Trước những quan điểm cổ hủ mà Vương Tất đưa ra, Lý Tố tất nhiên muốn lập tức phản bác ngay lập tức. Có rất nhiều luận cứ có thể sử dụng trong trường hợp này – chẳng hạn như việc các hoạn Quan trong lịch sử cũng đã có những công lao không nhỏ, con người nên đánh giá vấn đề chứ không phải cá nhân, cần học hỏi từ nhiều nguồn khác nhau và lựa chọn những điểm tốt để áp dụng…

Tuy nhiên, điều khiến Lý Tố ngạc nhiên là anh ta không hề có cơ hội để phát biểu; “vị trọng tài” của cuộc tranh luận này đã tự mình can thiệp vào trước rồi.

Tất nhiên, không phải là Lưu Bị, mà là Tư Không cùng với Thái Ung.

“Dám xúc phạm! Những quan điểm cổ hủ như vậy thật là vô lý! Người hiền triết không cần phải tuân theo những quy tắc cũ kỹ; khi đối mặt với các vấn đề của thời đại, cần phải tìm cách ứng phó phù hợp. Những câu chuyện trong lịch sử được hình thành dựa trên thực tế của thời đó, và những phương pháp ứng phó cũng cần phải phù hợp với hoàn cảnh thực tế.

Mặc dù mười vị hoạn Quan kia đã gây họa cho đất nước, nhưng những việc họ làm không hẳn tất cả đều là sự xa xỉ và gây hại cho dân chúng. Nếu các ngươi chỉ vì họ là hoạn Quan mà từ chối sử dụng những ý kiến của họ, vậy thì các ngươi còn đọc sách làm gì nữa? Hãy vứt bỏ những cuốn sách và cuộn giấy đó đi, quay lại đọc những tấm tre đi! Dù tôi cùng họ với Cai Hầu, nhưng tôi chẳng bao giờ cảm thấy xấu hổ về điều đó.”

Khi Thái Ung bắt đầu nói, ông ta tự nhiên sẽ dẫn ra những ví dụ từ Kinh điển, không cần phải quan tâm đến người nghe. Ông ta là một tấm gương về văn chương thời đại này; nếu người khác không hiểu, thì đó cũng là lỗi của họ.

Hơn nữa, ngay cả khi Thái Ung không hoàn toàn đúng, thì Vương Tất – một kẻ nhỏ bé như vậy – cũng không thể tranh luận được gì cả. Ngay cả Zhang Yi cũng không dám lên tiếng; chỉ riêng danh tiếng trong giới học thuật đã khiến sự cân bằng không còn nữa, đó là một trận đấu mà Vương Tất không thể nào thắng nổi.

Lý Tố gãi gáy mình; cha vợ mình đã giúp anh ta loại bỏ đối thủ một cách công bằng, và anh ta không cần phải can thiệp gì nữa.

Anh ta không tiếp tục can thiệp vào cuộc tranh luận, mà chỉ tận dụng cơ hội khi cha vợ mình đang nói, thì thầm hỏi trợ lý của mình, Deng Zhi: “Vương Tất này có nguồn gốc từ đâu

Cuối cùng, trong cuộc nổi loạn tại Xuchang vào năm 218, ông đã giúp Tào Tháo đánh bại một số lực lượng nổi dậy, nhưng sau đó ông đã bị giết.

Phải chăng họ có cùng tên và họ?

Từ khi bắt đầu làm thư ký cho Lý Tố tại Thành Đô, Deng Zhi đã phục vụ ông rất lâu rồi. Những việc mà Lý Tố cần quan tâm, ông đều biết rõ; ông chỉ đơn thuần là người ghi chép lại thông tin mà thôi. Nghe xong, Deng Zhi lập tức trả lời bằng giọng thấp:

“Thống đốc quả thật là người hiểu biết sâu sắc. Vương Tất##[Vương Tất] này là sứ giả được Tào Tháo##[Tào Tháo] cử đến triều đình để cảm ơn sau khi ông xin được chức vụ Chủ tịch Yanzhou hai năm trước. Khi Tào Tháo##[Tào Tháo] xin chức vụ đó, người đến là Tuân Úc##[Tuân Úc]; khi họ đến Trường An, thì Vương Duẫn##[Vương Duẫn] đang nắm quyền.

Sau khi Tuân Úc##[Tuân Úc] mang sắc lệnh trở về, Tào Tháo##[Tào Tháo] rất vui mừng và cử Vương Tất##[Vương Tất] mang theo quà tặng lớn đến một lần nữa. Nhưng kết quả là Lý Quyết##[Lý Quyết] đã lên nắm quyền và giữ lại sứ giả đó. Sau đó, Vương Tất##[Vương Tất] chỉ được làm một chức vụ nhỏ tại triều đình. Khi ở kinh thành, ông dần dần thiết lập mối quan hệ tốt với gia tộc quyền lực địa phương là họ Vệ. Lần này, có thể là các gia tộc lớn như họ Vệ, họ Đỗ ở khu vực Jingzhao đã cử ông đến để thăm dò tình hình.”

(Lưu ý: “Thống đốc” là một chức vụ chính thức, chỉ xuất hiện từ thời nhà Song. Vào cuối thời Hán, người ta thường gọi các quan chức cai quản quận là “phủ quân”, nhưng Thống đốc khu vực Jingzhao và Henan là những trường hợp đặc biệt và có thể được gọi là “thống đốc”.)

Lý Tố##【Lý Tố】 tất nhiên không biết những chi tiết lịch sử này và chỉ gật đầu để thể hiện sự hiểu biết của mình.

Nhưng thực ra, đằng sau những sự kiện này còn nhiều điều phức tạp hơn nữa; chỉ có người có cái nhìn toàn diện mới có thể hiểu hết được, bởi vì có rất nhiều yếu tố liên quan đến hiệu ứng chuỗi phản ứng phức tạp.

Trong lịch sử gốc, Vương Tất##[Vương Tất], với tư cách là sứ giả của Tào Tháo##[Tào Tháo], khi đến Trường An đã gặp phải tình trạng chính trị hỗn loạn do Lý Quyết##[Lý Quyết] gây ra, và thực sự có nguy cơ bị giữ lại. Tuy nhiên, Huangmen Shilang Chung Diêu##[Chung Diêu] đã khuyên can Lý Quyết##[Lý Quyết] về việc này.

Chung Diêu nói rằng “Tào Tháo về vấn đề có nên tôn trọng hoàng đế ở Trường An hay không, thái độ của ông ta khác biệt so với hai người họ Nguyên. Khi Viên Thiệu muốn lập Lưu Ngu làm vua, Tào Tháo cũng đã phản đối. Vì vậy, mặc dù Tào Tháo và quân Tây Lương có mâu thuẫn trong trận Chiến thành Cao Giao, nhưng miễn là ông ta tôn trọng hoàng đế ở Trường An, các tướng lĩnh vẫn có hy vọng có thể kéo Tào Tháo vào phe để cân bằng quyền lực với Viên Thiệu”. Lý Quyết cho rằng những lời này của Chung Diêu rất hợp lý, nên mới cho phép Vương Tất trở về.

Trong lịch sử, Chung Diêu sau này được Tào Tháo tin tưởng nhất trong số các cựu thần ở Trường An. Sau khi Tào Tháo tôn trọng hoàng đế, việc Chung Diêu có thể trở thành người nắm quyền lực ở khu vực Quan Trung cũng liên quan đến mối quan hệ giữa ông ta và Tào Tháo vào thời điểm đó. Có thể nói, từ năm 192 đến năm 195, Chung Diêu luôn duy trì liên lạc với Tào Tháo thông qua Vương Tất.

Nhưng bây giờ, tất cả những điều đó đều đã thay đổi. Năm 192, Chung Diêu đã được Vương Duẫn cử đến Nam Trình để phong Lưu Bị làm vua, và ông ta không kịp trở về Trường An.

Lý Quyết đã giết chết Vương Duẫn. Khi Chung Diêu cũng không còn nữa, tất nhiên không ai có thể ngăn cản Lý Quyết từ bỏ việc giam giữ sứ giả của Tào Tháo, và vì thế hậu quả tiêu cực vẫn còn tồn tại đến tận bây giờ. Tuy nhiên, Lý Tố cuối cùng cũng biết được thông qua lời giải thích của Đặng Chỉ rằng phía sau Vương Tất còn có những người khác đang đứng sau – thực ra Lý Tố hoàn toàn có thể điều tra rõ ràng, nhưng vì trước đó anh ta quá bận rộn với công tác cứu trợ dân chúng mà không có thời gian để xử lý những vấn đề này. Khi Đặng Chỉ đã chuẩn bị sẵn tất cả các tài liệu liên quan, việc giải quyết vấn đề trở nên dễ dàng hơn nhiều.

……

Vương Tất lại nói ra một số lời lẽ đầy tính chính nghĩa nhưng thiếu thực tế, nhưng với tinh thần đã được Thái Ung định hình trước đó, rõ ràng những đề xuất này đều vô ích.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng cuối cùng Vương Tất đã thể hiện thái độ “tôi có thể từ bỏ chức vụ này”, và van nài Lý Tố đừng lạm dụng sức lao động của người dân, mà nên xem xét đến những việc như “đào kênh, sửa chữa đường sắt… và xác định rõ thời hạn thực hiện”, điều này nghe có vẻ khá hợp lý.

Lý Tố luôn xem xét vấn đề một cách khách quan, không cá nhân hóa, và Lưu Bị cũng luôn coi trọng việc bảo vệ lợi ích của người dân; cuối cùng ông cũng đồng ý với quan điểm này. Bởi vì việc xây dựng các công trình thủy lợi đồng nghĩa với việc khiến người dân phải làm việc vất vả hơn, và những công việc nặng nhọc này sẽ làm tăng tốc độ tiêu thụ lương thực. Còn những cánh đồng đã bị hạn hán trong thời gian dài, thì có lẽ thu hoạch năm nay sẽ không thể cứu vãn được nữa.

Ví dụ, nếu đến cuối tháng Năm hoặc đầu tháng Sáu mà vẫn chưa tưới nước cho cây trồng để chúng được nghỉ ngơi một chút, thì đến giữa tháng Sáu đến cuối tháng Bảy, dù bạn có xây dựng các công trình thủy lợi đi nữa, chúng cũng chỉ có thể được sử dụng vào năm sau thôi; còn năm nay thì cây trồng đã chết khô hoàn toàn rồi.

Để giúp người dân tiết kiệm thêm thức ăn, kế hoạch của Lý Tố thực sự cần phải được đánh giá kỹ lưỡng, xác định rõ thời điểm cần dừng lại.

Việc kiểm soát sâu bọ cánh cứng thực ra không cần phải dùng đến việc đạp chúng; điều quan trọng là phải kiên trì tiếp tục tiêu diệt chúng, bởi vì mỗi ngày tiêu diệt chúng đều mang lại lợi ích nhất định.

Lý Tố Nghe Lưu Bị đã nói ra ý kiến, vội vàng đồng ý: “Lời Vua nói rất đúng, thần cũng đã nghĩ đến điều này, chỉ là trước đây do bận rộn với công tác khảo sát, nên chưa kịp xem xét đến điểm này. Thần cho rằng, nên đặt ngày mười tháng Sáu làm hạn chót để các huyện, xã tiến hành khảo sát tình hình hạn hán và tình trạng cây trồng trong ruộng. Nếu đến ngày mười tháng Sáu mà vẫn chưa có biện pháp cứu trợ, thì có thể coi là cây trồng đã chết hoàn toàn do hạn hán, và không cần thiết phải cứu chúng nữa.”

Vương Tất Trước đó, anh ta đã nói khoảng tám mươi phần trăm những lời không đúng đắn và bị bác bỏ, nhưng cuối cùng vẫn tìm được hai mươi phần trăm lời nói đúng đắn để bù đắp lại.

Còn Lưu Bị và Lý Tố, lúc này vẫn chưa nhận ra rằng có bất kỳ âm mưu hay lời vu khống nào ẩn sau những lời nói của Vương Tất. Thấy Vương Tất đã chấp nhận thua cuộc, họ liền quyết định bỏ qua vấn đề này.

Lý Tố Quan sát hành động của Vương Tất, anh ta tự hỏi: Liệu người này có phải vì thấy Lý Quyết đã chết, nên muốn quay trở về với Tào Tháo không? Anh ta nghĩ rằng những chức vụ nhỏ bé ở Chang'an này không đáng để quan tâm đến, và việc cố tình chống đối cấp trên cũng không đến nỗi phải gánh hậu quả pháp lý, vì vậy anh ta có thể tận dụng cơ hội này để tạo dựng một “danh tiếng tốt” rồi sau đó bị sa thải?

Tuy nhiên, lúc này anh ta cũng không có tâm trí để suy nghĩ nhiều về những ý đồ ẩn sau hành động của những nhân vật nhỏ bé như vậy; dù sao thì họ cũng không phải là những người tài giỏi, và việc họ quay trở về với Tào Tháo cũng không gây ra nhiều tác hại lớn.

Sau đó, một số quan chức chịu trách nhiệm về công tác dân sinh cũng đưa ra những phản ánh về những vấn đề gặp phải trong quá trình thực hiện công tác cứu trợ lũ lụt, và Lý Tố cũng xử lý mọi chuyện một cách công bằng: những điều cần được sửa chữa thì sửa chữa, những đề xuất cần bị bác bỏ thì bác bỏ, và tất cả đều được xử lý một cách ngăn nắp trước mặt __TERM

Zhang Yixian đã nói ra một số lời vô nghĩa như “tôn trọng trời xanh và tổ tiên, tu dưỡng đức hạnh để xoa dịu cơn thịnh nộ của trời, để cho loài sâu bướm này tự diệt đi”, nhưng cũng không thể trách Zhang Yixian thiếu hiểu biết – bởi vì vào thời đại đó, các quan lại và học giả thực sự không hiểu rõ nguyên lý khoa học liên quan đến loài sâu bướm này.

Lý Tố Tất nhiên, phải tiếp tục bác bỏ những luận điểm đó, giải thích rõ ràng về tập tính của loài sâu bướm, và lý do tại sao những nỗ lực diệt trừ chúng trong những năm trước đó lại không thành công. Đặc biệt, cần nhấn mạnh rằng “việc số lượng sâu bướm ngày càng tăng sau các nỗ lực diệt trừ chúng trước đây hoàn toàn không phải là do đã phạm phải lỗi lầm với trời, mà là do các phương pháp được sử dụng không đúng đắn và không khoa học”.

Vì vậy, Lý Tố đã kiên trì nhấn mạnh đặc điểm sinh sản của loài sâu bướm – chúng chỉ sinh sản một lứa mỗi ba tháng – cùng với những chiến thuật hiện có như tận dụng tính hướng ánh sáng của chúng, hay đốt đống rơm trên đồng ruộng vào ban đêm để thu hút chúng đến… Những chiến thuật này đã được người dân thời Đường sử dụng từ lâu rồi; việc Yao Chong diệt sâu bướm cũng là dựa trên những phương pháp này. Tuy nhiên, do hạn chế về kỹ thuật, người ta chỉ có thể làm được những gì đó trong phạm vi khả năng của mình mà thôi.

Khi nhận thấy rằng những lập luận về mặt kỹ thuật không thể thuyết phục được ai, Zhang Yixian bắt đầu nhấn mạnh rằng “đây là hình phạt của trời xuống vì những nỗ lực diệt trừ sâu bướm của con người”.

Zhang Yixian không tranh luận trực tiếp với Lý Tố, mà lại quay sang nói với Lưu Bị: “Bệ hạ, kể từ khi bắt đầu cuộc chiến chống sâu bướm vào tháng Năm, thần đã cử người đi điều tra tình hình dân chúng ở các quận huyện. Quan cai quản khu vực Kinh Triệu đã chỉ đạo binh lính và những người nghèo khổ từ hai quận An Định và Bắc Địa đi diệt sâu bướm; họ thậm chí còn bắt buộc họ ăn sâu bướm để no bụng… Cho đến nay, đã có hàng trăm người tử vong vì ngộ độc, và có thể con số này còn cao hơn nữa nếu tính cả những trường hợp chưa được báo cáo. Độc tính của sâu bướm rất khó lường; có người làm việc không chăm chỉ nhưng vẫn không chết khi ăn sâu bướm, trong khi những tù binh làm việc chăm chỉ và ăn nhiều sâu bướm lại tử vong ngay lập tức… Làm sao có thể coi đây không phải là hình phạt của trời?”

Rõ ràng, Zhang Yixian đã thực sự nghiên cứu kỹ lưỡng về vấn đề này, và còn cung cấp cả những thông tin được báo

Loài châu chấu vốn dĩ không hề có độc tính gì cả; nếu có, thì cũng chỉ là một số trứng bẩn thỉu hoặc khí độc nhẹ mà thôi, và chỉ cần đun nóng lên là có thể loại bỏ độc tố đó. Khi châu chấu từ giai đoạn “châu chấu nằm yên” chuyển sang giai đoạn “châu chấu bay”, độc tính của chúng sẽ tăng lên một chút, nhưng vẫn có thể được loại bỏ được. Thông thường, chúng tôi sẽ thông báo cho các huyện biết rằng khi lượng châu chấu nằm yên đủ để người dân nghèo ăn, họ có thể ăn thoải mái; còn những con châu chấu bay thì nên đốt thành tro. Chỉ khi lượng châu chấu nằm yên thực sự không đủ để cứu người dân khỏi đói, thì mới khuyến cáo họ nên ăn châu chấu bay.

Trước khi thực hiện việc này, chính quyền đã tiến hành rất nhiều thí nghiệm so sánh. Ngay cả khi buộc phải ăn châu chấu bay, cách tốt nhất vẫn là chiên chúng; tuy nhiên, người nghèo không có dầu, nên họ cũng có thể nướng chúng trên lửa trực tiếp. Tuy nhiên, việc nướng khó có thể làm cho châu chấu chín đều từ trong ra ngoài, và quá trình này cũng tốn nhiều thời gian và củi. Ngay cả khi đốt đống rơm trên cánh đồng vào ban đêm mùa hè, cũng không đủ để nướng chín một lượng châu chấu đủ lớn. Vì vậy, đôi khi người dân vẫn dùng nồi lớn để luộc châu chấu.

Thực ra, nếu chỉ đơn giản là luộc châu chấu, miễn là luộc chín hoàn toàn, thì hương vị có thể sẽ không ngon lắm, nhưng cũng không chắc chắn chúng có độc tính. Tuy nhiên, một số người dân, để che giấu hương vị kém của châu chấu, hoặc vì đổ mồ hôi quá nhiều sau khi lao động và cơ thể thiếu muối, đã cho muối vào nước luộc châu chấu ngay khi nước chưa sôi, thậm chí còn cho cả tro rơm vào. Điều này khiến cho muối và tro rơm kết hợp với nhau, tạo ra độc tố cực kỳ mạnh – điều này xảy ra do sự thiếu hiểu biết của người dân và những quan chức truyền đạt thông tin.

Những lời này thực sự là phần khó nhất để công chúng chấp nhận trong bài phát biểu của Lý Tố hôm nay; điều chính khiến người nghe khó chấp nhận là ông ấy không thể sử dụng những kiến thức hóa học cơ bản mà mọi người đều hiểu để giải thích vấn đề này.

Lý Tố thực sự cũng không có hiểu biết sâu sắc về độc tính của châu chấu; ông ấy chỉ học được điều này sau khi xem những video về đợt dịch châu chấu ở Pakistan, Trung Đông và các nước khác trên mạng xã hội, và đọc những bình luận về việc ăn châu chấu hay liệu châu chấu bay có độc không.

Tất nhiên, Lý Tố là người

Cyanua natri có mùi giống hạnh nhân đắng và rõ ràng là một loại chất độc.

Điều đáng sợ hơn nữa là nếu trong nước canh có lẫn tro cỏ được tạo ra từ việc đốt rơm hay bụi than ở đáy nồi, thì trong đó sẽ chứa các thành phần muối kali, đặc biệt là nitrat kali.

Cation kali phản ứng với anion cyanat để tạo thành kali cyanua – loại chất độc này còn nguy hiểm hơn nhiều so với cyanua natri. Hãy nhìn vào giai đoạn từ cuối thế kỷ 19 đến Thế chiến thứ hai, các điệp viên thường cất chất độc này trong răng để tự sát nếu không may bị bắt; chỉ cần cắn vào da vài giây là đã chết ngay.

Vì vậy, việc ăn châu chấu nướng thì không sao cả, nhưng khi nấu chúng thì phải cực kỳ cẩn thận: không được thêm muối hay tro cỏ, ngay cả chất lượng nước dùng cũng phải được kiểm soát kỹ lưỡng để đảm bảo không chứa nhiều ion natri hay kali. Ngay cả khi buộc phải nấu chúng, cũng phải đổ hết nước canh đi, bởi vì phản ứng giữa muối và anion cyanat xảy ra chính trong nước canh.

……

Thật đáng thương cho Lý Tố – ông ta dù có nhiều kiến thức, nhưng lại không thể giải thích những điều cơ bản này thông qua kiến thức hóa học. May mắn thay, ông ta vẫn có “dữ liệu thí nghiệm” để phản bác từng điểm một với Zhang Yi, nhắc nhở anh ta chú ý đến những trường hợp tử vong được ghi nhận; hầu hết những người chết đều là do ăn châu chấu nấu chín.

Còn có những kẻ ham hiếu thám đến mức, vì đổ mồ hôi quá nhiều sau khi làm việc mà muốn uống một ngụm nước nóng, liền cố tình thêm muối vào nước canh.

Zhang Yi xem xét từng trường hợp một và nhận ra rằng quy luật này khá rõ ràng, nên ông ta cũng chỉ có thể tin một phần vào kết quả thí nghiệm mà thôi.

Tuy nhiên, vẫn có rất nhiều người, do thiếu hiểu biết khoa học, cho rằng Lý Tố đang đảo lộn nguyên nhân và suy luận một cách tùy tiện, sau đó mới Gia Cát Lượng tổng kết lại dựa trên các báo cáo về các trường hợp tử vong.

Trước những lời chỉ trích này, Lý Tố chỉ có thể học hỏi từ Yao Chong. May mắn thay, ông ta cũng đã chuẩn bị sẵn sàng cho tình huống này.

“Các bạn ơi! Con người không nên tin vào những điều kỳ lạ hoặc những thuyết không có cơ sở khoa học. Những quy luật của vũ trụ luôn tồn tại một cách ổn định, không phụ thuộc vào việc ai cai trị. Tôi, Lý Tố, với kiến thức về việc tìm hiểu bản chất sự vật, tự nhiên sẽ áp dụng những nguyên tắc đó một cách nhất quán, làm sao có thể che đậy sự thật được? Nếu các bạn không tin tôi, tôi đã tổng kết ra quy luật này từ trước rồi; các bạn dám thử xem sao

Phải chăng không thể đổ lỗi cho chính loài sâu bướm này sao? Nhấp một ngụm canh có pha muối, tôi quyết định từ bỏ cách tiêu diệt sâu bướm này… Dám à! Người ta ơi, chuẩn bị nồi đi!

Lý Tố cũng không lãng phí thời gian nói nhiều, chỉ ra lệnh cho người ta dựng một cái nồi dầu và một cái nồi nước ngay trước cửa dinh thự, để thực hiện trước mặt mọi người nhằm an ủi lòng dân.

Trương Nghĩa hơi do dự, nhưng cũng không thể rút lui được. Sau khi suy nghĩ kỹ, ông ta quyết định đối đầu: “Tôi đã già rồi… Nếu thật sự là canh muối gây độc, thì coi như tôi hy sinh mạng sống để cứu dân tộc… Được thôi!”

Chẳng mấy chốc, nồi dầu đã nóng lên. Trong tiếng reo hò của mọi người, Lý Tố đã ăn thử hơn mười con sâu bướm sau khi bỏ đi cánh, đầu và đôi chân của chúng… Mặc dù ông ta không sợ độc, nhưng vẫn phải quan tâm đến hương vị… Ai bảo ông ta lại là một người yêu thích ẩm thực chứ?

Lưu Bị thấy Lý Tố quá hào phóng, cũng không nhịn được mà tham gia vào cuộc thử nghiệm này. Sau khi ăn một ít, Lưu Bị đã trở thành người dẫn đầu… Các quan lại khác muốn chiều lòng Lưu Bị cũng đều theo đó mà ăn.

Nồi nước nóng chậm hơn, chưa kịp sôi thì Lý Tố đã yêu cầu thêm muối vào. Trương Nghĩa cắn răng, đợi đến khi nước bắt đầu sôi, dùng thìa khuấy đều rồi nhấp một ngụm nhỏ.

Lý Tố thấy ông ta cũng khá có lòng gan, chỉ là quá cổ hủ và thiếu hiểu biết… Tội lỗi của ông ta không đến nỗi phải chết… Ông ta kéo tay Trương Nghĩa lại, ngăn ông ta uống hết: “Uống từ từ thôi… Nghỉ một lát trước… Nếu cảm thấy chóng mặt, thì cứ đưa xuống nghỉ đi… Đừng vội vàng… Uống quá nhanh thì không thể cứu được đâu.”

“Tôi không sợ đâu!”

Trương Nghĩa vẫn cố chấp giữ thể diện, nhưng Lý Tố không cho ông ta cơ hội… Người ta đã giữ chặt ông ta lại, không cho ông ta uống quá nhiều lần.

Vài phút sau, Trương Nghĩa thực sự bắt đầu chóng mặt… Vì không có thuốc giải độc, Lý Tố chỉ có thể để gia đình Trương Nghĩa đưa ông ta đi nghỉ… Chờ cho độc tố trong cơ thể ông ta tự đào thải hết mới được.

“Quan phủ này thật sự rất tin tưởng vào bản thân mình… Quả thực là một người hiểu rõ luật lệ của trời đất… Ông ấy biết rõ mọi thứ… Thậm chí cả những điều này cũng hiểu.”

“Vua thật sự là một vị đế vương nhân từ và yêu thương dân chúng, ngài còn dám tự mình ăn những con châu chấu chiên lên nữa. À, có vẻ như đại Hán này sắp được cứu rồi.”

“Châu chấu… chính là ý muốn của trời cao. Những năm trước, những lời tiên tri về tai họa luôn cho rằng đó là trời phạt những vị vua không đức độ, mới khiến cho châu chấu xuất hiện. Năm nay, cả châu chấu, động đất lẫn hạn hán đều xảy ra khá sớm… Trước khi Lý Quyết gây loạn và hoàng đế phải bỏ chạy, những thảm họa này đã xuất hiện rồi.

Đặc biệt là trận động đất khiến cho tường thành Trường An Thành bị phá hủy… Đó chính là lời trách móc từ linh hồn của Hoàng đế Cao, vì các đời sau đã bỏ rơi quốc gia, bỏ mặc các quan lại và cung điện để chạy trốn, khiến cho Lý Quyết trở nên hung hãn. Những thảm họa như vậy, chỉ cần đổ lỗi cho hoàng đế là đủ.

Thế mà Vương tộc Hán Trung lại dám tự mình ăn châu chấu, phản đối những lý thuyết về tai họa do trời gây ra, không lợi dụng cơ hội này để đổ lỗi cho ba công thần cũ… Rõ ràng, vua thực sự có đức độ như Chu Công, không muốn trừng phạt kẻ thù, cũng không coi trọng việc xây dựng phe phái riêng. Thật buồn cười khi những quan lại cũ vẫn sống trong sợ hãi, nghĩ rằng vua có âm mưu gì đó… Thật là thiển cận.”

Những quan chức nhỏ đang đứng xem xét bên ngoài cửa phủ của Kinh Châu Yên, đều thì thầm như vậy. Người dân bình thường thì không có cơ hội đến đây, nhưng ngay cả khi không có sự ủng hộ của họ, cuộc “kịch” này vẫn đã thu hút hàng trăm người đến xem từ xa.

Một lần nữa, lại xuất hiện màn kịch về lòng yêu nước, sự vô tư và công bằng…

——

Năm nghìn từ… thế là đủ rồi.