Cuộc họp triều ngày mười một tháng mười đã kết thúc với chiến thắng hoàn toàn của các nhóm lợi ích do Thái Ung【Lưu Hiệp】 và Gia Cát Lượng dẫn đầu.

Những kẻ ngốc nghếch do Diêm Tượng cầm đầu cuối cùng cũng phải thừa nhận rằng những bằng chứng thuyết phục và những phân tích tinh vi của Gia Cát Lượng là đúng đắn, và vì thế họ buộc phải tạm thời từ bỏ những cáo buộc đặt ra đối với Đổng Thừa – vị tướng chỉ huy quân đội trực thuộc triều đình.

Những lời vu khống cho rằng “Đổng Thừa đã gây áp lực lên Hoàng đế, khiến Ngài không dám chọn một phi tần mới”, cũng như những đề xuất muốn loại bỏ Đổng Thừa khỏi vị trí trung tâm quyền lực, đều tan biến không còn dấu vết.

Sau cuộc họp triều, Đổng Thừa cũng điều chỉnh lại thái độ cảnh giác của mình đối với các Chư Hầu xung quanh.

Kể từ khi vào tháng năm, Lưu Bị đã giết chết Lý Quyết【Lý Quyết】, Đổng Thừa – vì muốn bảo vệ sự giàu sang và quyền lực của mình – đã coi hai Chư Hầu mạnh nhất thời bấy giờ là Lưu Bị và Viên Thiệu là những kẻ thù tiềm ẩn nguy hiểm nhất.

Ban đầu, Đổng Thừa không xem xét liệu các Chư Hầu đó có trung thành với Hoàng đế hay quan tâm đến triều đình hay không; ông chỉ chú ý đến việc ai có nhiều binh lính và lương thực hơn, và cho rằng người đó chính là kẻ có tham vọng chiếm lĩnh quyền lực, đuổi ông ra khỏi triều đình.

Nhưng sau sự kiện này, Đổng Thừa mới nhận ra rằng mặc dù Lưu Bị và Viên Thiệu có nhiều binh sĩ, nhưng họ thực sự không có ý định gây áp lực lên Hoàng đế. Ngược lại, Viên Thuật mới là mối nguy hiểm thực sự lớn hơn.

Quan điểm này, nói cho cùng cũng không phải là thứ gì quá sâu sắc; những vị Chư Hầu có trí tuệ cao như Lưu Bị, Viên Thiệu và Tào Tháo đã sớm nhận ra điều đó rồi (trong khi Viên Thiệu có trí tuệ hơi kém một chút, nhưng nhờ sự giúp đỡ của Dương Tu mà ông ấy cũng hiểu ra được). Nhưng Đổng Thừa thì khác; vì trí tuệ của ông ta thấp, nên chỉ sau khi bản thân trải qua những mối đe dọa thực tế, ông mới nhận ra được sự thật.

Mặt khác, dù nỗ lực của Viên Thuật nhằm loại bỏ các tướng sĩ canh gác hoàng gia và gây rối loạn tình hình đã thất bại, nhưng mục đích một phần trong việc ông ta cử Diêm Tượng đến vẫn đạt được, đó là thuyết phục Hoàng đế chấp nhận những người con gái do các Chư Hầu địa phương đề xuất và sớm bổ nhiệm một Nữ hoàng mới. Bởi vì về mặt lý lẽ, Diêm Tượng hoàn toàn có quyền lý để làm điều này.

Cuối cùng, vào cuối tháng Mười, Lưu Hiệp đã ban hành sắc lệnh kêu gọi các thống đốc địa phương đóng góp người con gái. Để tránh gây phiền toái cho dân chúng, ông ta rõ ràng chỉ yêu cầu số lượng người không cần quá nhiều, vì những người này được chọn để làm phi tần, chứ không phải để bổ sung vào đội ngũ cung nữ.

Chiến thuật này thực ra có phần như “uống độc tự giải khát”; trong những thời kỳ triều đại Hán ổn định, suốt nhiều đời liền không ai sử dụng con gái của các gia tộc quyền quý để làm Nữ hoàng, chính là vì e ngại quyền lực của các thân vương ngoại thất sẽ quá lớn. Còn Lưu Hiệp thì đã đến bước đường cùng; ông biết rằng các Chư Hầu chỉ còn tôn trọng mình trên danh nghĩa mà thôi, vì vậy để xua tan những nghi ngờ từ các địa phương, ông buộc phải áp dụng biện pháp này – duy trì sự tồn tại của triều đình trước đã, dù sau này sẽ còn nhiều nguy cơ xung đột nội bộ, nhưng đó là chuyện sau này mới giải quyết được.

Sau khi nhận được lệnh, thực tế chỉ có những vị Chư Hầu như Lưu Bị và Lưu Biểu là không thể đưa con gái của gia tộc mình ra; Lưu Bị##【Lưu Bị】 chỉ trả lại một số cung nữ bị lạc mất cho Lưu Hiệp##【Lưu Hiệp】, còn Lưu Biểu##【Lưu Biểu】 thì tìm một số con gái từ các gia tộc có tiếng ở Kinh Châu##【Kinh Châu】 để đề xuất.

Những người đứng đầu các châu không họ Lưu nếu có con gái thì sẽ gửi đi, còn không thì gửi cháu gái.

Viên Thuật có một cô con gái; theo lịch sử, sau khi Viên Thuật bại trận và qua đời, cô ta đã bị Tôn Sách【Tôn Sách】 đưa đi, sau này trở thành phi tần của Tôn Quyền. Và bây giờ, cô con gái này được Viên Thuật gửi đến đây.

Tào Tháo cũng đã gửi con gái của mình đến, nhưng không phải là Hoàng hậu Tiến Mục trong lịch sử – bởi vì theo lịch sử, Tào Kết mới được gả cho Lưu Hiệp【Lưu Hiệp】 vào năm Kiến An thứ mười tám, còn bây giờ đã sớm hơn gần hai mươi năm rồi; vì vậy, Tào Tháo đã gửi đến con gái cả của mình. Những chuyện này đều là chuyện sau này.

Tôn Sách【Tôn Sách】 thì còn quá trẻ; không chỉ không có con gái để gửi đi, mà ngay cả em gái út của ông, Tôn Thượng Hương, cũng mới chỉ 5 tuổi thôi. Tôn Thượng Hương khoảng năm Tôn Kiên【Tôn Kiên】 qua đời mới chào đời, và theo lịch sử, khi cô ta được gả cho Lưu Bị【Lưu Bị】 vào năm 208, tuổi cô ta cũng chưa đầy 20 tuổi.

May mắn thay, Tôn Kiên【Tôn Kiên】 có ba người con gái; Tôn Thượng Hương chỉ là người con út, còn hai người con gái lớn hơn Tôn Sách【Tôn Sách】 và cũng lớn hơn Tôn Quyền. Còn Tôn Quyền hiện nay mới 13 tuổi, vì vậy “em gái thứ hai của Tôn Sách【Tôn Sách】, tức là chị gái thứ hai của Tôn Quyền”, thì tuổi tác vẫn phù hợp.

Người con gái họ Tôn này năm nay 14 tuổi; theo lịch sử, cô ta đã được gả cho một nhân vật nổi tiếng ở Quế Á tên là Hồng Tư. Trong các tác phẩm hư cấu, Hồng Tư thậm chí không đủ tầm quan trọng để được đề cập đến; trong “Sử ký Tam Quốc” cũng chỉ có những ghi chép ngắn gọn về ông ta. Đóng góp chính của ông ta là đã giới thiệu Gia Cát Cẩn cho Tôn Quyền để ông này sử dụng. Nói cách khác, theo lịch sử, Gia Cát Cẩn đã nhờ vào mối quan hệ với anh rể của Tôn Quyền mà mới được bổ nhiệm vào triều đình Đông Ngô.

Bây giờ thì mọi thứ đã thay đổi; cô gái 14 tuổi này cũng đã được gửi đi. Tuy nhiên, quãng đường từ Giang Đông đến đó rất xa.

Lưu Hiệp【Lưu Hiệp】 chỉ ban hành lệnh vào giữa tháng mười, và khi thông tin đó đến Dan Dương thì đã là cuối tháng Chạp. Tôn Sách【Tôn Sách】 nghe nói rằng hoàng đế sẽ chuyển đến Lạc Dương sau Tết Nguyên đán, vì vậy ông đã yêu cầu em gái mình chờ đợi một thời gian, và mãi đến tháng Giêng mới xuất phát, đồng thời đi thẳng đến Lạc Dương, không cần phải qua lại Hồng Nông

……

Việc hoàng đế mở rộng hậu cung kéo dài đến vài tháng trời; điều này không cần phải bàn thêm nữa.

Còn về Gia Cát Lượng, sau khi ông ta tỏa sáng trong cuộc biểu quyết tố cáo của Viên Thuật, Lưu Hiệp cảm thấy có rất nhiều điều muốn hỏi ý kiến, nên đã mời Gia Cát Lượng ở lại triều đình thêm vài ngày, không cần vội vàng trở về Trường An.

Đồng thời, Lưu Hiệp cũng ban hành liên tiếp một số sắc lệnh liên quan đến “việc điều chỉnh hệ tư tưởng chính thức”. Ngoài việc phá bỏ đền thờ của Đông Zhongshu và gỡ bỏ bia tên gia đình Đông khỏi đền Khổng Tử như đã nói trước đó, ông ta còn loại bỏ tất cả những hiện tượng thiên văn bất thường mà Gia Cát Lượng đã ghi nhận được, coi chúng không còn là những dấu hiệu cảnh báo từ trời nữa. Ông ta yêu cầu Gia Cát Lượng tiếp tục sửa đổi và điều chỉnh lịch pháp, thậm chí còn bảo ông ta xem xét và cải tiến các phần liên quan đến tính toán thiên văn trong các tác phẩm như “Chu Bi Suan Jing” và “Jiu Zhang Suan Shu”.

Tất nhiên, những công việc lâu dài này không thể hoàn thành ngay lập tức; dù sao thì việc sửa đổi lịch pháp trong các triều đại cổ đại cũng thường mất vài năm. Những công việc mang tính chất lặp đi lặp lại, đòi hỏi nhiều công sức suy luận cũng không nên để Gia Cát Lượng tự mình thực hiện; chắc chắn phải tìm những người giỏi về toán học để thực hiện những công việc này.

Vì những hoạt động này gây ra nhiều tiếng vang, nên đã thu hút được nhiều nhà toán học nổi tiếng từ các vùng khác đến Hồng Nông để trao đổi kiến thức – những người này không hề phản đối hoàng đế, mà chỉ đơn giản là do bị ảnh hưởng bởi những quy tắc đã định sẵn và chi phí đã bỏ ra, họ không muốn từ bỏ những kiến thức toán học mà mình đã học suốt đời.

Một ví dụ điển hình là Zheng Xuan, người hiện đang ẩn dật tại huyện Bắc Hải, khu vực Thanh Châu. Khi Zheng Xuan nghe tin rằng những đệ tử của mình, như Xi Lu và Cheng Bing, đều không thể sánh kịp Gia Cát Lượng về mặt kiến thức toán học và đã thừa nhận uy tín học thuật của ông ta, thì ông ta cũng không thể kiềm chế được lòng mình. Còn Quốc Uyên thì vì đang bận rộn với công việc canh tác và xây dựng thủy lợi ở phía sau, nên không tham gia vào những sự việc này.

Zheng Xuan thực sự đã sắp xếp một chuyến đi đến Hồng Nông để cùng với Gia Cát Lượng trao đổi về lĩnh vực toán học và lịch sử, kiểm chứng xem mô hình nào chính xác hơn – nhưng thật đáng tiếc là, dù Zheng Xuan đã nghiên cứu trong nhiều năm, ông cũng chỉ đạt tầm mức của một học giả theo thuyết Trái Đất ở trung tâm, người có khả năng tính toán các công cụ như đường tròn đều một cách hoàn hảo mà thôi.

Dù bạn thành thạo các công cụ toán học đến đâu, nếu mô hình cơ bản mà bạn sử dụng còn kém xa người khác, thì việc áp dụng thuyết Mặt Trời ở trung tâm sẽ giúp bạn vượt trội hơn rõ ràng. Gia Cát Lượng không cần phải có nhiều kiến thức sâu rộng về tính toán hay vật lý; chỉ cần sử dụng vẻ đẹp đơn giản của toán học, ông ta đã có thể đánh bại Zheng Xuan một cách dễ dàng.

Vì vậy, tất cả các thách thức mà Zheng Xuan đưa ra đều được Gia Cát Lượng giải đáp trong vòng hai tháng, và cuối cùng, Zheng Xuan phải thừa nhận: “Lĩnh vực lịch sử này, quả thực tôi không thể sánh kịp ông ấy.”

Tất nhiên, trong quá trình trao đổi kéo dài một hoặc hai tháng với Zheng Xuan, Gia Cát Lượng cũng thu được nhiều lợi ích. Ít nhất là ông ta đã so sánh giữa vật lý, toán học và lịch sử, sử dụng những kinh nghiệm và hiểu biết phong phú của Zheng Xuan để kiểm chứng các algoritma của mình, từ đó hiểu rõ hơn về các nguyên lý vật lý đằng sau việc xây dựng lịch sử của các nhà khoa học xưa.

Chẳng hạn, Gia Cát Lượng đã học hỏi từ Zheng Xuan về thời gian, những người tham gia và những sự kiện đặc biệt trong quá trình sửa đổi lịch sử từ thời Tần đến Hán, cũng như sự khác biệt giữa phiên bản lịch mới và phiên bản trước đó.

Những thông tin lịch sử này, Zheng Xuan hiểu biết nhiều hơn rất nhiều so với Gia Cát Lượng; hơn nữa, trước khi Gia Cát Lượng ra đời, Zheng Xuan đã là người giỏi nhất trong lĩnh vực lịch sử và toán học, vì vậy ông ấy có thể nói một cách rất chi tiết về những thông tin đó.

Zheng Xuan đã kể rất rõ về việc vào thời Hoàng đế Hán Vũ, Tư Mã đã điều chỉnh lịch Chuân Xuất được sử dụng từ thời Tần, bằng cách điều chỉnh số sai lệch theo năm (không chỉ một mình Tư Mã thực hiện công việc này; ông chỉ đóng vai trò tổng chỉ huy, còn các nhà thiên văn học nổi tiếng thời bấy giờ bao gồm Lạc Nhật Hồng, Thế Họ và Đặng Bình. Lạc Nhật Hồng cũng là người đầu tiên chế tạo ra thiết bị quan sát thiên văn gọi là “hỗn tượng

Liu Xin được biết đến vào cuối thời Đông Hán vì những nghiên cứu về mệnh trời, ông cũng từng giữ chức vụ Thái sử lệnh. Nhân vật của ông khá giống với Tư Mã. Các tác phẩm như “Chiến quốc sách” và “Sơn hải kinh” là do ông cùng cha mình là Liu Xiang biên soạn, còn “Tam Thống lịch” thì do chính ông biên soạn. Chính Liu Xin cũng là người phát hiện ra điềm báo rằng “Liu Xiu sẽ trở thành hoàng đế”, sau đó ông đổi tên thành Liu Xiu để phù hợp với mệnh trời, nhưng cuối cùng lại bị Vương Mang sát hại.

Còn “Tam Thống lịch” sau khi được sử dụng trong khoảng bảy tám mươi năm, đến thời Hoàng đế Zhang của Đông Hán, vào khoảng năm 85 sau Công nguyên, các quan Thái sử như Li Fan đã phát hiện ra rằng lịch này đã tích lũy nhiều sai số đáng kể, vì vậy họ đã tiến hành sửa đổi lại và đổi tên “Tam Thống lịch” thành “Tứ Phân lịch”. Zheng Xuan đã giải thích rất chi tiết về các chi tiết lịch sử trong tác phẩm này, giúp Gia Cát Lượng mở rộng kiến thức lịch sử của mình rất nhiều.

Có lẽ có người sẽ thắc mắc: Tại sao Zheng Xuan lại am hiểu những điều này đến vậy? Điều này có liên quan đến một đóng góp quan trọng của Zheng Xuan trong lĩnh vực toán học và lịch sử – đó là việc sau khi “Tứ Phân lịch” được điều chỉnh vào năm 85 sau Công nguyên và được sử dụng trong bảy tám mươi năm, đến thời Hoàng đế Huan Ling, lịch này lại bắt đầu có sai số lớn; sai số tổng cộng đã vượt quá một ngày. Vì vậy, Zheng Xuan đã tiến hành tính toán và điều chỉnh lại sai số đó, giúp “Tứ Phân lịch” được điều chỉnh một lần nữa.

Việc Zheng Xuan sau này trở thành một học giả nổi tiếng trong giới học thuật, được mệnh danh là “người đứng đầu trong lĩnh vực khoa học xã hội” và “người đứng đầu trong lĩnh vực khoa học tự nhiên”, có một phần lớn là nhờ vào những công trình nghiên cứu quan trọng về toán học mà ông đã thực hiện. Tuy nhiên, sau khi trao đổi với Zheng Xuan, Gia Cát Lượng đã có được những hiểu biết sâu sắc hơn nữa, bởi vì Gia Cát Lượng đã học về kiến thức vật lý hiện đại cùng với Lý Tố, và cũng biết rằng Lý Tố đã giúp ông thoát khỏi những ràng buộc tư duy cũ, dám hoài nghi và tin tưởng rằng mọi vật trong vũ trụ đều chuyển động theo quỹ đạo nhất định, và mặt trời cũng không nhất thiết phải là trung tâm của vũ trụ.

Từ những thông tin mà Zheng Xuan cung cấp, Gia Cát Lượng đã nhận ra rằng “mỗi bảy tám mươi năm, lịch sẽ tự nhiên tích lũy đủ sai số để phải được điều chỉnh lại”.

Gia Cát Lượng đã áp dụng những thuật toán mà Lý Tố đã đưa ra để tự mình nghiên cứu, và cuối cùng ông đã tìm ra kết luận rằng “Mặt Trời chắc chắn đang quay quanh một tâm điểm vô hạn lớn lao hơn nhiều, và quỹ đạo của nó thực sự rất lớn đến mức gần như không thể diễn tả được bằng lời. Nhưng hiệu ứng do quỹ đạo này gây ra có thể được tính toán ra; cứ sau khoảng 71 năm, chu kỳ này sẽ khiến bản đồ thiên văn bị sai lệch một ngày”.

Gia Cát Lượng tất nhiên không biết rằng điểm “trung tâm vũ trụ mà Mặt Trời quay quanh” trong các công thức của mình thực chất chính là tâm Ngân Hà. Ông chưa có khả năng nhận thức điều đó, nhưng ít nhất ông đã khắc phục được những sai sót này từ góc độ toán học.

Nhờ vậy, việc xác định thời gian trong lịch sử cổ đại của Trung Hoa không còn phải tuân theo những cách thức lặp đi lặp lại như Tư Mã Đường, Lưu Tấn, Lý Phàn, Trương Hiền đã từng làm – cứ sau khoảng 70–80 năm lại phải điều chỉnh lại lịch một lần nữa.

Gia Cát Lượng đã loại bỏ hoàn toàn những công việc mang tính chất lao động trí óc lặp đi lặp lại này. Sau khi sửa đổi lại “Bảy Phần Lịch”, ông chỉ cần cứ sau 71 năm lại điều chỉnh bản đồ thiên văn một ngày mà thôi, không cần phải ban hành thêm các quy định mới nữa.

Sau này, bộ “Bảy Phần Lịch” do Gia Cát Lượng biên soạn được đặt tên là “Gia Cát Bảy Phần Lịch”, và nó được sử dụng liên tục cho đến khi chế độ phong kiến ở Trung Hoa kết thúc.

Còn Trương Hiền, khi thấy Gia Cát Lượng đã tóm tắt lại toàn bộ những đóng góp của mình từ thời Tư Mã Đường cho đến bản thân mình thành những công thức đơn giản, thì biểu hiện của ông thực sự rất đáng chú ý – giống như người vừa mất đi niềm tin vào cuộc sống.

“Từ thời Tư Mã Đường đến Lưu Tấn, rồi đến Lý Phàn, và cuối cùng là tôi… Những người thông thái suốt ba trăm năm qua, ai trong số họ không phải là những người am hiểu về vận mệnh của trời đất? Nhưng những nỗ lực của họ chỉ giúp con người dự đoán chính xác thời gian trong vòng hơn bảy mươi năm mà thôi.

Còn Gia Cát thì đã giúp chúng ta hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa con người và vũ trụ, biến những nỗ lực của hàng trăm năm thành kết quả chỉ trong một ngày, và giúp chúng ta sử dụng chúng mãi mãi mà không cần phải bắt đầu lại từ đầu. Tôi sống suốt 68 năm mà chẳng hề nhận ra điều này; hôm nay, tôi thực sự đã mở rộng tầm nhìn

Tôi vẫn còn nhớ mơ hồ rằng, hơn bốn mươi năm trước, khi tôi còn là học trò của Ngài Đệ Ngũ Chủng tại Yanzhou, người thầy yêu quý của tôi đã dạy tôi rằng con đường học về toán học và lịch số đòi hỏi phải có thiên phú; những người sở hữu tài năng phi thường có thể đạt được những thành tựu mà ngay cả những người kém cỏi nhất cũng phải mất cả đời mới có thể đạt được. Lúc đó tôi không tin vào điều này, cho rằng chỉ cần chăm chỉ là có thể bù đắp cho sự thiếu sót, nhưng ngày nay tôi đã tin rồi.”

Sau khi nói xong, Zheng Xuan không còn gì tiếc nuối nữa, ông cúi chào và cùng với vài học trò già của mình lên xe bò trở về phía đông, về quê nhà ở huyện Gaomi, quận Bắc Hải để ẩn dật. Trước khi đi, ông chỉ xin Gia Cát Lượng cho mình một số bản thảo để ông có thể suy ngẫm lại và hoàn thiện những lý thuyết chưa hoàn chỉnh mà ông đã học được từ Ngài Đệ Ngũ Chủng.

Những học trò của Zheng Xuan như Xi Lu và Cheng Bing, những người hiện đang giữ chức vụ trong triều đình, đều đến tiễn ông một cách lịch sự, và chỉ rời đi sau khi ông đã qua Luyang, trở về Hồng Nông. Trên đường đi, những lời khen ngợi của Zheng Xuan càng khiến Xi Lu và những người khác nhận ra được mức độ đáng sợ của Gia Cát Lượng trong lĩnh vực toán học.

Người thầy vĩ đại nhất của thời đại, một bậc thầy hàng đầu về toán học và lịch số như Tiên sinh Lịch Sử, Zheng Xuan, cũng phải thừa nhận sự thua cuộc!

Chỉ vài ngày sau, câu chuyện tuyệt vời này đã được lan truyền thông qua miệng của các học trò của Zheng Xuan như Xi Lu và Cheng Bing. Trong vòng một hoặc hai tháng, nó lần lượt đến tai của Tào Tháo【Tào Tháo】, Viên Thuật, Viên Thiệu và Tôn Sách.

Mặc dù một số võ sĩ và quân phiệt không quan tâm đến toán học và lịch số, nhưng họ ít nhiều cũng biết đến danh tiếng của Zheng Xuan, đặc biệt là vì Zheng Xuan cũng từng là thầy của Viên Thiệu, và Viên Thiệu cũng đã từng học hỏi ông một số kiến thức.

Với việc Zheng Xuan phải thừa nhận sự thua cuộc, các Chư Hầu tất nhiên đã hiểu được ý nghĩa của tin tức này; dù không quan tâm đến nó, họ vẫn coi đó là một câu chuyện hay để kể.

“Các bạn có nghe nói chưa? Một thanh niên mới 15 tuổi bên cạnh Lưu Bị, học trò của Lý Tố**【Lý Tố**, vài tháng trước vừa được bổ nhiệm làm Lệnh Lính Đài, được giao quyền hạn của Lệnh Thái Sử.

Ai ngờ chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, anh ta đã dễ dàng đánh bại được cố vấn chiến lược của Viên Thuật là Diêm Tượng**【Diêm Tượng**] cùng với một

Sau đó, ngay cả vị Đại thần Trình đã từ lâu rút lui khỏi chính trường cũng đến tìm ông để tranh luận và học hỏi, nhưng tất cả đều bị ông dễ dàng đánh bại bằng những phép tính sâu sắc của mình.

Theo lời Đại thần Trình kể, sức mạnh tính toán của Gia Cát Lượng thậm chí còn vượt qua tổng sức mạnh của Tư Mã – những người như Diêu Thiên Vũ, Lạc Hạnh, Lưu Tân, Lý Phàn, cùng với chính Đại thần Trình! Có lẽ đây lại là một nhân vật kiêu ngạo giống như Lý Tố – không chỉ muốn đứng đầu trong một lĩnh vực học thuật, mà còn muốn vượt qua cả những nhà khoa học của ba trăm năm trước nữa!

Những lời nhận xét như vậy thường xuyên xuất hiện trong các cuộc trò chuyện giữa Tào Tháo【Tào Tháo】 với Tuân Úc hay Quách Gia; đôi khi cũng được Viên Thiệu đề cập trong những buổi uống rượu cùng với Ju Shou và Guo Tu. Cả Viên Thiệu lẫn Tào Tháo【Tào Tháo】 đều thừa nhận rằng Gia Cát Lượng chính là nhà toán học xuất sắc nhất thời Đại Hán, chỉ là họ vẫn chưa biết rằng sức mạnh tính toán của ông ấy có thể được áp dụng vào rất nhiều lĩnh vực khác nữa.

Khi Lý Tố bác bỏ ý kiến của Đông Zhongshu và khiến Thái Ung phải suy ngẫm sâu sắc, ông ấy cũng đã từng nói điều tương tự: “Tôi không nhắm đến bạn cụ thể, mà là muốn nói rằng tất cả các nhà học giả vĩ đại của Đại Hán trong suốt hai trăm tám mươi ba năm qua đều không đủ sức so sánh với học thuyết của tôi.”

Chiến thắng của Gia Cát Lượng này thực sự là một đòn đánh mạnh mẽ vào những nhà toán học trong suốt bảy mươi mốt năm, qua bốn thế hệ, tổng cộng là hai trăm tám mươi bốn năm; thậm chí còn vượt qua cả thành tựu mà người thầy của ông từng đạt được khi đánh bại các nhà triết học.

Người ta đã hoàn toàn không còn quan tâm đến việc so sánh với những người đồng thời nữa; làm sao có thể cảm thấy thỏa mãn về những thành tựu đó được? Chỉ khi bước ngược dòng lịch sử, từ Nam Thiên Hà đến Phong Lai Đông Khê, thì mới thực sự cảm thấy thú vị và đáng giá.