Dù cho ba vạn con lợn chạy loạn lung tung, cũng không thể bắt hết được trong một ngày đâu.

Vì vậy, mặc dù Lý Tố và Quan Vũ nhờ vào sự giúp đỡ của những con khỉ nhảy cao và những chai dầu hỏa, đã giành được “thắng lợi huyền thoại” khi chỉ có mười nghìn binh sĩ đối đầu với ba vạn quân địch cùng hai trăm con voi chiến, trong khi phe mình chỉ mất vài trăm người, nhưng công việc thu dọn hậu quả của trận chiến này vẫn kéo dài suốt nhiều ngày liền.

Cho đến buổi tối ngày quyết đấu, khi mặt trời lặn, các đội tiên phong của quân Hán đã tận dụng lúc hỗn loạn để xâm nhập vào thành phốHà Dương, và cùng với những binh sĩ thua trận, dưới sự chỉ huy của ba vị vua man rợ, họ đã thành công trong việc chiếm giữ thành phố. Tuy nhiên, những tàn quân của bộ tộc Âm Lao vẫn còn lẩn trốn khắp nơi, không thể bắt hết được.

Các binh sĩ và tướng lĩnh của quân Hán đều đã kiệt sức, vì vậy lúc này họ chỉ có thể tập trung vào những kẻ quan trọng mà bỏ qua những kẻ ít quan trọng hơn.

Họ thậm chí chưa kịp tổ chức ăn mừng chiến thắng, mà chỉ phát cho mỗi binh sĩ vài kg thịt để tổ chức bữa tiệc lớn cho toàn quân, nhưng không được uống rượu và yêu cầu họ phải luân phiên nghỉ ngơi, giữ gìn cảnh giác. Dù sao thì họ đang đóng quân trong căn cứ của kẻ thù, và vẫn có thể xảy ra những cuộc kháng cự nhỏ.

Việc không được uống rượu khiến nhiều binh sĩ không hài lòng, nhưng nhìn thấy lượng thịt dồi dào, họ cũng bớt phần bất mãn.

Hôm nay, ít nhất cũng có hơn năm mươi con voi chiến đã bị giết chết. Quân đội và những người thợ mổ bị bắt trong thành phố đã cùng nhau dọn dẹp chiến trường, và thu được ít nhất ba trăm nghìn cân thịt ngon để chia cho mỗi binh sĩ, đủ để họ thưởng thức trong ba đến năm ngày.

Thịt voi không ngon lắm, chất xơ rất thô, không có độ dai hay đàn hồi, chỉ có thể dựa vào lượng lớn để no bụng. Chỉ có cơ bắp ở mũi voi mới thực sự dai và đàn hồi; các đầu bếp trong quân đội đã cắt riêng những miếng mũi voi sạch sẽ và chuẩn bị sẵn cho các tướng lĩnh như Lý Tố và Quan Vũ thưởng thức.

Sau một đêm nghỉ ngơi trong thành phố và lấy lại sức lực, quân Hán mới bắt đầu công việc thuyết phục những bộ tộc còn sót lại. Dù sao thì tổng số dân của bộ tộc Âm Lao cũng hơn bảy trăm nghìn người, và những bộ tộc liên quan đến cuộc chiến này cộng lại cũng có khoảng năm trăm nghìn người. Thực ra, chỉ có một số ít kẻ có tham vọng muốn trở thành vua bản địa, còn những người khác vẫn có thể được thuyết

Dù sao thì bộ lạc của tộc Chúc Luông cũng đã chứng kiến trận thắng áp đảo vào ngày hôm qua bằng chính mắt mình, và còn được chứng kiến những vật báu như chai nổ và loại tên bắn bay cao của quân Hán… Tinh thần chiến đấu của họ tất nhiên là rất suy yếu. Lý Tố chỉ mất một ngày để thuyết phục, thì cả bộ lạc gồm hơn hai trăm nghìn người này đã quyết định quy phục ngay lập tức.

Bộ lạc còn yêu cầu Lý Tố với tư cách là đại diện của triều đình, giúp họ chọn ra người đứng đầu bộ lạc. Lý Tố nói rằng ai có khả năng kế nhiệm vị trí trưởng tộc thì người đó sẽ được chọn.

Tất nhiên, Lý Tố không hề từ chối. Ông ta cố tình xem xét lại thái độ của những người thuộc các nhánh xa trong tộc Chúc Luông, và chọn một người không có mâu thuẫn nhiều với dòng dõi trưởng tộc trước đây, đồng thời mối quan hệ huyết thống của người này cũng chỉ ở mức “năm bậc”, để đưa người đó lên làm trưởng tộc mới, và cam kết sẽ phong cho người đó chức vụ quan chức ở huyện Hàn Dương.

Đồng thời, đối với những người thân cận nhất của những kẻ phạm tội chiến tranh, Lý Tố cũng không hề khoan dung. Những kẻ đáng bị trừng phạt thì sẽ bị trừng phạt, để tránh việc những kẻ thù của Lý Tố và Quan Vũ sau này có cơ hội trả thù.

Dù sao thì trong những gia tộc lớn, mối quan hệ lợi ích luôn rất phức tạp; chắc chắn sẽ always có những người không hài lòng với nhà cầm quyền.

Lý Tố không hề có thời gian để quan tâm đến việc bà Chúc Luông được sinh ra từ đâu, liệu bà ấy có bị ảnh hưởng bởi hiệu ứng rối loạn như con bướm mà trở thành một nô lệ nghèo khó, hoặc thậm chí không thể sinh con được hay không.

Dù sao đi nữa, Lý Tố coi trọng sự ổn định và hòa bình ở biên giới, sự tin tưởng chân thành của hàng trăm nghìn người dân, cũng như tiến trình Hán hóa. Ông ta không hề có thói quen sưu tầm những danh nhân nam nữ nổi tiếng; quan điểm về anh hùng của ông ta cũng khá khiêm tốn.

Hơn nữa, việc bà Chúc Luông trở thành bà Chúc Luông cũng là kết quả của việc được nuôi dưỡng sau này. Bất kỳ cô gái nào trong tộc có tài năng và tính cách tốt, nếu được cung cấp những điều kiện cần thiết để phát triển, cũng có thể trở thành bà Chúc Luông.

Nói chung, công cuộc lớn lao là điều quan trọng nhất; việc thu phục lòng người cũng cần được thực hiện một cách hiệu quả. Những người phụ nữ man rợ như vậy hoàn to

Nhưng nếu chỉ xét về mặt khả năng bịa đặt, thì những chiêu trò dùng để thu phục và điều tiết các tộc man rợ trong cuốn sách của Rober là những thứ tồi tệ và không đáng tin cậy nhất trong toàn bộ tác phẩm này.

Lý Tố chỉ có thể lựa chọn những phần cần phê bình mà thôi; tuyệt đối không được mắc phải định kiến cố hữu rằng “nên tin vào việc dụ hàng các nhân vật lịch sử nổi tiếng, trong khi bỏ qua những người không phải là nhân vật lịch sử” –

Chỉ cần lấy một ví dụ đơn giản nhất: Trong nguyên tác, khi xử lý tình tiết “A Hui Nan Đông Tha bị Gia Cát Lượng thuyết phục, sau đó bị bắt và được giao cho Gia Cát Lượng; nhưng Gia Cát Lượng lại để cho A Hui Nan Đông Tha trở về nhà, và kết quả là A Hui Nan Đông Tha đã giết chết chính mình ngay khi trở về”, thì việc miêu tả Gia Cát Lượng như một người yếu đuối thực sự là vô lý.

Có ai lại làm như vậy khi muốn thu phục kẻ thù không? Những người sẵn lòng quy phục thì không cần phải dụ dỗ, lại cố tình đi dụ dỗ những kẻ cứng đầu, thậm chí còn khiến cho những người đang âm thầm hợp tác với mình bị giết chết? Điều này thật sự là điều mà ngay cả Xiang Yu cũng không làm nổi… Việc để Gia Cát Lượng làm như vậy thật sự là nực cười.

Trong bản phim truyền hình “Tam Quốc Diễn Nghĩa” phiên bản năm 1994, có lẽ họ cảm thấy đoạn này trong nguyên tác quá vô lý, nên đã sửa đổi thành “Khi Mạnh Hoạc bị bắt, anh ta không biết rằng chính A Hui Nan Đông Tha là người đã phản bội mình”; nhờ đó, họ tránh được việc phải giải thích liệu A Hui Nan Đông Tha có bị Mạnh Hoạc giết hay không, và từ đó bảo vệ được hình ảnh thông minh của Gia Cát Lượng.

Có lẽ Rober nghĩ rằng những tộc man rợ kia chỉ là những nhân vật hư cấu, không cần phải được coi là con người thực sự, và có thể được sử dụng một cách thoải mái mà thôi.

Vì vậy, những chiêu trò thu phục và điều tiết trong “Tam Quốc Diễn Nghĩa” cũng chỉ đáng để xem qua mà thôi.

Lý Tố bản thân ông ta có xuất thân từ lĩnh vực ngoại giao, nên ông ta có những hiểu biết chuyên sâu về cách hỗ trợ các chính quyền bù nhìn và nuôi dưỡng phe cánh hữu thân Hán; ít nhất về điểm này, ông ta chuyên nghiệp hơn nhiều so với Rober. Nếu cơ hội tương tự xảy ra với ông ta, ông ta chắc chắn sẽ giết chết những kẻ cứng đầu và hỗ trợ phe đối lập.

Với tư duy rõ ràng và không mê tín vào tinh thần gốc của nguyên tác như vậy, công việc ổn định và điều chỉnh các khu vực xung quanh h

Và điều này cũng có nghĩa là bộ tộc Chu Rong sẵn lòng giới hạn phạm vi quyền lực của mình trong phạm vi một huyện nhất định, chỉ chiếm giữ vùng đồng bằng hồ Er để canh tác. Họ từ bỏ hoàn toàn những lãnh thổ trước đây đã mở rộng ra ngoài và giao chúng cho các quan lại khác do Thái thú Yǒngchāng bổ nhiệm quản lý.

Sau khi bộ tộc Chu Rong được tổ chức lại theo mô hình này, Lý Tố cũng đã đạt được kết quả trong việc điều động các đội quân đến các huyện Bǐsū và Xiètáng để thuyết phục các bộ tộc khác đầu hàng. Vì người đứng đầu bộ tộc đã bị giết và lực lượng chính bị tổn thất nặng nề, các bộ tộc này đều được Lý Tố hỗ trợ để lựa chọn những người có mối quan hệ huyết thống xa xôi hơn so với người đứng đầu cũ để tiếp tục cai trị. Các bộ tộc này cũng chuyển sang mô hình “gia tộc đề xuất ứng viên, triều đình quyết định ai sẽ kế nhiệm”, và tất cả đều bị giới hạn trong vị trí của các quan huyện.

Cuối cùng, Vua Đại Đóa Sī của huyện Bónán cũng không theo ba vị vua man rợ khác mà chọn cách ẩn náu và quan sát tình hình. Khi thấy ba vị vua man rợ chính đều chấp nhận sự điều chỉnh, ông ta cũng buộc phải đầu hàng một cách thuận lợi, từ bỏ quyền quyết định ai sẽ kế nhiệm, như một biểu hiện của sự tôn trọng đối với triều đình.

Theo quan điểm của Lý Tố, đây chính là phiên bản suy yếu của chính sách “Đẩy ân lệnh” của Hoàng đế Hán Vũ; chỉ sau vài thế hệ, các bộ tộc Ailao sẽ được “biến đổi thành dân chủ” về mặt danh nghĩa.

……

Ngoài những thành quả chính trị từ việc cải cách các bộ phận, trận chiến tại núi Cāng và hồ Er cũng mang lại nhiều lợi ích quân sự. Mặc dù đã tiêu tốn một lượng lớn thuốc súng và vũ khí chứa dầu hỏa đắt tiền, với chi phí quân sự lên đến hàng chục triệu tiền, nhưng số lượng chiến lợi phẩm thu được cũng rất đáng kể:

Không sai đâu, chỉ trong một ngày chiến đấu, chi phí quân sự đã lên đến hàng chục triệu tiền. Bởi vì hiện nay, để sản xuất một cái bình chứa dầu hỏa, cần phải lấy dầu hỏa từ quận Běiđì, vận chuyển qua con đường Thục đạo vào đây để bán, sau đó tiếp tục vận chuyển đến miền Nam Trung; một cái bình như vậy có giá trị lên đến vài trăm tiền. Nếu mất đi mười mấy cái bình như vậy, thì mới có thể mua được một tấm lụa Thục loại rộng. Và trong trận chiến đó, tổng số bình chứa dầu hỏa được sử dụng gần như lên đến mười nghìn cái.

Mũi tên bắn bằng loại nỏ “Tú Tiên Khỉ” mặc dù rẻ hơn so với bình chứa dầu hỏa, nhưng tính cả chi phí của m

Còn về những loại vũ khí và áo giáp da của binh lính man rợ thì giá trị của chúng không cao lắm. Những cây giáo dài đa số được chế tác một cách sơ sài; hơn nữa, loại giáo của người Ailao lại giống với loại “kiếm lao/dấu kiếm”, vô cùng sắc bén, nhưng độ bền lại kém đến mức chỉ cần đâm vài cái là đã gãy. Những con dao mà binh sĩ mặc áo giáp dây leo sử dụng cũng được phát triển từ loại dao Hán, nhưng vẫn chưa hình thành thành loại dao Miến Điện; chúng có hiệu quả đâm chém tốt hơn so với dao Hán – lưỡi dao dài và sắc nhọn, kết hợp được cả ưu điểm của dao và kiếm – nhưng độ bền vẫn rất kém, dễ gãy, nên chỉ có thể sử dụng như vật tư tiêu hao mà thôi. Điều này cũng liên quan đến cách huấn luyện binh sĩ của người Ailao; họ coi binh sĩ của mình như những vật tư tiêu hao, chỉ cần chiến đấu vài trận là đã hoàn thành nhiệm vụ, hoàn toàn không quan tâm đến độ bền của vũ khí. Sau khi thu giữ những vũ khí này, chúng vẫn có thể được sử dụng tạm thời như vật tư tiêu hao. Nói chung, thành quả lớn nhất chính là những con voi chiến mà chúng ta đã kiểm soát được sau khi dập tắt được nỗi sợ hãi của chúng. Khi thiếu người điều khiển voi, chúng ta đã yêu cầu gia tộc Zhurong giao nộp người, và nhanh chóng có được 500 người để điều khiển và phục vụ những con voi này. Hơn nữa, Lý Tố cũng đã chuẩn bị sẵn những người dự phòng, để đảm bảo không có nhóm người nào kiểm soát hoàn toàn những con voi, tránh xảy ra rối loạn. Ngoài ra, những kho tàng thu được không chỉ bao gồm các vật tư quân sự trên chiến trường mà còn có cả những kho báu của các bộ lạc thua trận sau trận chiến – dù Lý Tố rất yêu thương dân chúng và không chiếm đoạt lương thực, vải vóc hay các vật tư dân dụng trong kho báu, nhưng những vật tư quân sự thì chắc chắn phải được thu thập một cách đầy đủ. Theo như Gia Cát Lượng đã làm, cuộc viễn chinh về phía nam cũng đã mang về một lượng lớn vàng bạc, cinnabar, sơn dầu và da thú. Khi mở kho báu của ba bộ lạc thua trận, Lý Tố## Lý Tố】 phát hiện ra rằng chỉ riêng da thú đã có tổng cộng hơn 200.000 tấm; lượng hàng này đủ để mỗi người dân trong các bộ lạc đó nhận được khoảng một phần ba số da thú đó. Không biết những kẻ man rợ Vương Bình## Vương Bình## đó đã tàn ác với người dân đến mức nào… Để thu hút lòng dân, Lý Tố## Lý Tố## đã chia số da thú lớn, tổng cộng hơn 100.000 tấm, thành hai phần: một phần dành cho phe đối lập đã hỗ trợ ông lên nắm quyền, và phần còn lại thì phân phát cho người dân. Chỉ có khoả

Tất cả những thứ này chắc chắn đã bị các tộc man rợ giết hại từ lâu rồi; không phải do người của Lý Tố gây ra. Bên trong lòng Lý Tố vẫn muốn bảo vệ loài tê giác, còn hổ thì chỉ cho phép dân chúng tự vệ khi chúng đe dọa con người mà thôi. Còn cá sấu thì hoàn toàn không ngại bị giết hết; có thể giết bao nhiêu cũng được. Ông cũng phải thừa nhận rằng vào cuối thời Hán, số lượng động vật hoang dã thực sự rất nhiều, đặc biệt là trong rừng nhiệt đới của khu vực Ailao.

Sau khi thu thập hết những tấm da cứng quý giá này, Lý Tố đã chính thức ban hành lệnh hạn chế việc săn bắn tê giác, và cũng miễn trừ hai mục phẩm là da tê giác và sừng tê giác trong các lễ vật triều cống của người Ailao. Ngoài ra, ông cũng yêu cầu họ không được săn bắn loài hổ, vì ông tuyên bố rằng loài hổ không hung dữ như lời đồn đại, và không gây nguy hiểm cho con người. Lần này, ông cũng đã thấy trong kho lương của Vua Mù Lộc có tổng cộng hơn mười tấm da hổ đen trắng; tất cả đều bị tịch thu và yêu cầu không được tiếp tục săn bắn nữa.

Ngoài da, các kho lương của ba bộ tộc lớn còn thu thập được hàng vạn lít sơn sinh, vài nghìn lít mũi tên đã được đóng gói kín cùng với nước cây độc dùng để tẩm độc mũi tên, hàng trăm cân vàng, hàng nghìn cân bạc, cùng với năm sáu nghìn con bò và ngựa dùng làm vật kéo trượt, tất cả đều được vận chuyển đi.

Còn những vật nặng như cinnabar và quặng thì vì trọng lượng quá lớn, Lý Tố thậm chí không buồn đếm chúng. Ông thậm chí còn dự định sau này sẽ thiết lập các xưởng luyện thép tại huyện Bất Vi hoặc huyện Điền Trì, để trực tiếp luyện thép từ quặng sắt và than không khói ở khu vực Nam Trung thành sản phẩm hoàn chỉnh, sau đó vận chuyển chúng về phía bắc qua sông Niulan-Jinsha, như vậy sẽ tiết kiệm được ít nhất bảy tám phần trăm công sức vận chuyển.

Tất cả những việc này đều được coi là hình phạt chính đáng dành cho những kẻ chống lại triều đình.

Sau khi hoàn thành tất cả những việc này, Lý Tố dẫn theo một trăm con voi chiến đi đầu, để thể hiện sức mạnh của quân đội Hán và cũng để đe dọa các tộc man rợ không dám có ý đồ xấu. Sau đó, ông tiến vào huyện Bất Vi – trụ sở hành chính của quận Vĩnh Xương – một cách hùng vĩ.

Vị thủ tướng mới của quận Vĩnh Xương là Lý Kỳ Hòa, cùng với quan lệnh huyện Bất Vi là Na Học và phó quan lệnh huyện là Lữ Khải, đã ra ngoài thành để đón tiếp, chào mừng đội quân triều đình trở về và v