“Cuộc chiến Tam Quốc bắt đầu từ việc lừa gạt Lưu Bị…” Hãy tìm đọc chương mới nhất ngay!

Sau nhiều ngày dạo quanh và nghiên cứu kỹ lưỡng về tình hình địa phương, Lý Tố đã được gia đình nhà Shen dẫn đường tiếp tục hành trình về phía Thượng Dung.

Nói thật ra, trong suốt hai kiếp sống của mình, đây là lần đầu tiên ông đi qua khu vực này. Chỉ khi tự mình đi thuyền mới biết được con đường thực sự nguy hiểm đến mức nào – từ Tây Thành xuôi theo dòng sông, chỉ mất một ngày là có thể đến Đường huyện rồi tiếp tục đến Vũ Đang, quãng đường dài tới sáu trăm dặm.

Tất nhiên, đây không phải là khoảng cách thẳng; nếu tính theo đường thẳng thì chỉ khoảng bốn trăm dặm thôi, bởi vì dòng sông Hán uốn lượn khúc khuỷu.

Tốc độ thuyền lại nhanh đến thế, cho thấy sự chênh lệch độ cao giữa các vùng trong dãy núi Qinling rất lớn; độ chênh lệch này chỉ đứng sau đoạn ba hẻm núi của sông Dương Tử mà thôi, và còn gay gắt hơn nhiều so với sông Gia Lăng hay sông Đàng Quỹ mà quân đội của Lưu Bị đã từng trải qua trước đây.

Điều này có nghĩa là việc sử dụng mái chèo hoặc buồm để thuyền di chuyển là hoàn toàn bất khả thi nếu muốn đi ngược dòng – không lạ gì trong lịch sử, sau khi Gia Cát Lượng qua đời và Jiang Wan lên nắm quyền, ông ta đã đề xuất thay đổi chiến lược xâm lược phía Bắc, chuyển sang tập trung lực lượng để giành lại ba quận phía Đông, nhưng đề xuất này đã bị toàn thể triều đình phản đối mạnh mẽ. Lý do phản đối đều giống nhau:

Việc từ Hán Trung tấn công xuôi theo dòng sông để chiếm giữ Tây Thành và Thượng Dung thì quả thật rất dễ dàng. Nhưng một khi đã chiếm được chúng, chúng cũng chỉ là những “vùng đất không cần thiết”, không thể góp phần vào việc củng cố sức mạnh dân chúng, tài chính hay quân sự của khu vực Hán Trung.

Bởi vì ngay cả khi sản xuất ra lương thực dư thừa hay vật tư quân sự tại Thượng Dung, bạn cũng không thể vận chuyển chúng trở về bằng đường thủy sông Hán. Trừ khi bạn dám tiếp tục xuôi theo dòng sông để tấn công Xương Dương, nếu không thì việc chỉ giữ được Thượng Dung cũng chỉ là lãng phí sức mạnh quốc gia mà thôi. Và vào thời kỳ của Jiang Wan, sức mạnh quốc gia của Shu Han rõ ràng là không đủ để đánh bại hay giữ vững Xương Dương, nên ý tưởng đó đã bị bỏ qua.

“Không ngờ con sông ở đây lại ghê gớm và dữ dội đến thế; nếu không đến đây một lần, thì thật sự không biết được hệ thống giao thông ở đây còn tồi tệ hơn cả khu vực Ba Quận nữa.” Lý Tố nhìn những vách núi Qinling cao vút hai bên b

Tôi đang chửi rủa sự hiểm trở của dãy núi Qinling, thương tiếc cho việc người dân khó khăn trong việc đi lại, và cũng thấy rằng triều đình không thể huy động được lực lượng và tài nguyên của nhân dân. Những lời lăng mạ thiên nhiên như vậy, thật là tục tĩu!

À đúng rồi, nói về chuyện quan trọng, tôi muốn hỏi bạn — các bạn đã sống ở Shangyong lâu rồi, có biết người dân ở đây có cách nào khác để đi ngược dòng sông không? Không thể lúc nào cũng chỉ đi xuôi theo dòng chảy mà không quay trở lại được chứ!

Shen Kai bị mắng, nhưng anh ta hoàn toàn không dám tức giận, ngược lại còn cảm thán sâu sắc: Lý Trung Lang thực sự là một bậc hiền nhân của thời đại này, không chỉ hiểu biết về vận mệnh của trời đất, mà còn nói ra những lời hay ho, ngay cả khi chửi trời cũng nghe rất thanh lịch!

Dù phải nịnh hót, nhưng vấn đề vẫn cần phải được trả lời. Shen Kai cẩn thận giải thích: Người dân ở đây ít khi đi thuyền; nếu có, cũng chỉ là để vận chuyển hàng hóa xuống hạ lưu mà thôi. Khi trở về, nếu gặp phải những dòng nước xiết không thể vượt qua, họ chỉ có thể kéo thuyền bằng sức người dọc theo bờ sông, đi vòng qua những đoạn đá ngầm, điều này rất vất vả, vì vậy giao thương bằng thuyền gần như không còn diễn ra nữa.

Lý Tố nghe kỹ một lúc mới hiểu ý nghĩa của những lời đó. Trên đường đến đây, anh ta cũng đã quan sát thấy rằng không phải tất cả các đoạn sông đều xiết chảy như vậy, mà chỉ có khoảng ba bốn đoạn có độ chênh lệch cao và dòng nước xiết mạnh. Ngoài những đoạn này ra, các đoạn sông khác vẫn có thể đi ngược dòng bằng cách chèo mái chèo hoặc sử dụng buồm.

Nhưng mỗi khi đến những đoạn sông xiết chảy đó, họ phải tháo hàng hóa xuống thuyền, mang đi bộ qua đoạn đường đó, sau đó kéo chiếc thuyền trống lên thượng lưu để vượt qua đoạn sông tiếp theo, rồi mới lại loading hàng lên thuyền. Việc này quá vất vả; ai lại muốn kinh doanh ở đây chứ? Lý Tố hiểu ra rằng người dân phải chịu khó như vậy chỉ vì muốn vận chuyển muối, bởi vì vùng thuộc vùng núi Qinling không sản xuất muối, mà muối lại là thứ không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày.

Giá muối ở Shangyong thậm chí còn đắt hơn nhiều so với ở bên ngoài, sự chênh lệch giá này chính là thành quả từ sự vất vả của những người vận chuyển muối. Lý Tố không khỏi nghĩ: “Toàn khu vực Shangyong có khoảng gần một trăm nghìn người dân; Thành phía Tây có hơn năm nghìn hộ gia đình, tổng cộng hơn hai mươi nghìn người; huyện Shangyong có

Vậy thì còn những khu vực có nguồn nước tưới tiêu dồi dào và thuận lợi cho việc khai phá, chính là Brazil và Thượng Dung. Ở những nơi này, chỉ cần tìm cách xây dựng một số cửa khoán dẫn nước không cần phải cắt đứt dòng sông, để giải quyết vấn đề về việc các con thuyền đi xuôi trở lại thượng nguồn, thì đó chắc chắn sẽ là một ý tưởng vô cùng hiệu quả.

Các cửa khoán không hẳn luôn giống như những cửa khoán được xây bên cạnh các đập thủy điện của hậu Thế – những cửa khoán đó cần phải cắt đứt toàn bộ dòng sông. Trong khi đó, chúng ta hoàn toàn có thể đào một con kênh nhỏ từ núi ra, sau đó lắp đặt hai cánh cửa khoán ở cuối con kênh đó, và sử dụng những cái máy nước lớn để vận hành chúng.

Đặc biệt là ở những nơi có độ chênh lệch cao, thường là những khúc cong hình chữ S, chúng ta có thể đi thẳng qua những khúc cong đó bằng cách chặn dòng nước ở phía thượng nguồn, chọn một ngọn núi có độ cao vừa phải, và đào một cái khe nhỏ.

Việc thi công chắc chắn sẽ tốn khá nhiều công sức, nhưng vì chiều dài của con kênh chỉ vài chục mét, nên vẫn có thể chấp nhận được. Công việc xây dựng một cửa khoán tương đương với việc đào một con kênh dài vài chục dặm trên những vùng đất bằng phẳng mềm mại; yêu cầu về kỹ thuật cũng tương đương với những cửa khoán được xây dựng vào thời Minh-Thanh. Độ chênh lệch cao chỉ cần vượt quá ba bốn tầng lầu là đủ.

Nếu không, vào thời đại này, chúng ta chỉ có thể sử dụng những cây lớn để buộc chặt lại để tạo thành cửa khoán; nếu độ sâu quá lớn, thì vừa không tìm được những cây lớn đủ dài và đủ to, vừa lo rằng những cửa khoán được tạo thành từ cây lớn sẽ không đủ chắc chắn để chịu đựng được áp suất nước ở độ sâu lớn.

Khi đã có thuốc nổ để đào khoét núi và đủ số người di cư từ vùng Yongliang, chúng ta có thể bắt đầu thực hiện dự án này.

Tuy nhiên, một khi thực sự quyết định làm như vậy, Lý Tố cũng cần phải xem xét toàn diện về mặt an ninh chiến lược của khu vực Hán Trung. Trước đây, do không có cửa khoán, Xiangyang không thể tấn công trở lại Hán Trung; họ hoàn toàn không thể di chuyển lên đó được. Nhưng sau này, khi có cửa khoán, việc di chuyển sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều, vì vậy về mặt quân sự, chúng ta cần phải chuẩn bị phòng thủ.

Lý Tố nhận thấy rằng khu vực gần Thập Yên, Wudang Mountain, hiện nay hoàn toàn không có người ở, không có bất kỳ thị trấn nào cả. Thượng Dung được xây dựng trên một con sông nhánh; chúng ta cần phải xây dựng theo

Shen Kai là người bản địa nên rất am hiểu địa hình khu vực này; anh ấy trả lời một cách thành thật: “Dù nơi đây bằng phẳng và việc tưới tiêu cũng thuận lợi, nhưng đất ở đây không được chắc chắn lắm. Đó là do dòng sông Hán và các con suối khác khi chảy đến đây thì trở nên ôn hòa, gây ra tình trạng trầm tích bùn đất; trong vòng vài chục dặm xung quanh, đâu đâu cũng là đầm lầy.”

Lý Tố gật đầu, tỏ ra đã hiểu rõ. Nơi này chính là điểm xuất phát của dự án Đường ống Chuyển nước từ Nam lên Bắc trong thời hậu Thế – đó là hồ chứa Danjiangkou, cùng với khu vực thành phố Shiyan trong thời hậu Thế. Nếu có hồ chứa và đồng bằng trầm tích, thì vào thời cổ đại chắc chắn nơi đây là đầm lầy.

Việc Shiyan sau này có thể trở thành một thành phố là nhờ hàng nghìn năm trầm tích bùn đất, khiến đầm lầy biến thành đồng bằng chắc chắn. Bây giờ, nếu muốn phát triển toàn bộ khu vực Shangyong, cần phải tìm cách biến những khu đầm lầy này thành đất canh tác. Một khi khu vực này được phát triển, thì toàn bộ Shangyong cũng sẽ được thúc đẩy phát triển.

Lý Tố không rất am hiểu về lĩnh vực này, nên chỉ có thể tìm kiếm người có chuyên môn để hỏi ý kiến sau này.

……

“Thôi, tôi thấy cảnh quan núi Wudang rất đẹp; chúng ta hãy dựng trại ở rìa đầm lầy phía tây núi này, chờ vài ngày cho đến khi Triệu Vân mang quân tiếp viện đến hợp sức với chúng ta, sau đó mới tiếp tục hành trình đến Zhuyang. Dù sao chúng ta cũng là quân đội của Hanzhong; việc đưa quá nhiều người vào quận Nanyang cũng không tốt lắm.

Sau này, tôi nghĩ có thể đóng quân ở đây với vài nghìn binh sĩ để canh tác. Nếu đầm lầy không thể trồng lúa mì, thì trồng khoai lang cũng được. Khi có lương thực dự trữ, quân đội và dân chúng ở đây sẽ có thể tự cung tự cấp. Tuy nhiên, khoai lang không thể bảo quản lâu, vì vậy vẫn cần vận chuyển một số lượng lúa mì để đối phó với giai đoạn thiếu thốn lương thực vào mùa xuân.”

Lý Tố sau khi quan sát khu vực, liền ra lệnh cho quân đội đóng quân ở đây, đồng thời kiểm soát chặt chẽ khu vực huyện Shangyong. Ông cũng yêu cầu Dian Wei dẫn một số người đi loại bỏ những kẻ cứng đầu không tuân theo Lưu Bị ở khu vực đó.

Shen Kai, đứng bên cạnh, nhìn thấy thái độ của Lý Tố mà cảm thấy hơi lo lắng: Ông Li Trung Lang này có tham vọng lớn thật đấy… Có lẽ ông ấy định ở lại đây l

Gần như cùng lúc đó, Triệu Vân cũng mang theo một số quân tiếp viện đến núi Vũ Đang và gặp gỡ với Lý Tố.

Trong suốt tuần thăm dò này, Lý Tố cũng nhận ra một số vấn đề chung trong hoạt động canh tác vào cuối thời Hán. Ông ngồi dưới bóng cây trên núi Vũ Đang, thư giãn và ghi chép lại những điều quan sát được, chuẩn bị trở về sau để bàn với Lưu Bị về việc tổ chức cho người dân học các kỹ năng mới.

Trước đây, khi ở Hán Trung, Lý Tố đã nhận thấy rằng người dân thời đại này hầu như không biết gì về kỹ năng canh tác; số loại cây trồng mà họ biết trồng cũng rất ít, và không ai dạy họ cách trồng những loại khác. Cuốn sách nông nghiệp tiên tiến nhất thời đó là “Tứ Dân Nguyệt Lệnh”, nhưng Lý Tố chưa từng đọc cuốn này trước đây; sau khi đến Hán Trung, ông đã yêu cầu người ta tìm mua một cuốn và đọc qua, nhưng thấy rằng nó vẫn còn kém xa so với cuốn “Kỳ Dân Yếu Thuật” thời Nam Bắc Triều đại.

Vấn đề then chốt là giọng văn của tác giả “Tứ Dân Nguyệt Lệnh” cho thấy ông ta là một quản gia lớn của một gia tộc giàu có, am hiểu cách tổ chức và sử dụng lao động nông nô để tận dụng triệt để đất đai và trồng trọt đa dạng loại rau quả quanh năm. Trong khi đó, người dân thông thường hầu như không hiểu những điều này.

Ở vùng Sở, Lý Tố thấy rằng hoa hồi đã trở thành một mặt hàng thương mại phổ biến và có giá khá đắt; trà cũng vậy, cùng với loại quả dùng để làm tương. Nhưng người dân không biết cách “trồng trọt” những loại cây này; nguồn cung đều đến từ những người đi hái thuốc trên núi, và tất cả sản phẩm đều là tự nhiên.

Tương tự, ở nơi mà Lý Tố muốn quản lý bây giờ, lý thuyết thì có thể tận dụng nguồn nước, ngay cả những vùng đầm lầy cũng không sao; nhưng người dân chỉ biết đánh cá, chưa bao giờ nghĩ đến việc nuôi cá. Củ khoai lang cũng chỉ được khai thác tự nhiên trong đầm lầy, và hầu như không ai coi chúng là cây trồng, mà chỉ xem chúng là sản phẩm thu được từ việc đi hái củi.

Nếu thực sự có thể nâng cao trình độ dân trí, giúp những người dân dư thừa ở vùng núi Sở biết rằng “cả những sườn đồi cũng có thể trồng hoa hồi, trà hoặc mía”, và giúp những người dư thừa ở vùng đầm lầy học cách nuôi cá và trồng khoai lang, thì làm sao vùng Y Châu lại rơi vào tình trạng cạnh tranh khốc liệt khi có đến sáu, bảy triệu người dân?

Con đường phía tr

Dù không hiểu rõ nội dung của “Quyển sách về nông nghiệp cơ bản cho mọi người”, nhưng Lý Tố vẫn có thể dựa vào “Lịch canh tác cho bốn tầng lớp xã hội” làm nguồn tham khảo, và nhờ sự giúp đỡ của một số nông dân giàu kinh nghiệm, ông có thể tổng hợp lại các phương pháp trồng những loại cây trồng kinh tế mà lúc bấy giờ mọi người chưa coi là cây trồng thông thường, sau đó ghi chép chúng thành văn bản. Hơn nữa, việc biên soạn văn bản này hoàn toàn có thể được giao cho Gia Cát Cẩn và nhóm người của ông ấy thực hiện.

Sau một loạt công việc chuẩn bị, cuối cùng Lý Tố cũng rời khỏi khu vực thuộc vùng núi Thượng Dung vào giữa tháng Sáu. Ngày 18 tháng Sáu, ông để phần lớn quân đội ở lại khu vực Y Châu để sẵn sàng chiến đấu, trong khi bản thân cùng với đội tàu của mình tiến đến Xương Dương, sau đó tìm hiểu tình hình chính trị trong triều đình.

Ông được biết rằng Đổng Trác vẫn đang trì hoãn thời gian ở Hà Đông, còn Hoắc Tiến thì chưa hành động gì cả; đồng thời, những hạn chế và lời chỉ trích từ triều đình đối với việc các quân đội ngoại bang xâm nhập lãnh thổ cũng đã giảm bớt đáng kể so với thời đại Hoàng đế Linh Đế cai trị.

Nhận thấy điều này, Lý Tố mới dám mạo hiểm hơn, yêu cầu Triệu Vân cùng Điển Việt dẫn theo 500 binh sĩ kỵ binh, dưới danh nghĩa là lực lượng bảo vệ đoàn sứ giả đến triều đình, từ Xương Dương đi qua sông Duy Thủy, đến Nanyang. Sau đó, họ mới lên thuyền và đi bộ đường bộ từ Nanyang, thẳng tiến đến Ique Pass – ranh giới giữa Kinh Châu và Sī Lǐ.

Tuy nhiên, trước khi vào Sī Lǐ, Lý Tố yêu cầu Triệu Vân che giấu danh tính, và cử người đi ngựa nhanh vào kinh đô để tìm hiểu tiến trình cuộc đấu tranh giữa Hoắc Tiến và các hoạn Quan; trong khi đó, Điển Việt thì tiếp tục di chuyển một cách chậm rãi dưới danh nghĩa giả mạo.