Tại bàn rượu, người ta có thể thoải mái trò chuyện về những vấn đề lớn của thế giới, nhưng không thích hợp để thảo luận về các chi tiết cụ thể liên quan đến việc thực hiện chúng.

Vì vậy, sau khi Lưu Bị trò chuyện phiếm với các mưu sĩ một hồi, ông cũng không đi sâu vào vấn đề gì cả, và rất nhanh sau đó đã say mèm, được các thiếp thân dìu về nghỉ ngơi.

Vì chỉ là trò chuyện phiếm, nên người nói không phải lỗi; chắc chắn cũng có những người không đồng ý với Lý Tố. Đặc biệt là khi rượu làm tăng can đảm con người, trong những phút cuối trước khi Lưu Bị được dìu xuống, một số Văn Quan thuộc phe tuân thủ lễ nghi, những người không quá am hiểu về chiến lược, như Guan Ning, Xi Lu, cũng đã đưa ra vài ý kiến kiểu “nên sớm tiến về phía bắc để đánh bại Đổng Tháo, tôn vua lên để ban lệnh cho những kẻ bất trung”.

Tuy nhiên, Lưu Bị cũng không quan tâm đến những điều đó; ông coi như những người này chỉ đang nói theo ý kiến cá nhân mà thôi. Những mưu sĩ uống ít hơn cũng không trực tiếp phản bác những lời nói mang tính chính trị đúng đắn này. Nhưng mọi người đều biết rõ rằng Lưu Bị chắc chắn tin tưởng hơn vào tầm nhìn của Lý Tố.

Chỉ có Lỗ Túc là người nói thẳng thắn, trực tiếp ủng hộ quan điểm của Lý Tố rằng “không nên vội vàng, phải chờ đợi khi có biến động xảy ra ở Kinh Châu”.

Dù sao thì Lỗ Túc cũng luôn nói thật lòng và không quan tâm đến những lễ nghi hình thức; trong lịch sử, ngay cả khi Tôn Quyền vẫn còn e dè, ông đã dám công khai nói ra những lời phản đối triều đại Hán, điều này cho thấy ông là người sẵn sàng đối mặt với mọi rủi ro.

Bữa tiệc kết thúc trong niềm vui, mọi người đều trở về nghỉ ngơi.

……

Lý Tố vẫn chưa hoàn thành việc trang trí dinh thự ở Phong Địa, nhưng ông cũng sở hữu một căn nhà riêng tại thành phố Thành Đô. Hiện tại, ông đang giữ chức Thái thú Sở Quận, vì vậy dinh thự Thái thú chính là lãnh địa của ông. Phía sau cửa ra vào dinh thự, còn có một căn nhà lớn – ban đầu là tài sản của anh em họ Dư; sau khi hai người này hy sinh vì đất nước, Lý Tố đã nhận lấy căn nhà đó. Như vậy, nếu sau này ông có thay đổi công việc và không còn giữ chức Thái thú Sở Quận nữa, ông vẫn có chỗ nghỉ ngơi và thuận tiện cho việc chuyển nhà.

Vài ngày nữa, Thái Diễm sẽ đến Phong Địa với tư cách là chủ nhân để kiểm tra tiến độ trang trí phủ, và cố gắng hoàn thành việc sửa sang bề ngoài trong vòng một hai tháng, sau đó sẽ dọn dẹp các khu vực sinh hoạt để có thể tổ chức lễ cưới tại phủ vào tháng Giêng. Còn Lý Tố thì còn rất bận rộn với những công việc quan trọng khác, nên không cần phải lo lắng về những chuyện gia đình.

Sáng hôm đó, dưới sự phục vụ của Thái Diễm và các cô hầu gái, Lý Tố đã ăn một ít cháo gạo với thịt cừu và lòng đỏ muối – món ăn giúp dưỡng dạ dày. Hôm qua anh ta uống quá nhiều rượu, nên buổi sáng cần ăn những thứ thanh đạm, dễ tiêu hóa; không cần phải ăn quá nhiều chất béo hay thịt nữa, vì anh ta đã ngừng phát triển chiều cao rồi. Ban đầu Lý Tố muốn dùng trứng muối, nhưng hiện tại vẫn chưa có trứng muối, và anh ta cũng không nhớ được công thức ướp trứng muối, nên đành dùng trứng vịt muối thay thế.

Việc làm trứng vịt muối không đòi hỏi kỹ thuật gì đặc biệt; ngay cả cuốn “Quy Nông Yếu Thức” chính thức cũng đã ghi chép về cách này, cho thấy từ rất sớm, vào thời kỳ Nam-Bắc Triều, người ta đã biết cách làm trứng vịt muối rồi. Trong cuốn “Nông Chính Yếu Thức” mà Lý Tố viết ra, ban đầu ông không đề cập đến điều này, nhưng những thứ đơn giản như vậy, chỉ cần hướng dẫn sơ qua là Thái Diễm có thể bổ sung vào bản thảo sách được.

Khi vừa ăn xong cháo, có người hầu báo rằng có một người bạn cũ đến thăm, đó là Lỗ Túc – quan lại phụ trách khu vực Hán Trung.

Trong suốt hầu hết thời gian năm nay, Lỗ Túc đã ở lại Hán Trung để canh giữ vùng đất này, bởi vì hầu hết các tướng lĩnh khác đều đã được điều động ra chiến trường; ngay cả bản thân Lưu Bị cũng đã đến tiền tuyến, nên phải có người ở lại để bảo vệ hậu phương.

Mặc dù Lỗ Túc chưa thể được coi là một danh tướng lớn, nhưng khả năng canh giữ địa phương của ông đã được thể hiện rõ ràng. Với những điểm yếu tự nhiên nguy hiểm của Hán Trung, sự có mặt của Lỗ Túc đã đủ để đảm bảo an ninh cho khu vực này, chỉ cần vài nghìn binh sĩ là có thể chống chịu mọi nguy cơ.

Tuy nhiên, vào cuối tháng Mười Một, khi tình hình chiến sự ở ba quận thuộc Bình nguyên Thành Đô gần như đã kết thúc, Lưu Bị đã rất chu đáo mời Lỗ Túc【Lỗ

Lý do chọn thời điểm này cũng là bởi vì vào mùa đông, dãy núi Qinling ở phía bắc bị tuyết phủ kín, vì vậy từ tháng Mười Một hàng năm cho đến cuối tháng Giêng năm sau, các quân phiệt ở Bình nguyên Quan Trung không thể vượt qua dãy Qinling để tấn công Hán Trung được. Vì vậy, việc cho Lỗ Túc nghỉ phép cũng phải chọn đúng thời điểm này – ngay cả khi Lưu Bị tự mình tiến hành chiến dịch chống lại Trương Lỗ, ông ấy cũng phải đợi đến đầu tháng Hai mới vượt qua dãy Qinling, vì vậy họ rất hiểu rõ điều này.

Từ đó cũng có thể thấy rằng Lưu Bị là người rất quan tâm đến những người dưới quyền mình, ông ấy rất giỏi trong việc thu hút lòng người; không chỉ mang lại cơ hội thăng chức và giàu có, mà còn lo liệu chu đáo cho họ về việc nghỉ phép vào tháng nào trong năm để đi du lịch hoặc tổ chức các sự kiện đoàn kết.

……

Lý Tố và Lỗ Túc có mối quan hệ rất thân thiết, bởi vì chính Lỗ Túc là người mà Lý Tố đã tận tâm mời gọi vào lúc đó. Vì vậy, khi gặp nhau, Lý Tố không ngần ngại mời Lỗ Túc cùng ăn sáng.

Lỗ Túc: “Tôi đã ăn rồi.”

Lý Tố: “Vậy thì ăn thêm ít nữa đi. Cháo của tôi rất tốt cho dạ dày, những ngày uống rượu thì không thể thiếu món này đâu. Nếu bạn thích ăn mặn hơn, còn có thể thêm vài miếng cá hay thịt vịt vào, luộc sơ lại là được.” Cháo muối trứng với thịt vụn, chỉ cần thêm chút gia vị là có thể biến thành cháo đậu hũ rất dễ dàng. Lý Tố bình thường không thích ăn cháo, nhưng điều đó không có nghĩa là ông ấy không am hiểu về cách chế biến các loại cháo theo phong cách ẩm thực Quảng Đông; trong kiếp trước, khi phải tham gia các buổi tiệc tùng, ông ấy cũng thỉnh thoảng phải uống cháo.

Lỗ Túc ngửi thấy mùi thơm của cháo liền không từ chối nữa, dù sao thì bây giờ ăn no rồi, trưa nay cũng không ăn nữa là được. Ông ấy không yêu cầu thêm canh vịt già, chỉ muốn thêm vài miếng cá vào, luộc sơ lại một chút thôi.

“Anh Bác Ya này, mỗi lần đến đây đều có những món ngon, thật sự là biết cách tận hưởng cuộc sống. Ăn xong một bát như thế này, cảm giác sau khi uống rượu cũng sẽ thoải mái hơn nhiều.”

Lý Tố cười nói: “Tối qua anh cũng uống nhiều quá phải không? Những người như Guan Ning, Xi Lu luôn nói những lời cao siêu, nhưng

“Phục vụ Hoàng đế là điều công bằng và chính nghĩa; dù có vẻ không thực tế lắm, nhưng cũng khó có thể phản bác một cách trực tiếp được.”

Tuy nhiên, khi Lý Tố đề cập đến vấn đề này, điều đó chứng tỏ anh ta vẫn nhớ rõ lời ủng hộ của Lỗ Túc vào tối hôm qua; đây là cách để thể hiện “tôi biết anh bạn và tôi đang cùng một phe”.

Lỗ Túc cũng mỉm cười đáp lại: “Thực ra, tôi chỉ cảm thấy bức bối mà thôi. Trong thời buổi này, thiên hạ sắp rơi vào hỗn loạn hoàn toàn; nếu không loại bỏ những thứ gian ác và phiền nhiễu đó, làm sao có thể có sự trị vì thuận lợi được? Lợi ích của việc phục vụ Hoàng đế, ai cũng biết.

Nhưng chính vì không thể tranh luận công khai, tôi thấy rất nhiều người vẫn chưa suy nghĩ kỹ về những lợi ích và rủi ro thực sự của việc này, cũng không hiểu rõ lợi ích cụ thể mà nó mang lại là gì. Bản thân tôi cũng chưa hiểu rõ lắm, vì vậy mới muốn trao đổi ý kiến riêng tư với anh Ba Ya.”

Nghe Lỗ Túc đặt ra những câu hỏi mang tính xây dựng như vậy, Lý Tố không khỏi ngưỡng mộ người đối diện hơn nữa.

Khả năng chính trị của Lỗ Túc thật sự rất xuất sắc! Anh ta có thể nhận thức sâu sắc về vấn đề này.

Thực ra, việc “dùng Hoàng đế để ra lệnh cho các Chư Hầu” có những lợi ích nhất định; bất kỳ ai đã từng đọc qua “Tam Quốc Diễn Nghĩa” đều biết điều này. Thậm chí, một số người còn nghĩ rằng chỉ cần áp dụng chiến lược này sau khi du hành thời gian, họ sẽ có thể khuyên chủ nhân mình phục vụ Hoàng đế và nhờ đó nhận được nhiều lợi ích, đồng thời cũng có cơ hội thăng quan.

Nhưng chính vì mọi người đều cho rằng việc này có lợi, thì lại chưa bao giờ có ai phân tích rõ ràng những lợi ích đó là gì, và trong những điều kiện nào chúng mới có thể trở thành hiện thực. Điều này khiến nó trở thành một “con voi trong phòng” – mọi người đều biết đến sự tồn tại của nó, nhưng không ai thảo luận về chi tiết, cuối cùng chỉ biết tuân theo một cách mù quáng.

Các độc giả cũng có thể tự hỏi bản thân: Liệu các bạn có thể nói ra được những lợi ích cụ thể mà Tào Tháo đã nhận được thông qua việc dùng Hoàng đế không? Chắc chắn 90% mọi người sẽ không trả lời được.

Trong khi đó, Lý Tố ở kiếp trước đã học về ngoại giao, cả đời mình đều làm việc liên quan đến những vấn đề về “chính nghĩa và tính chính thống”. Những vấn đề này, an

Loại thứ nhất được gọi là “những quận huyện không bị những người có tham vọng chiếm đóng; chỉ cần quân đội triều đình đến, chúng sẽ tự động đầu hàng. Nếu những quận huyện này bị các lãnh chúa khác có tham vọng xâm lược và tiêu diệt, những quan lại không có ý đồ chiếm đoạt đó cũng sẽ từ xa tìm đến để gia nhập phe của lãnh chúa đại diện cho triều đình”.

Một ví dụ điển hình là Hua Sinh và Vương Lãng【Vương Lãng】. Những người này, mặc dù vào cuối thời Đông Hán cũng đôi khi chiếm giữ thành trì và tự vệ, nhưng họ thực sự không có tham vọng tranh giành quyền lực; họ chỉ muốn tự bảo vệ lãnh thổ của mình mà thôi. Nếu Tào Tháo – người đại diện cho triều đình – không giáp ranh trực tiếp với họ, họ sẽ sống yên ổn theo cách của mình; còn nếu Tào Tháo giáp ranh với họ, họ sẽ ngay lập tức quy phục. Khi lãnh thổ của Hua Sinh và Vương Lãng【Vương Lãng】 bị Viên Thuật và Tôn Sách tiêu diệt, họ cũng sẽ trở về kinh đô Xuchang và phục vụ dưới trướng của Tào Tháo.

Loại thứ hai được gọi là “sau khi những kẻ thù của triều đình bị tiêu diệt, lãnh thổ của họ sẽ tự động thuộc về người Chư Hầu đại diện cho triều đình và nắm giữ hoàng quyền; không cần phải tiêu tốn nhiều binh lực để chiếm đoạt bằng vũ lực nữa”.

Những ví dụ điển hình cho loại này là Viên Thuật và Lý Quyết. Trong lịch sử, trước khi Viên Thuật qua đời, vùng Hoài Nam vẫn còn giữ được một số lực lượng quân sự và quận huyện; nhưng ngay khi Viên Thuật chết vì bệnh tật, danh hiệu “hoàng đế giả mạo” của ông ta tan biến, những lãnh thổ còn lại cũng đều tự động quy phục. Viên Thuật không hề bị đánh bại hoàn toàn về mặt quân sự, lương thực hay lãnh thổ mới chết; mà là sau khi ông ta mất, những thế lực đó mới dần biến mất. Mối quan hệ nhân quả này không thể đảo ngược được.

Tương tự, sau khi Lý Quyết bị tiêu diệt, Tào Tháo chỉ cần ra lệnh cho Chung Diêu trở về Guanzhong để “an ủi” dân chúng; khu vực Guanzhong vốn đã hoang vu cũng lại một lần nữa thuộc về Tào Tháo về mặt danh nghĩa. Quá trình Tào Tháo giành được Chang’an và Luoyang có thể nói là không hề sử dụng vũ lực.

Loại thứ ba, cũng là loại cuối cùng – lợi ích của việc “dùng hoàng đế làm vật trao đổi” – chính là tận dụng ưu thế “hoàng đế có thể được truyền ngôi theo di truyền, trong khi các quan lại không được như vậy”, để nhanh chóng chiếm đoạt lãnh thổ của những kẻ quân phiệt đối thủ sau khi người sáng lập của họ qua đời.

Đại diện cho điều này là Viên Thiệu và Lưu Biểu【Lưu Bị】. Thực tế, Viên Thiệu không hề bị tiêu diệt bởi Trận Chiến Quan Độ, thậm chí cũng không phải vì Trận Chiến Cang Đình…

Nếu chỉ là vài trận thua, miễn là Viên Thiệu vẫn còn sống, vẫn còn sức mạnh và ý chí để tiếp tục chiến đấu, thì có gì đáng sợ chứ? Thắng thua là chuyện thường xảy ra trong chiến tranh; Tào Tháo【Tào Tháo】 bản thân đã từng thất bại bao nhiêu lần, nhưng điều đó có làm lung lay nền tảng quyền lực của ông ta không? Trong lịch sử, Liu Bang cũng đã thất bại bao nhiêu lần rồi?

Trận Chiến Quan Độ chỉ khiến một đội quân tấn công chủ động phải chịu thiệt hại; lãnh thổ của bốn tỉnh Kinh, Tây Hà, You và Bing vẫn còn nguyên vẹn. Nói rằng Viên Thiệu đã bị đánh bại đến mức không còn cơ hội nào nữa, đó chỉ là quan điểm cổ hủ mà thôi.

Nhưng vấn đề then chốt nằm ở chỗ: trước khi một kẻ quân phiệt tự xưng làm hoàng đế, họ vẫn không có đầy đủ tính chính đáng để truyền ngôi. Ngay cả khi Viên Thiệu chọn đúng con trai để kế vị, ông ta vẫn sẽ phải đối mặt với nhiều nguy cơ về sự chia rẽ; nhiều thuộc cấp có thể sẽ rời bỏ ông ta vì lý do “tôi chỉ trung thành với cá nhân Viên Thiệu, chứ không phải với triều đại nhà Yuan”.

Kể từ thời Tần Thủy Hoàng trở đi, việc hoàng đế được truyền ngôi theo di truyền trong khi các quan lại không được như vậy đã trở thành một nhược điểm lớn. Tào Tháo【Tào Tháo】 đã giữ danh hiệu hoàng đế trong nhiều năm, chính là để chuẩn bị cho khoảnh khắc người sáng lập của các đối thủ qua đời và việc truyền ngôi diễn ra.

Từ đó cũng có thể thấy rằng, việc Lưu Bị【Lưu Bị】 cuối cùng vẫn giữ được một phần lãnh thổ trong lịch sử, cũng là một sự may mắn lớn – may mắn thay, Lưu Bị【Lưu Bị】 sinh sau Tào Tháo【Tào Tháo】 và qua đời muộn hơn ông ta. Nếu không, vì Tào Tháo【Tào Tháo】 không tự xưng làm hoàng đế, Lưu Bị【Lưu Bị】 cũng không dám làm như vậy; nếu Lưu Bị【Lưu Bị】 qua đời trước, một người chưa từng làm hoàng đế như Lưu Bị【Lưu B

Nếu nhìn từ góc độ này, thì lời dặn của Lưu Bị【Lưu Bị】 trước khi qua đời về việc “nếu ta không xứng đáng, ngài có thể tự chọn người kế vị” cũng không còn gì đáng để hoài nghi nữa. Lưu Bị【Lưu Bị】 đã chứng kiến cảnh tượng bi thảm khi Viên Thiệu và Lưu Biểu【Lưu Biểu】 qua đời sớm hơn Tào Tháo【Tào Tháo】, khiến toàn bộ công sức của họ bị phá hủy trong chốc lát. Trong suy nghĩ của ông, việc giao ngai vàng cho Gia Cát Lượng cũng vẫn tốt hơn là giao cho Tào Tháo【Tào Tháo】.

Khi hấp hối, có lẽ Lưu Bị【Lưu Bị】 vẫn chưa thực sự thích nghi được với vai trò của một hoàng đế; ông chỉ coi mình là người có thể truyền ngai cho Viên Thiệu hay Lưu Biểu【Lưu Biểu】 mà thôi. Những người sau này, do ảnh hưởng của lịch sử, thường nghĩ rằng Lưu Bị【Lưu Bị】 mạnh mẽ hơn nhiều so với Viên Thiệu hay Lưu Biểu【Lưu Biểu】; nhưng nếu phân tích kỹ lưỡng, điểm mạnh duy nhất của ông chính là tuổi thọ.

Chỉ cần bạn có thể duy trì vị trí của một Chư Hầu và sống lâu đủ để những kẻ muốn thay thế triều đại Hán qua đời trước, hoặc con trai bạn, để tránh những tổn thất trong quá trình kế vị, buộc phải từ bỏ danh hiệu hoàng đế của Hán… thì bạn cũng sẽ thành công. Không thể nói rằngTôn Quân có sức chiến đấu mạnh hơn những lãnh chúa khác đã biến mất trong dòng chảy lịch sử, nhưng việc họ sống lâu chính là lợi thế lớn nhất của họ.

……

Những nhận thức sâu sắc này mà Lý Tố đã có trong kiếp trước, cùng với các ví dụ minh họa, tất nhiên là không thể kể cho Lỗ Túc nghe được, bởi vì những điều đó vẫn chưa xảy ra.

Tuy nhiên, nguyên lý đằng sau những nhận thức đó thì hoàn toàn có thể được Lỗ Túc suy luận ra.

Vì vậy, Lý Tố đã cùng Lỗ Túc thảo luận về việc “tôn phục hoàng đế”, và đã liệt kê rõ ba điểm trên để Lỗ Túc tự mình khám phá và hoàn thiện các lập luận của mình.

Lỗ Túc Quả nhiên, anh ấy có khả năng suy luận sâu sắc và nhanh chóng rút ra kết luận.

“Anh trai Bạch Ngọc thực sự là một tài năng xuất chúng, dám suy nghĩ rõ ràng đến mức về những vấn đề ngược lại với lẽ đạo đức như ‘việc tôn phong Hoàng đế thực sự mang lại lợi ích gì’.

Như vậy, vì trong tương lai chúng ta sẽ tự mình chống lại Đổng Trác, nên dù có tôn phong Hoàng đế hay không, lãnh thổ của kẻ phản bội Đổng Trác cũng đều có thể thuộc về chúng ta. Chỉ là việc có thêm một vị Hoàng đế sẽ khiến những tướng lĩnh phản bộng đang lẩn trốn muốn quay trở về đầu hàng. Nếu lợi ích từ điều này không đủ lớn, thì cũng không cần vội vàng tôn phong Hoàng đế vì điều đó.

Thứ hai, nếu việc tôn phong Hoàng đế giúp chúng ta tự nhiên thu hút được sự đầu hàng của những lãnh chúa không có tham vọng lớn, thì điều đó phụ thuộc vào số lượng những lãnh chúa như vậy xung quanh. Nếu chúng ta ở khu vực Dương Châu và tiếp giáp với những kẻ yếu đuối chỉ biết tự vệ, thì việc tôn phong Hoàng đế sẽ rất cần thiết. Nhưng nếu không có các quận huyện nào để thu hút họ, thì việc tôn phong Hoàng đế cũng không còn ý nghĩa gì nữa.

Cuối cùng, nếu mục đích của việc tôn phong Hoàng đế là ‘giúp kẻ thù mạnh mẽ kiệt sức’, và họ bị phe tôn phong Hoàng đế thu phục do sự thay đổi người cai trị, thì điều đó phụ thuộc vào tuổi thọ và sức khỏe của các thủ lĩnh kẻ thù xung quanh. Nếu những thủ lĩnh này đã năm sáu mươi tuổi, sức khỏe yếu ớt, thì việc tôn phong Hoàng đế sẽ mang lại lợi ích. Nhưng nếu phải dùng vũ lực để chinh phục họ, thì có lẽ họ vẫn sẽ sống lâu hơn thời điểm đó, và việc tôn phong Hoàng đế cũng sẽ không còn ý nghĩa gì nữa.”

Viên Thiệu Khi còn sống, liệu Tào Tháo có thu được lợi ích thực tế nào từ danh hiệu Hoàng đế đó không? Viên Thiệu thực sự chẳng quan tâm đến chuyện Hoàng đế chút nào cả.

Đây mới thực sự là những phân tích chi tiết và cụ thể, chứ không phải là những lời nói suông qua. Giá trị của việc tôn phong Hoàng đế đã được đánh giá một cách chính xác, đến mức từng chi tiết nhỏ như một chiếc quần lót hay một tờ giấy Trương Vệ cũng được xem xét kỹ lưỡng.

Lý Tố Sau khi nghe Lỗ Túc phân tích như vậy, anh cũng cảm thấy rất sảng khoái. Anh có thể khẳng định rằng, trong cuộc đời này, dù là Tuân Úc hay Ju Shou, cũng không ai suy nghĩ về “lợi ích của việ

Chủ yếu là vì những lời này quá phản đạo, không thể nào nói ra được trước mặt người như Lưu Bị – người luôn giữ vững đạo đức và nhân nghĩa. Vì vậy, chỉ có Lý Tố và Lỗ Túc – hai người dám thẳng thắn nói rằng “hiện tại triều đại Hán không thể được khôi phục” – mới dám bàn tán riêng tư, từ đó hình thành một liên minh chung.

Tất nhiên, trong kiếp này, Lỗ Túc chắc chắn sẽ không nói rằng “triều đại Hán không thể được khôi phục” nữa, mà sẽ nói là “hiện tại triều đại Hán không thể được khôi phục”. Dù sao thì chủ nhân của chúng ta vẫn mang họ Lưu; hoàn toàn có thể xây dựng lại một triều đại Hán mới. Thay vì sửa chữa, thì việc xây dựng lại mới là điều cần thiết hơn.

Lý Tố: “Nếu Tử Kính đã có cái nhìn sâu sắc như vậy, tôi cũng yên tâm rồi. Chuyện phía bắc, tôi giao cho em.”

Lỗ Túc: “Anh Bác Yạ, cứ yên tâm đi. Hôm nay sau khi chúng ta đã trao đổi thật lòng với nhau, em càng tin tưởng hơn vào bản thân mình rồi. Em sẽ không để chủ nhân bị ảnh hưởng bởi đạo đức và nhân nghĩa mà làm những việc sai lầm đâu. Anh cứ tập trung vào việc cai trị nội bộ và ổn định miền nam đi. Khi nào anh cho rằng tình hình thế giới có biến động, chúng ta sẽ chuẩn bị sẵn sàng cho khoảnh khắc đó.”