài, ưu tiên đối xử công bằng với mọi người dân, và góp phần gắn kết lòng dân.

Tất nhiên, mọi người cũng đều hiểu rõ về những chi tiết liên quan đến “đạo đức và danh dự” trong việc thực hiện chương trình này: Mặc dù hệ thống “Binh Cống” được Lý Tố thiết lập, nhưng trên thực tế, không hề có ai thực sự đáp ứng đầy đủ các tiêu chuẩn của một “Binh Cống cử nhân”. Bởi vì theo định nghĩa pháp lý, “Binh Cống cử nhân” phải là người nước ngoài; vì vậy, những người học giả từ các khu vực bị chiếm đóng như khu vực do Yuan Cao kiểm soát không thể được coi là “Binh Cống cử nhân”, mà chỉ có thể được xử lý theo quy định tương đương với “Binh Cống cử nhân”. Khu vực do Yuan Cao chiếm đóng vẫn thuộc lãnh thổ của Đại Hán, chỉ là tạm thời chưa được giải phóng mà thôi.

Sau khi thảo luận về các khía cạnh danh dự và hiệu quả của chương trình, các cố vấn đã cùng nhau suy nghĩ và nhanh ch

Chẳng hạn như những người sĩ phu phải lưu đày đến Kinh Châu##Kinh Châu##, chắc chắn phần lớn là người từ các vùng lân cận như Dương Châu hay Ngụy Châu. Đặc biệt là quận Điển Xuyên, nơi có rất nhiều gia tộc danh giá.

Nếu toàn bộ những người sĩ phu từ quận Điển Xuyên đến **Kinh Châu** tham gia kỳ thi, mỗi năm chỉ chọn ra một người xứng đáng với các danh hiệu Hiếu Liêm, Hiền Lương, Minh Toán, Minh Pháp, thì cuộc cạnh tranh chắc chắn sẽ rất khốc liệt. Còn những người sĩ phu từ các vùng phía bắc đến, có lẽ họ sẽ dễ dàng đỗ đạt hơn nhiều—

Nói như vậy không trực quan lắm, để tôi đưa ra một ví dụ nhé… À đúng rồi, tôi nghe nói ở quận Tương Dương cũng có một người sĩ phu từ phương bắc phải lưu đày đến đây, ông ta đến từ những nơi xa xôi như Kinh Châu hay Ký Châu, tên là Ních Chính Bình. Có lẽ trong toàn bộ quận Bình nguyên của Kinh Châu##Kinh Châu##, ông ta là người nổi tiếng duy nhất.

Nếu áp dụng quy tắc tuyển chọn thông thường và buộc phải có thêm bốn người từ Kinh Châu tham gia kỳ thi cùng ông ta, thì Ních Chính Bình vẫn có thể dễ dàng đỗ đạt. Nhưng nếu như nhiều quận khác không có một người học giả nào phải lưu đày đến đây, thì việc đỗ đạt sẽ càng trở nên dễ dàng hơn nữa… và điều này sẽ dẫn đến tình trạng “lầy lội, không phân biệt được người giỏi hay kém”.

Trước đề xuất của Vương Lại, trong số bốn viên cố vấn, Từ Thứ##Từ Thứ## là người cảm thấy đồng cảm nhất—bởi vì ông ta chính là người từ quận Điển Xuyên. Ông ta còn có một số đồng nghiệp khác cũng đến từ quận Điển Xuyên và đang theo học dưới sự dẫn dắt của Tư Mã##Tư Mã##. Hiện nay, những người này vẫn chưa tham gia vào chính quyền, và ngay cả khi họ tham gia kỳ thi Binh Cống, họ cũng có lẽ sẽ phải trải qua những khó khăn khủng khiếp.

Mặc dù Từ Thứ##Từ Thứ## hiện đang là một sĩ quan trong tổng đốc phủ của Tư Không##Tư Không## và lý thuyết ra thì ông ta không nên can thiệp nhiều vào vấn đề cải cách nhân sự, nhưng ông vẫn không nhịn được mà đề nghị:

“Thưa Tư Không##Tư Không##, theo ý kiến của tôi, chúng ta nên áp dụng phương thức tuyển chọn ban đầu của khu vực đã bị chiếm đóng. Miễn là đảm bảo rằng độ khó không giảm xuống và người dân địa phương tin tưởng vào quy trình này, thì việc thay đổi cụ thể các phương thức thi cử cũng không sao cả.

Ví dụ, hiện nay vẫn còn tám tỉnh như Kinh Châu, Ký Châu, Uy Bình, Yên, Duy, Từ, Dương đang nằm

Những người đỗ thi đều được tuyển vào các quân đội với vai trò là sĩ quan cung ứng hay giáo viên văn học. Nếu không đủ vị trí cao cấp, họ sẽ được xếp hạng dựa trên thành tích; những người có thành tích thấp hơn có thể đảm nhiệm các chức vụ phụ trợ. Sau này, việc điều chỉnh các vị trí này sẽ được tiến hành dựa trên thành tựu công việc.

Lý Tố vuốt ria mép suy nghĩ một lúc rồi quyết định: “Ý tưởng này khá khả thi. Cần phải phát triển thêm chi tiết nữa. Quy mô tuyển sinh hiện tại quá lớn; số người tham gia kỳ thi năm nay chắc chắn không nhiều lắm, nên hãy giảm bớt số lượng. Những người lính từ miền bắc đến Kinh Châu để tị nạn cuối cùng cũng không nhiều hơn những người ở lại địa phương; ít nhất cũng nên cắt giảm một nửa hoặc hai phần ba.”

Sau khi ra lệnh, Lý Tố cũng tự nhận định rằng cuộc cải cách này thực sự đã mở đường cho việc áp dụng hệ thống khoa cử trong tương lai. Nếu những người tham gia kỳ thi binh công có thể được tuyển chọn hoàn toàn dựa trên thành tích, thì sau này người dân địa phương cũng có thể được tuyển chọn theo thứ tự từ cao xuống thấp, bất kể họ thuộc gia tộc nào. Như vậy, những gia tộc có uy tín sẽ không thể can thiệp vào quá trình tuyển chọn nữa.

Đang vui mừng với ý nghĩ này, Lý Tố bỗng nghe thấy tiếng ồn ào và tiếng người chạy loạn xạ ở sân trước dinh tổng đốc. Anh ta không hài lòng và sai Điển Vĩ đi tìm hiểu tình hình. Không lâu sau, Điển Vĩ trở về với vẻ tức giận: “Tư Không, bên ngoài có những kẻ hủi nho đang lăng mạ phương thức khoa cử của ngài… Tôi không thể chịu đựng được nữa! Ngài chỉ cần ra lệnh, tôi sẽ dùng giáo giết chết tên khốn nạn đó ngay!”

Lý Tố bình tĩnh trả lời: “Có gì phải vội vàng? Hãy xem tình hình trước đã.” Anh ta thực sự lo lắng rằng Điển Vĩ có thể hành động quá mức, giống như việc Hứa Trữ đã giết chết Hứa Du – một kẻ cuồng tín nổi tiếng – và khiến cho những lý do chính đáng của anh ta trở nên vô nghĩa. Lý Tố tự tin rằng mình sống rất chuẩn mực và quản lý công việc một cách hợp lý, nên không sợ bị người khác bôi nhọ. Việc có người chỉ trích chính là cơ hội để anh ta cử người khác đối đầu với những kẻ hủi nho và tăng danh tiếng cho mình. Tất nhiên, bản thân Lý Tố sẽ không tham gia vào cuộc tranh luận đó. Với địa vị cao hiện tại của mình, việc nói chuyện trực tiếp với